私家庭院設(shè)計(jì)：中式風(fēng)格

銀色月光下的花園

北京龍灣別墅和院

北京泰禾——運(yùn)河岸上的院子

碧湖別墅

芙蓉古城

和貴新城

合生城邦

華南碧桂園燕園

京都高爾夫中式別墅

君臨5棟

荔湖城

夢中的天地

平江路底樓花園

七寶趙總

沁風(fēng)雅涇28號

泉州奧林匹克花園別墅區(qū)56棟樣板房園林庭院景觀

日式枯山水庭院設(shè)計(jì)

上海銀都名墅別墅花園

佘山高爾夫別墅3009號

順德碧桂園某別墅花園2

臺灣商會(huì)花園

提香別墅

天鵝湖

萬科·棠樾

威尼斯水城35棟別墅花園

文華別墅

五棟大樓

五溪御龍灣

西山美術(shù)館

小金家

揚(yáng)州天沐溫泉景觀設(shè)計(jì)

易郡別墅某庭院

云間綠大地

云棲蝶谷

比華利

月湖山莊假山水景2100433B

《私家庭院設(shè)計(jì):中式風(fēng)格》是一次別院空間設(shè)計(jì)的旅行，編者希望大家在這次旅行中能喚醒一些美的情愫，發(fā)現(xiàn)通往自己內(nèi)心的另一條道路。而翻看此書，編者更希望大家能去追求真正美好而精致的生活。

《私家庭院設(shè)計(jì):混搭風(fēng)格》內(nèi)容：私家庭院設(shè)計(jì)包括中式風(fēng)格，混搭風(fēng)格，歐式風(fēng)格，簡約風(fēng)格四個(gè)類型，全套書內(nèi)容豐富，實(shí)用性強(qiáng)，可作為設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)參考書，也可作為庭院的主人造景布局的理想DIY工具書。《私家庭院設(shè)計(jì):混搭風(fēng)格》收錄廣州市中山凱茵新城；天安鴻基花園等建筑設(shè)計(jì)作品。2100433B

中式風(fēng)格興起

20世紀(jì)末，隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷復(fù)蘇，在建筑界涌現(xiàn)出了各種設(shè)計(jì)理念，簡直可以說是把歐美的各種設(shè)計(jì)風(fēng)潮再次重演了個(gè)遍,稍候國學(xué)的興起，也使得國人開始用中國文化的角度審視周身的事物，隨之而起的中式風(fēng)格設(shè)計(jì)也被眾多的設(shè)計(jì)師溶入其設(shè)計(jì)理念，可以說二十一世紀(jì)初的中國建筑設(shè)計(jì)有了中式風(fēng)格復(fù)興的趨勢。中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因， 值得注意的是：中國國內(nèi)逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格是中國古代以明代家居文化為典型代表的簡單臨摹，其中有著多種因素?fù)诫s在內(nèi)。

首先，國人在歐美文化無處不在的現(xiàn)代社會(huì)里，會(huì)自然產(chǎn)生以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中一種依托，其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單疊加，在設(shè)計(jì)師的眼中，中式風(fēng)格不再和古老死板之間畫等號，取而代之的是親近自然樸實(shí)親切簡單卻內(nèi)涵豐富。其次，作為世界最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，各種建筑每天都在各方升起，新的時(shí)代條件需要一種設(shè)計(jì)理念來表達(dá)，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運(yùn)而生。在物欲橫流各種矛盾層出不窮的社會(huì)，中國傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式信守均衡對稱的原則，主要的建筑在中軸，次要建筑分列兩廂，形成重要的院廳，論住宅宮署宮殿廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國社會(huì)倫理的觀念。中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架，正面為門。中國自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明橋梁間架因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺，因此這種特色直保留至今沒有改變。例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并非是木結(jié)構(gòu)的，但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念；而敘友榮莊廣場店則是完全的江南建筑鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。值得一提的是：中式風(fēng)格中國人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在起，在些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境；于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r(shí)具有儒道佛家的影子。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，留存于人們的精神之中無法被忽略的。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化，它和民族文化密不可分，二者相互融洽，又相互體現(xiàn)，那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)這種民族文化呢？當(dāng)然設(shè)計(jì)中的各種元素都可以用于表現(xiàn)中式風(fēng)格，本文著重探討符號元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。太多古典元素，太多的中式家居被納入了同個(gè)居室之中，但每個(gè)人對家都有個(gè)性的想法，否則家便不能稱其為家。對古典中式風(fēng)格的繼承并不是只在簡單地抄襲拓寫，在選取古典元素構(gòu)筑家居時(shí)，總要融入自己的體驗(yàn)古典元素。

在現(xiàn)代人的宗居空間里，便呈現(xiàn)出風(fēng)格各異千姿百態(tài)的樣式流連其中，可以讓人目不暇接。新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時(shí)，也有這樣的啟示：家居的營造并不是種簡單的物質(zhì)堆砌，而是人對自己內(nèi)心需求渴望的歸納表達(dá)。主人把居室布滿了中式元素，或許是為了收藏歲月的痕跡；也許是為了表達(dá)對東方文化的信仰。原木色澤，細(xì)致做工，再加古色古香伴隨歲月流逝而增添的味道，這一切無不構(gòu)成了淳厚的中國韻味，而每件中式家具就像首經(jīng)典的老歌。在每個(gè)流動(dòng)的音符中都蘊(yùn)涵深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出些哲理來，它獨(dú)特的魅力也會(huì)吸引很多的視線，通過材質(zhì)線條色彩搭配的到位，很容易收到相反的效果。為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹惺郊揖唿c(diǎn)綴中式元素才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。

透過傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，可以看出，藝術(shù)本身是個(gè)開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)意識觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著時(shí)代的發(fā)展，國際設(shè)計(jì)界開始越來越重視中式元素和符號的使用，如今在中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中，中國元素的廣泛運(yùn)用，正是說明它在設(shè)計(jì)中所處的極為重要的位置， 由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工化的程度也很高，非常注重實(shí)用性功能化，這對傳統(tǒng)意義的形式是有沖突有碰撞的，但卻是可調(diào)和的矛盾，實(shí)行“拿來主義”引用新式的制造工藝，形式以包含中國元素的風(fēng)格表現(xiàn)，便是中西合璧的解決之道。

《私家庭院設(shè)計(jì):歐式風(fēng)格》由中國林業(yè)出版社出版。