家庭軟裝飾巧制作

【原文】

真廉無廉名，立名者正所以為貪；

大巧無巧術，用術者乃所以為拙。

【注釋】

真廉：真正的廉潔。

立名：樹立名聲。

大巧：大的智巧，意為真正的聰明。

用術：耍弄權術。

【譯文】

真正清廉的人不會在乎清廉的名聲，而想要得到清廉名聲的人，正是企圖以其來掩蓋他們的貪心；身懷絕技的人不會隨便賣弄顯示他的技巧，而經(jīng)常賣弄技巧的人，正是企圖以此來掩飾他們的愚笨拙劣。

【評析】

真正廉潔的人不圖廉潔之名，圖名只是貪心的表現(xiàn),因為人若圖名，便有功利之心，而功利本質上是一種商業(yè)投資行為，是希望獲得更大規(guī)模的回報；大巧之人無巧術，精于權術的人其實反顯愚笨，因為權術的運用必露于形，也自然會遭致忌恨，所以老子提倡“大智若愚”，就是這個意思。

無用之樸，君子不貴。雖不事機械變詐，至于德慧術知，亦不可無。

——呂坤《呻吟語》

正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。

——王永彬《圍爐夜話》

從前有個叫陽子居的人問過老子一個問題：“先生，有一個人行動果敢敏捷，同時又具有深入透徹的洞察力，而且他又勤學于道，這樣的一個人是不是就可以稱為是理想的為職者了呢？” 老子說：“這種人往往為才所困，終使自己身心俱乏，心力交瘁，恰似虎豹因其身上長有美麗的斑紋和光亮的皮毛反而招致獵人的捕殺；猴子因為身體靈敏活潑，機警靈巧，獵狗因其擅長獵取動物，善于追奔，所以才被人抓來，捆之以繩索?！标栕泳佑謫枺骸澳敲矗壬詾槭裁礃拥娜瞬攀抢硐氲臑槁氄吣?？”老子回答說：“一個真正的理想的為職者功德應該普及天下，恩惠澤被后世，而在一般人眼中一切功德又都似乎和他沒有什么關系；他治理天下時，根本不會留下任何施政的痕跡；他精于權術卻顯得很笨拙。只有做到這一點的為職者，才是真正理想的為職者?！?