臺州吉利羅佑發(fā)動機(jī)有限公司

鹿港鎮(zhèn)，是臺中彰化縣西北端的著名小鎮(zhèn)曾與臺北艋舺、臺南府治并稱為“一府、二鹿、三艋舺”

歌神羅大佑是一個時代的英雄式人物，華語流行樂壇的標(biāo)桿

1981年首次擔(dān)任唱片制作人并制作出了歌曲《童年》

1982年推出了自己的第一張專輯《之乎者也》首次打破當(dāng)時流行民歌曲風(fēng)

而專輯里的第一首歌曲《鹿港小鎮(zhèn)》更是直面抨擊、批判政府，這算是當(dāng)時藝人中前所未有的

“臺北不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈”

“鹿港的街道，鹿港的漁村，媽祖廟里燒香的人們”

“鹿港的清晨，鹿港的黃昏，徘徊在文明里的人們”

從這幾句歌詞中能看出早些年鹿港是一座文明、文化傳統(tǒng)深厚、歷史悠久、沒有魚龍混雜、生活幸福的純樸小鎮(zhèn)

但是后來

“聽說他們挖走了家鄉(xiāng)的紅磚砌上了水泥墻”

在當(dāng)時臺灣鼓勵移民，開發(fā)山區(qū)政策造成的城市糜爛、鄉(xiāng)村破壞，鎮(zhèn)上的年輕人也大多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去到不屬于自己的繁華都市打拼得頭破血流夢想支離破碎。這是一種思想上的矛盾，也是人們物質(zhì)需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，就像歌詞最后句寫的

“家鄉(xiāng)的人們得到他們想要的，卻又失去他們擁有的”

雖然那個沒有霓虹燈的小鎮(zhèn)如今充滿了霓虹燈，繁華的老街石板路上多了車水馬龍，但當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)、以及當(dāng)?shù)鼐用駥亦l(xiāng)的感情依舊不變

其實(shí)身為臺北人的羅大佑寫《鹿港小鎮(zhèn)》時是沒有去過鹿港，他只是洗車時跟一個來自鹿港鎮(zhèn)的小伙交流過程中，感受出了當(dāng)時臺灣經(jīng)濟(jì)崛起，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡而致使小伙遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在追逐夢想?yún)s被現(xiàn)實(shí)打敗的痛楚

所以聽完羅大佑的這首歌，再置身到鹿港小鎮(zhèn)中游玩，你也許會多一份感慨

鹿港老街

也被稱之為“不見天街”，在很早以前這里曾經(jīng)被荷蘭占據(jù)，由于地理位置處于靠海，所以當(dāng)時這里被發(fā)展成為鹿皮貿(mào)易的港口，舟帆云集。而這條街在當(dāng)時也算是非常繁華的一條街，鹿港在光緒時期也是非常繁盛，后來港口發(fā)展的越來越多，這里也就漸漸失去光彩逐漸衰退。

由于地處靠海，風(fēng)浪風(fēng)沙較大，街道兩旁店鋪很多居民為了防止風(fēng)沙便在店鋪門前屋頂蓋了一層頂。這里也算是保留了當(dāng)年的鹿港風(fēng)情。

摸乳巷

來這條小巷之前，最好先學(xué)一下“抓奶龍抓手”

不要問我為什么，肯定不會錯

但是必須得祈禱不要有人報警

這條街之所以叫摸乳巷，主要是因?yàn)橄镒臃浅Ｕ?，如果對向兩人同時通過，那必然會非常親密地躋身而過

其實(shí)說白了也就是有200年歷史的防火巷子，如果我們走的古鎮(zhèn)老街多了，這種巷子隨處可見，但是由于旅游發(fā)展，被冠名“摸乳巷”也許就讓它成為了一道風(fēng)景線吧

天后宮

媽祖是東南沿海岸的海神，媽祖信仰是我國最具代表性的民間信仰之一。

臺灣當(dāng)?shù)鼐用裼性S多信仰媽祖，在鹿港老街北端不遠(yuǎn)處有一座新拓建的天后宮，而臺灣媽祖祖廟，最早的第一尊湄洲開基媽祖天后宮還在老街北面，這里是鹿港居民的信仰中心。也許這里也是那句歌詞“鹿港的街道鹿港的漁村，媽祖廟里燒香的人們”中沒有變的一處舊時傳統(tǒng)景象了。

桂花巷藝術(shù)村

日據(jù)時期修建的日式宿舍群，被閑置荒廢了很久后重建加入了工藝藝術(shù)的元素，碰撞出了新的火花，讓這里變得更具特色，也有許多工藝作家入駐這里進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，行銷鹿港傳統(tǒng)工藝。

臺糖鹿港車站

又一個日據(jù)時期修建的建筑車站，建筑風(fēng)格古樸，由于已經(jīng)荒廢很久所以已經(jīng)失去了真正意義上車站的作用，而成為了一個讓大家了解車站歷史的地方，但是車站后方仍然保留了有小火車的車頭，主要讓游客拍照留念，也以此來懷念車站當(dāng)年的情景。

龍山寺

修建于1831年，是至今臺灣保存最完整的龍山寺，寺廟中供奉的是觀音，其實(shí)臺灣的歷史地理因素受多元文化沖擊以及大陸人們對宗教信仰的包容，讓臺灣居民有著多重信仰，所以有媽祖天后宮的同時也有供奉觀音的龍山寺，毫不沖突。

鹿港民俗文物館

從清政府開始，日本殖民統(tǒng)治的舊社會時期，民營經(jīng)濟(jì)家族企業(yè)幾乎成了支持臺灣政治經(jīng)濟(jì)的骨干核心，其中最著名的就是臺灣五大家族富可敵國，由北至南，分別為基隆地區(qū)以礦業(yè)起家的顏家、板橋地區(qū)以創(chuàng)辦投資銀行為主的林家、霧峰地區(qū)以收租致富的林家、鹿港地區(qū)販賣煙草、樟腦的辜家和高雄地區(qū)售糖為主的陳家。

（辜顯榮）

鹿港的民宿文物館原本是五大家族中的辜家--辜顯榮的宅邸，是一座修建于1912年的西式洋樓，仿造的是文藝復(fù)興時期巴洛克式建筑風(fēng)格。從建筑上就可以看得出當(dāng)時辜家叱咤風(fēng)云的地位。

后來民國62年，辜氏家族為保存鹿港傳統(tǒng)文化，本著「取之社會、用之社會」的理念將這座豪宅捐獻(xiàn)了出來，成為現(xiàn)今的博物館，館內(nèi)收集了許許多多的鹿港當(dāng)?shù)匚奈铮锹垢矍迕饕詠須v史的見證！

如今鹿港鎮(zhèn)有鋼筋混凝土交的高樓聳立，但無論時代怎么變遷，希望能像羅大佑最后寫的那句歌詞一樣

“門上的一塊斑駁的木板刻著這么幾句話，子子孫孫永保佑世世代代傳香火”

不忘初心！