緒論
一、東西方建筑所反映的文化形態(tài)
二、建筑是社會(huì)文化的視覺(jué)外化
三、建筑文化是風(fēng)格的繼承和發(fā)展
上篇 東方建筑
第一章 古代東方的建筑藝術(shù)
第一節(jié) 古代埃及的建筑藝術(shù)
第二節(jié) 古代西亞的建筑藝術(shù)
第三節(jié) 印度及東南亞的建筑藝術(shù)
第四節(jié) 古代日本和朝鮮的建筑藝術(shù)
第二章 中國(guó)古代建筑藝術(shù)
第一節(jié) 大屋頂下的大一統(tǒng)
第二節(jié) 禮制與北京的古建筑
第三節(jié) 寺廟與宗教建筑
第四節(jié) 塔的世界
第五節(jié) 三晉覽遺蹤
第六節(jié) 住宅與園林
第三章 伊斯蘭建筑藝術(shù)
第一節(jié) 神圣的清真寺建筑
第二節(jié) 波斯的伊斯蘭建筑藝術(shù)
第三節(jié) 印度的伊斯蘭建筑藝術(shù)
第四節(jié) 連接?xùn)|方與西方的紐帶
中篇 西方建筑
第四章 西方古代建筑藝術(shù)
第一節(jié) 古代希臘的建筑藝術(shù)
第二節(jié) 古代羅馬的建筑藝術(shù)
第三節(jié) 古代美洲的建筑藝術(shù)
第四節(jié) 中世紀(jì)的建筑藝術(shù)
第五章 宗教與君權(quán)的紀(jì)念碑
第一節(jié) 文藝復(fù)興時(shí)期的建筑藝術(shù)
第二節(jié) 巴洛克和羅可可
第三節(jié) 巴黎的建筑藝術(shù)
第四節(jié) 古典建筑的復(fù)興
第六章 現(xiàn)代建筑“四巨頭”
第一節(jié) 迎接現(xiàn)代建筑的誕生
第二節(jié) 格羅佩斯和包豪斯
第三節(jié) 賴(lài)特和他“實(shí)現(xiàn)了的夢(mèng)”
第四節(jié) “狂飚式的英雄”——柯布西耶
第五節(jié) 密斯與他的“貴族風(fēng)格”
下篇 當(dāng)代建筑
第七章 統(tǒng)一與變化中的新建筑
第一節(jié) 新技術(shù)與新建筑
第二節(jié) 第二代現(xiàn)代建筑師的創(chuàng)作
第三節(jié) 后現(xiàn)代主義思潮
第八章 當(dāng)代建筑
第一節(jié) 高科技派
第二節(jié) 解構(gòu)主義
第三節(jié) 新現(xiàn)代主義
第四節(jié) 地方主義
第五節(jié) 生態(tài)建筑
第九章 中國(guó)近現(xiàn)代建筑
第一節(jié) 1949年前的建筑實(shí)踐
第二節(jié) 新中國(guó)的建筑實(shí)踐
第三節(jié) 迎接建筑的新時(shí)代
后記
參考文獻(xiàn)
錢(qián)正坤,福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng),碩士生導(dǎo)師
1977--1982年在青海師范大學(xué)藝術(shù)系學(xué)習(xí),1982年留校任教。
1981-1982年在北京大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修。
1985--1986年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系。
1985-1991年參加中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國(guó)美術(shù)史》的撰寫(xiě)工作。
1989年調(diào)福建工藝美術(shù)學(xué)校(福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院)工作至今。
主講課程:《藝術(shù)概論》《美學(xué)》《外國(guó)美術(shù)史》《中國(guó)美術(shù)史》《攝影》《中外工藝美術(shù)史》《建筑風(fēng)格史》
主講研究生課程:《中國(guó)古代建筑研究》《藝術(shù)美學(xué)》《環(huán)境藝術(shù)研究》
2006年獲福州大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)
至今已在國(guó)內(nèi)外報(bào)刊上發(fā)表論文及有關(guān)評(píng)論文章共計(jì)200多萬(wàn)字,美術(shù)、攝影、設(shè)計(jì)作品幾十幅。2100433B
阿爾瓦·阿爾托安藤忠雄埃里克·貢納爾·阿斯普隆德彼得·Q·博林馬里奧·博塔菲利波·伯魯乃列斯基斯韋勒·費(fèi)恩羅馬爾多·朱爾戈拉尼古拉斯·豪克斯穆?tīng)柡諣栕舾衽c德穆隆斯蒂文·霍爾路易斯·I·康勒·柯布西耶克...
美式鄉(xiāng)村風(fēng)格、古典歐式風(fēng)格、地中海式風(fēng)格、東南亞風(fēng)格、日式風(fēng)格、新古典風(fēng)格、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格、新中式風(fēng)格,如外國(guó)建筑史中古希臘、古羅馬有陶立克、愛(ài)奧尼克和科林斯等代表性建筑風(fēng)格,中古時(shí)代有哥特建筑的建筑風(fēng)...
指建筑設(shè)計(jì)中在內(nèi)容和外貌方面所反映的特征,主要在于建筑的平面布局、形態(tài)構(gòu)成、藝術(shù)處理和手法運(yùn)用等方面所顯示的獨(dú)創(chuàng)和完美的意境。建筑風(fēng)格因受不同時(shí)代的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、建筑材料和建筑技術(shù)等的制約以及建筑...
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頁(yè)數(shù): 37頁(yè)
評(píng)分: 4.4
6.2建筑風(fēng)格——心儀的建筑風(fēng)格
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頁(yè)數(shù): 11頁(yè)
評(píng)分: 4.5
歐式建筑風(fēng)格 VS 美式建筑風(fēng)格 一、兩大風(fēng)格之間的歷史背景對(duì)比 1、歐式風(fēng)格的發(fā)展 歐洲建筑在大的概念上應(yīng)歸屬于西方建筑,從古希臘時(shí)代起到 20世紀(jì)三四 十年代,歐洲一直是西方建筑文明的中心, 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后, 這個(gè)中心逐 漸偏移到了北美, 雖然有更為早期的歐洲原始建筑, 但是歐洲建筑真正的源頭是 古希臘文明,公元前 5世紀(jì)到公元前 4世紀(jì),古希臘的建筑藝術(shù)達(dá)到鼎盛, 以雅 典衛(wèi)城及其神廟為代表的一個(gè)個(gè)建筑杰作橫空出世,它們簡(jiǎn)單而純凈和諧而完 美,具有驚人的藝術(shù)創(chuàng)造力。 公元前 1世紀(jì),古希臘人的 “光榮”被古羅馬人的 “偉大”所取代,后者興建的宮殿、 凱旋門(mén)、競(jìng)技場(chǎng)、劇場(chǎng)和大浴場(chǎng)雄偉壯觀富麗堂皇, 他們和古希臘建筑一道被視 為垂范千古的經(jīng)典成為西方建筑文化最深刻的根源。 在接下來(lái)中世紀(jì)的 1000余年中,歐洲建筑具有兩大特點(diǎn):一是基督教堂和 修道院始終是歐洲建筑的主體; 二是伴隨
錢(qián)正坤,1952年12月生,青海西寧市人,福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院教授。
在國(guó)內(nèi)外報(bào)刊上發(fā)表論文及有關(guān)評(píng)論文章共計(jì)200多萬(wàn)字,美術(shù)、攝影、設(shè)計(jì)作品幾十幅。主要論著:國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國(guó)美術(shù)史(元代卷)》、《元代雕塑》、《世界建筑史話》、《世界建筑風(fēng)格史》、《世界工藝美術(shù)史話》(與錢(qián)正盛合作)、《中華吉祥裝飾圖案大全》(1-5冊(cè),與錢(qián)正盛合作)。2100433B