汕頭市上層聯(lián)盟建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所有限公司

思想上層建筑和政治上層建筑是相互聯(lián)系、相互制約的。思想上層建筑為政治上層建筑提供思想理論根據(jù)，政治上層建筑為思想上層建筑的傳播和實(shí)施提供重要的保證。政治上層建筑作為思想的“物質(zhì)附屬物”，是通過(guò)人們意識(shí)自覺(jué)建立的，它一經(jīng)形成就強(qiáng)烈影響思想上層建筑，要求一定的思想上層建筑與它相適應(yīng)。恩格斯指出國(guó)家政權(quán)是“第一個(gè)支配人的意識(shí)形態(tài)力量”，“國(guó)家一旦成了對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是獨(dú)立的力量，馬上就產(chǎn)生了另外的意識(shí)形態(tài)”（《馬克思恩格斯選集》第4卷第253頁(yè)）。

歷史唯物主義的基本概念。與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)，“上層建筑”是社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本層次之一、社會(huì)生活兩個(gè)基本領(lǐng)域之一。馬克思和恩格斯在1845—1846年合寫(xiě)的《德意志意識(shí)形態(tài)》中初步形成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的概念，馬克思在1852年《路易·波拿巴的霧月十八日》一書(shū)中明確指出：“在不同的占有形式上，在社會(huì)生存條件上，聳立著由各種不同的、表現(xiàn)獨(dú)特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑。整個(gè)階級(jí)在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成這一切”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第611頁(yè)）。馬克思于1859年在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中進(jìn)一步闡述了這一概念： 與物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的“生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”（《馬克思恩格斯選集》第2卷第32頁(yè)）。從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系來(lái)看，上層建筑，包括政治、法律制度，屬于社會(huì)意識(shí)的領(lǐng)域。任何社會(huì)的上層建筑都是由其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但是，它一經(jīng)產(chǎn)生以后，就具有相對(duì)的獨(dú)立性，并表現(xiàn)出追求盡可能多的獨(dú)立性的傾向，能動(dòng)地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。兩者的這種相互作用表現(xiàn)為上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。一切社會(huì)形態(tài)都是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具體歷史的統(tǒng)一。在階級(jí)社會(huì)中，上層建筑具有階級(jí)性。同一社會(huì)形態(tài)存在著不同階級(jí)的政治組織和意識(shí)形態(tài)，它反映著社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的復(fù)雜性和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的對(duì)立性。在無(wú)階級(jí)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不具有對(duì)立性，上層建筑也不存在階級(jí)性。對(duì)于上層建筑反作用的性質(zhì)，中國(guó)學(xué)術(shù)界有不同看法： （1） 認(rèn)為反作用在一定條件下具有決定性的意義；（2） 認(rèn)為反作用不能對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起決定作用。參見(jiàn)“上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律”

中文名稱

上層建筑強(qiáng)度

英文名稱

superstructure strength

定　　義

上層建筑結(jié)構(gòu)承受載荷的能力。

應(yīng)用學(xué)科

船舶工程（一級(jí)學(xué)科），船體結(jié)構(gòu)、強(qiáng)度及振動(dòng)（二級(jí)學(xué)科）