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走進(jìn)南靖，自然會(huì)聽(tīng)到閩南語(yǔ)，”男人”在閩南語(yǔ)中發(fā)音接近”打鋪”，據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，這與”開(kāi)漳圣王”陳元光有關(guān)。

公元669年（唐朝高宗總章二年），泉州與潮州之間發(fā)生”蠻僚嘯亂”，朝廷因陳元光的父親陳政有勇有謀、敢作敢為，就晉升他為朝尉大夫，擔(dān)任嶺南行軍總管，帶領(lǐng)軍隊(duì)3600人（入閩平亂），陳元光隨父入閩。

公元677年，陳政因積勞成疾，卒于任上。陳元光襲職，代父領(lǐng)兵，朝廷封他為玉鈴衛(wèi)翊府左郎將，繼以功授嶺南行軍總管，于相繼平定閩粵三十六寨峒之后，拓土開(kāi)疆，創(chuàng)立漳州，為首任漳州刺史。

一千多年前的閩南一帶還沒(méi)有開(kāi)發(fā)，所以叫”蠻”，據(jù)《隋書(shū)o南蠻傳o序》說(shuō)：”南蠻雜類，與華人錯(cuò)居，曰蜒，曰獽，曰俚，曰獠，俱無(wú)君長(zhǎng)，隨山洞而居，古先所謂百越是也。其俗斷發(fā)文身，好相攻討，浸以微弱——”

《漳平縣志》記載當(dāng)時(shí)的”蠻人”：”性悍鷙，言語(yǔ)侏儒，楚粵滋蔓尤盛?！?/p>

在開(kāi)漳治漳期間，陳元光屯兵閩南四境，且戰(zhàn)且耕，融合漢蠻民族，施行”唐化”教育，傳播中原文化，興學(xué)辦校，獎(jiǎng)農(nóng)助耕，惠工通商，使處于閩粵間的這一千古蠻荒之地走向長(zhǎng)治久安和初步的繁榮發(fā)展，并與中原地區(qū)形成政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化上的統(tǒng)一，成為”扼閩粵之吭，開(kāi)千百世衣冠文物”（《漳州府志》）的八閩名邦之一。

為了緩解民族之間的矛盾，陳元光鼓勵(lì)士兵與當(dāng)?shù)嘏油ɑ椋灰?dāng)?shù)嘏拥搅私Y(jié)婚年齡，陳元光就會(huì)讓士兵”嫁”到當(dāng)?shù)嘏蛹依铮秃孟袢ァ贝蛞粋€(gè)鋪”一樣，所以男人也叫”打鋪”的人。

閩南許多圓形的山頭，至今還遺留著古代兵寨的一些遺跡，圓形的山頭自然不宜筑方形山寨，因此山寨遺跡多呈圓形。這些圓形山寨便是圓土樓的原型。最初的圓形兵寨只有一層，后來(lái)逐漸演變?yōu)槊窬?，為了?jié)省耕地，便向高層發(fā)展，成為多層圓土樓。而客家系由中原遷移到閩南，帶來(lái)了中原的四合院形式，又因防衛(wèi)需要，建立厚土墻，這便是最初方土樓的來(lái)源。由于圓形的土樓，可以用同樣長(zhǎng)度的外墻，包圍著最大的公共庭院，在高層瞭望點(diǎn)的視野，比方樓寬闊，因此也被客家人紛紛采用。

由于南遷居民大都是為了躲避戰(zhàn)亂，而閩南之地又是蠻荒之地，因此客家的樓多具完善的防御功能。其外墻厚一至二米，一二層不開(kāi)窗，堅(jiān)固的大門一關(guān)，土樓便成堅(jiān)不可摧的堡壘。

為了防火攻，還在門上設(shè)置了漏水、漏沙裝置，緊急時(shí)樓內(nèi)居民還可從地下暗道逃出。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精致的防御設(shè)施，仍讓人們拍案驚奇。

南靖的懷遠(yuǎn)樓在大門上就裝有漏水裝置，懷遠(yuǎn)樓位于南靖縣梅林鎮(zhèn)坎下村東部，是建筑工藝最精美、保護(hù)最好的雙環(huán)圓形土樓，是簡(jiǎn)姓家族于清宣統(tǒng)元年（1909年）所修建，坐北朝南，占地1384.7平方米，高4層，14.5米，每層34間，共136間。

懷遠(yuǎn)樓不僅具有御敵功能，還是一座名副其實(shí)的”書(shū)院”，因?yàn)檫@里處處充滿了書(shū)香氣息。

樓門上有楹聯(lián)：”懷以德敦以上籍此修齊遵祖訓(xùn)，遠(yuǎn)而山近面水憑茲靈秀育人文”。 位于這座土樓核心位置的是作為祖堂與家族子弟讀書(shū)的私塾”斯是室”，除了堂上懸掛的橫匾刻著”斯是室”三個(gè)大字，兩邊的柱子上還有副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是”斯堂詎為游觀計(jì)敦書(shū)開(kāi)耳目”，下聯(lián)是”是室何嫌隘惟思尚德課兒孫”。

在其它廳堂，還有一些對(duì)聯(lián)：”書(shū)為天下英雄業(yè)、善是人間富貴根”、”世間善事忠和孝，天下良謀讀與耕”、”讀書(shū)教子紹謀遠(yuǎn)，禮讓傳家衍慶長(zhǎng)”等。

正對(duì)著”斯是室”的是另一個(gè)牌匾”助我義師”，當(dāng)年何應(yīng)欽被漳州軍閥張毅的部隊(duì)圍困，簡(jiǎn)姓的家族勢(shì)力比較強(qiáng)，幫助何應(yīng)欽解圍，何應(yīng)欽就得救后欣然題詞贈(zèng)匾。

在懷遠(yuǎn)樓，除了能感受到一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的印跡之外，還能感受到濃濃的書(shū)香氣息，更難能可貴的則是懷遠(yuǎn)樓的那份”浪漫”氣息，因?yàn)樵趹堰h(yuǎn)樓內(nèi)走路要特別小心，否則就會(huì)踩到小烏龜身上，平時(shí)這些小烏龜會(huì)乖乖地呆在樓道內(nèi)的排水溝中，他們的漫步可以幫助簡(jiǎn)家梳理排水溝中的淤泥。

牛恒剛：2009年2月28日于泉州

在北方，除了盛放糧食的糧囤是圓的，其余都是方方正正的，就像我們今天面對(duì)的火柴盒一樣的高樓大廈一樣。

在閩南，提及土樓，在我的概念之中，應(yīng)該全是圓的，至于方方正正的那些”民居”，至少不應(yīng)該叫”土樓”。

可南靖的和貴樓偏偏是方的，而且還是名副其實(shí)的土樓，在南靖申報(bào)的世界文化遺產(chǎn)名錄中就有這座方形的和貴樓。

和貴樓位于南靖縣梅林鎮(zhèn)璞山村，是簡(jiǎn)氏十三世簡(jiǎn)次屏建于清雍正十年（1732年）。和貴樓始建4層，1926年遭火災(zāi)燒毀，重建又加高一層，最盛時(shí)住過(guò)300多人。樓寬36.6米、深28.6米，是已知所有福建土樓中個(gè)頭最高的方樓。

而和貴樓之所以名滿天下，不是因?yàn)樗膫€(gè)頭最高，而是因?yàn)樗墙ㄔ?000多平方米的沼澤地上的。

如果在和貴樓內(nèi)的天井位置跳幾下，就有那種輕微的搖搖擺擺的感覺(jué)，宛如站在一艘行駛在大海上的大船上一樣；如果用一根5米長(zhǎng)的鋼筋條插進(jìn)鵝卵石鋪就的天井，當(dāng)拔出鋼筋條時(shí)，就能看到鋼筋條所帶出了的泥漿了。

當(dāng)我們驚嘆于國(guó)家大劇院何以能夠漂浮在水面上時(shí)，270多年之前的客家人已經(jīng)在沼澤地上建五層高樓了！

據(jù)建筑專家、也是土樓研究專家黃漢民先生指出：土樓土墻的基礎(chǔ)處理至關(guān)重要，通常用大卵石來(lái)砌筑基礎(chǔ)。但若在土質(zhì)不理想的地方，比如在淤泥地、稻田等軟土基礎(chǔ)上建樓，這在如今也是一個(gè)難題，大卵石起不到很好的作用。土樓高四五層，墻又厚，自重大，只有保證整座樓的墻很均勻地沉降，才不至于造成墻體開(kāi)裂或倒塌，客家人在實(shí)踐中摸索出一套用松木墊墻基的方法。

和貴樓建造的具體方法是：用直徑50厘米至60厘米的松木一橫一豎交叉擺放三層，形成木筏式的墻基，在木筏墻基上再砌土墻腳，這樣大大加寬了基底面積，又減輕了基礎(chǔ)自重。這種木筏式墻基與石基相比有更好的整體性，因此能承受巨大的重荷并保持土樓均勻地沉降。

除了和貴樓外，永定縣湖坑鎮(zhèn)南中村的樹(shù)德樓建在溪邊，現(xiàn)在還能在水下摸到粗松木墊的墻基，這座土樓至今上百年仍巋然不動(dòng)，這種方法在福州上世紀(jì)五六十年代建房中還較為廣泛使用。

至于木頭長(zhǎng)年泡在爛泥里，何以不爛？！黃漢民先生的答復(fù)是：俗話說(shuō)”陸上千年杉，水下萬(wàn)年松”，意思是杉木放在通風(fēng)處可千年不腐，松木浸在水中可萬(wàn)年不爛。當(dāng)年選用直徑粗大的百年老松作為基礎(chǔ)材料，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們的智慧。

當(dāng)聽(tīng)導(dǎo)游介紹和貴樓是建在沼澤地上時(shí)，想到的只是客家人的大膽。而查閱過(guò)黃漢民先生的研究資料后，我才明白：藝高，人才膽大，膽大是建立在智慧的基礎(chǔ)之上的，如果沒(méi)有智慧，大膽也就成了”蠻（干）”了！

除此之外，和貴樓還有一奇，那就是土樓內(nèi)的”陰陽(yáng)井”了，一個(gè)清澈見(jiàn)底，可以作為飲用水，被稱為”陽(yáng)井”；另一個(gè)混濁不清，只是作為清洗東西用。

據(jù)樓內(nèi)人傳說(shuō)，原先兩口井水同樣清澈甘甜，后來(lái)左邊那口井水卻變混濁了。并且還有一段美麗的傳說(shuō)。

清朝嘉慶年間，和貴樓內(nèi)有一戶婆媳兩口的人家，公公在南洋做生意，兒子因與鄉(xiāng)鄰爭(zhēng)吵，把人打成重傷，怕官府問(wèn)罪，就連夜逃往南洋找父親了。

T@B

婆婆體弱多病，常年臥床不起。但幸好有勤快的媳婦阿秀細(xì)心照料和操持家計(jì)，日子雖清苦倒也過(guò)得順心。

第二年，早已有身孕的阿秀生了個(gè)兒子。做月子的時(shí)候，就叫阿秀的母親來(lái)幫忙。兒子出生第28天，快要做滿月了，阿秀的母親就回家去，要捉幾只雞來(lái)為外孫做滿月辦酒席。

當(dāng)天夜里，婆婆拉了一床鋪的屎尿，阿秀只好自己到灶間去燒水給婆婆洗身，沒(méi)想到水缸里卻沒(méi)有水了，阿秀只好提了個(gè)小水桶到門前那口井里去舀水。

她剛舀滿了一桶水，轉(zhuǎn)身要提回灶間時(shí)，突然聽(tīng)見(jiàn)一聲啪啦響，回頭一看，井里冒出一股黑煙，接著又有一道白光閃過(guò)。

阿秀吃了一驚，趕快把水桶提回灶間，燒水為婆婆洗了身子。

第二天，婆婆就叫對(duì)阿秀說(shuō)：昨天夜里我做了個(gè)夢(mèng)，有一個(gè)自稱護(hù)龍神的老人，說(shuō)昨天夜里你到井里打水，因?yàn)槟氵€在坐月里，身子不干凈，護(hù)龍神碰見(jiàn)你就避開(kāi)了。沒(méi)想到這時(shí)正好天上有一頭貓頭鷹神飛過(guò)，它看見(jiàn)龍眼睜開(kāi)，就把龍眼珠啄去了。好在你家媳婦很孝順賢惠，孫子又是個(gè)貴人，所以，你家里供奉的觀音菩薩趕來(lái)護(hù)著你的媳婦，不然連你的媳婦也會(huì)被擊傷了。

阿秀聽(tīng)了婆婆的話，才醒悟到那一道白光原來(lái)是觀音菩薩來(lái)護(hù)救她，就對(duì)婆婆說(shuō)：等孩子滿月后，就準(zhǔn)備茶果香燭敬拜觀音菩薩，答謝保佑之恩。

天大亮了，人們到井里去打水時(shí)，才發(fā)現(xiàn)井水已變成混濁不清了，大家聽(tīng)了阿秀的婆婆講了護(hù)龍神在她夢(mèng)中說(shuō)的話，才知道原來(lái)兩口井，是龍眼。它的左眼被貓頭鷹神啄傷了，所以變混濁了。

從此，那口井水就一直混濁不清，人們也不去飲用，只作洗衣物用水了。

8年過(guò)去了，在南洋做生意的阿秀的丈夫和公公都回來(lái)了，父子還帶了一大筆錢回家鄉(xiāng)準(zhǔn)備買田建樓。

阿秀的丈夫聽(tīng)說(shuō)因?yàn)樽约耗贻p氣盛與人打斗，外逃而使自己做月的妻子把那口井給弄濁了，讓樓內(nèi)左邊的住戶吃水要到右邊那口井去打水，很不方便。心里感到十分內(nèi)疚。公公也責(zé)備自己只顧外出掙錢，沒(méi)有教育好兒子，才鑄成這場(chǎng)大錯(cuò)。

父子倆商量后就把南洋帶回來(lái)的錢，除用了一小部分買了些田地外，大部分拿出來(lái)在樓天井中間修建了一座學(xué)館，并請(qǐng)來(lái)私塾先生，讓全樓內(nèi)的孩子都能念圣賢書(shū)。

后來(lái)，阿秀的兒子簡(jiǎn)瑞雪考上了貢生，而孫子簡(jiǎn)逢泰則考上了進(jìn)士。

貢生簡(jiǎn)瑞雪為了不忘父親的教訓(xùn)，告誡子孫后代，要”以和為貴”，永遠(yuǎn)”重教興學(xué)”，就把這座樓命名為和貴樓，并作了一副楹聯(lián)刻在門樓上：”和地獻(xiàn)奇山川人物星斗畫(huà)，貴宗垂訓(xùn)衣冠禮樂(lè)圣賢書(shū)?！边€有一副門扇聯(lián)：”和親既康樂(lè)，貴子共賢孫”。

傳說(shuō)總歸是傳說(shuō)，據(jù)專家考證：陽(yáng)井水源來(lái)自深層地下，而陰井水則是沼澤地的地表水。仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩口水井井壁所用的材料，防水性明顯不同，專家推測(cè)這是先人建造時(shí)有意為之，他們充分利用了沼澤地不同深度的水，為土樓主人的生活提供了充足的水源。

據(jù)說(shuō)和貴樓內(nèi)一位叫簡(jiǎn)良發(fā)的后人，曾經(jīng)對(duì)”文化遺產(chǎn)”提出過(guò)獨(dú)特見(jiàn)解：”土樓是由土、樹(shù)木、石頭等建筑材料建成的，這是死的，叫做遺產(chǎn)；而土樓里面住了人，有了人就有了文化，它是一代一代傳下來(lái)的民俗習(xí)慣等等，每一代傳統(tǒng)都不一樣，這是活的。這兩個(gè)加起來(lái)才叫’文化遺產(chǎn)’，少了哪一個(gè)，都不行?！?/p>

不管土樓的傳說(shuō)有多美麗，但土樓學(xué)館里今天還懸掛著原國(guó)民政府主席林森頒發(fā)的”興學(xué)敬教”的牌匾、學(xué)館大門上”進(jìn)士”的牌匾還在！

牛恒剛：2009年3月1日于泉州