汕頭市上層聯(lián)盟建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所有限公司

思想上層建筑和政治上層建筑是相互聯(lián)系、相互制約的。思想上層建筑為政治上層建筑提供思想理論根據(jù)，政治上層建筑為思想上層建筑的傳播和實(shí)施提供重要的保證。政治上層建筑作為思想的“物質(zhì)附屬物”，是通過人們意識自覺建立的，它一經(jīng)形成就強(qiáng)烈影響思想上層建筑，要求一定的思想上層建筑與它相適應(yīng)。恩格斯指出國家政權(quán)是“第一個(gè)支配人的意識形態(tài)力量”，“國家一旦成了對社會來說是獨(dú)立的力量，馬上就產(chǎn)生了另外的意識形態(tài)”（《馬克思恩格斯選集》第4卷第253頁）。

歷史唯物主義的基本概念。與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對，“上層建筑”是社會結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本層次之一、社會生活兩個(gè)基本領(lǐng)域之一。馬克思和恩格斯在1845—1846年合寫的《德意志意識形態(tài)》中初步形成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的概念，馬克思在1852年《路易·波拿巴的霧月十八日》一書中明確指出：“在不同的占有形式上，在社會生存條件上，聳立著由各種不同的、表現(xiàn)獨(dú)特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑。整個(gè)階級在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成這一切”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第611頁）。馬克思于1859年在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中進(jìn)一步闡述了這一概念： 與物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的“生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”（《馬克思恩格斯選集》第2卷第32頁）。從社會存在和社會意識的關(guān)系來看，上層建筑，包括政治、法律制度，屬于社會意識的領(lǐng)域。任何社會的上層建筑都是由其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但是，它一經(jīng)產(chǎn)生以后，就具有相對的獨(dú)立性，并表現(xiàn)出追求盡可能多的獨(dú)立性的傾向，能動地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。兩者的這種相互作用表現(xiàn)為上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。一切社會形態(tài)都是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具體歷史的統(tǒng)一。在階級社會中，上層建筑具有階級性。同一社會形態(tài)存在著不同階級的政治組織和意識形態(tài)，它反映著社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的復(fù)雜性和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的對立性。在無階級社會，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不具有對立性，上層建筑也不存在階級性。對于上層建筑反作用的性質(zhì)，中國學(xué)術(shù)界有不同看法： （1） 認(rèn)為反作用在一定條件下具有決定性的意義；（2） 認(rèn)為反作用不能對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起決定作用。參見“上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律”

中文名稱

上層建筑強(qiáng)度

英文名稱

superstructure strength

定　　義

上層建筑結(jié)構(gòu)承受載荷的能力。

應(yīng)用學(xué)科

船舶工程（一級學(xué)科），船體結(jié)構(gòu)、強(qiáng)度及振動（二級學(xué)科）