中國(guó)家具史現(xiàn)代家具

明式家具被稱為“中國(guó)家具史上的一顆璀璨的明珠”，是設(shè)計(jì)者們察天地之道，明日用之常，以超凡之技所成就的藝術(shù)珍品。是天人合一的產(chǎn)物，是人們對(duì)于社會(huì)，對(duì)于生活，對(duì)于宇宙萬物的理解和美的表達(dá)。明式家具代表著古代家具發(fā)展史上的高峰，具有獨(dú)特的審美特征。

材質(zhì)之美

明式家具制作選用的都是優(yōu)質(zhì)的木材，在制作過程中不過多地進(jìn)行人工的修飾，而是充分利用木材本身的紋理和色澤，將木材本身所帶的自然的美感在家具中表現(xiàn)出來，達(dá)到淳樸真實(shí)，回歸自然的藝術(shù)效果。這就是明式家具設(shè)計(jì)的材質(zhì)之美的特征。

明式家具材質(zhì)之美的審美特征主要是通過木材本身來體現(xiàn)的。明式家具選用的木材，主要包括紫檀木、黃花梨木、鐵力木等優(yōu)質(zhì)硬木材料。以黃花梨木家具為例，可以把明式家具的材質(zhì)之美歸納為五個(gè)方面：第一，色澤美。黃花梨木木材本身的顏色偏于暖色調(diào)，純凈透亮，經(jīng)過加工處理之后呈現(xiàn)出的色彩，能夠給人帶來溫暖感和親切感的審美體驗(yàn)。相對(duì)于其他木材來說，黃花梨木在色澤上給人帶來的視覺感受是最為突出的，也是其色澤美的獨(dú)特展現(xiàn)。第二，紋理美。黃花梨木的紋理活潑自然，有的緊密，有的疏散，有的似行云流水，有的像層層山巒，形態(tài)各異，變化萬千，使人產(chǎn)生無限的遐想，給人帶來一種輕松自然、無拘無束的審美體驗(yàn)。第三，氣味美。黃花梨木又叫做降香木。這是因?yàn)辄S花梨木中含有沁人心脾的樹脂，樹脂的香氣會(huì)隨著木材的分解而散發(fā)出來，氣味清香自然。把黃花梨木的家具放在房中，整個(gè)屋子都會(huì)彌漫著它的清香，給人以獨(dú)特的嗅覺享受。第四，色漿亮之美。木質(zhì)家具隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，不斷受到空氣的氧化、人手的觸摸、抹布的擦拭等，這些因素的影響，會(huì)使得家具表面和棱角、邊線等部位呈現(xiàn)出一種自然的，難以復(fù)制的表面形態(tài)，就象家具被使“熟”了一樣，這就是人們常說的“色漿亮”。

在我們的生活中，使用時(shí)間較長(zhǎng)的老式家具，出現(xiàn)這種色漿亮是常有的，但是黃花梨木家具呈現(xiàn)出的色漿亮之美是其他材質(zhì)無法比擬的。第五，便于加工。黃花梨木雖然也屬于硬木木材，但與紫檀木、鐵力木等木材的木質(zhì)相對(duì)而言，還是比較軟的。黃花梨木軟硬適度，不起倒刺，沒有礦物夾雜，因此采用任何加工方式都可以。正因?yàn)辄S花梨木有如此的特性，才被選為制作明式家具的上乘木材。而紫檀木、紅木、楠木等硬木材料，與黃花梨木相比，在材質(zhì)上各有千秋。匠師們?cè)诿魇郊揖叩脑O(shè)計(jì)、制作中，根據(jù)不同的材質(zhì)不同特點(diǎn)，運(yùn)用不同的工藝，把其材質(zhì)之美展現(xiàn)的淋漓盡致。這種崇尚自然、彰顯自然的設(shè)計(jì)思想，與中國(guó)傳統(tǒng)的自然審美追求是分不開的。

造型之美

一件家具擺在眼前，我們的視覺首先捕捉到的是這件家具所展現(xiàn)給我們的整體形象，即這件家具的造型。明式家具更是如此。明式家具在設(shè)計(jì)中遵循簡(jiǎn)潔大方、清新雅致的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用流暢的線條，合理的尺度和比例，對(duì)稱均衡的構(gòu)造，這些設(shè)計(jì)語言透露給我們的信息是這件明式家具的靈動(dòng)和秀雅，通體活生生地站在我們面前。這就是明式家具所具有的整體造型之美。

明式家具造型簡(jiǎn)潔優(yōu)美，各種線條的搭配使用恰當(dāng)合理，自然流暢，如行云流水一般。如明式圈椅，從整體上看，比例非常勻稱，造型十分舒展，椅圈的C形曲線由搭腦向兩側(cè)延伸，線條舒緩?fù)褶D(zhuǎn)，流至扶手處而恰當(dāng)收勢(shì)，文質(zhì)彬彬卻又富有磅礴的氣勢(shì)，增添了明式家具整體的美感和氣質(zhì)。S形的背板切合人體曲線，與座面和椅腿結(jié)合，曲與直完美地搭配結(jié)合，形成了豐富而生動(dòng)的視覺形象。

明式家具的造型之美還體現(xiàn)在其造型的對(duì)稱與均衡上。對(duì)稱所帶來的視覺信息即是一種和諧的美感，明式家具大多都是對(duì)稱的形式來展現(xiàn)其藝術(shù)美感的。明式家具中的對(duì)稱和幾何意義上的對(duì)稱類似，即以物體的垂直中心線或水平中心線為對(duì)稱軸，上下或左右以對(duì)稱軸為中心相對(duì)應(yīng)。所謂均衡，本質(zhì)上來講是一個(gè)審美心理學(xué)的概念，即審美心理上對(duì)物體某個(gè)中心軸兩側(cè)之間的平衡的一種追求。這種平衡包括質(zhì)的方面也包括量的方面。明式家具的整體造型，無論從質(zhì)的角度衡量，還是從量的觀點(diǎn)考評(píng)，都具備均衡的美感。

技道之美

在匠師們看來，家具不僅僅是一種生活用品，更是他們心目中的藝術(shù)品，是他們的藝術(shù)追求，更是他們精神和理想的寄托。他們通過先進(jìn)的制作工藝，巧妙而合理地設(shè)計(jì)各種風(fēng)格的明式家具，通過家具的風(fēng)格造型來展現(xiàn)他們對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)人生的態(tài)度以及對(duì)宇宙萬物的態(tài)度，這是一種極高的精神追求，是一種對(duì)“道”的追求，是明式家具技道之美的生動(dòng)體現(xiàn)。

明式家具之所以能夠取得輝煌的成就，離不開它高超的技道，即先進(jìn)的生產(chǎn)工藝和制作技術(shù)。而先進(jìn)的生產(chǎn)工藝和制作技術(shù)，一方面來自于對(duì)前代家具制作者的豐富經(jīng)驗(yàn)的繼承，是站在前人的肩膀上開始的；另一方面，明代匠師們對(duì)于家具風(fēng)格的獨(dú)特追求也是非常重要的動(dòng)力，是推動(dòng)明式家具登上世界家具發(fā)展高峰的巨大推力。

裝飾之美

重自然，輕人工是明式家具裝飾的基本原則，也是明式家具裝飾之美的主要表現(xiàn)。道家講“無為而無不為”。明式家具不注重過分裝飾，反而能正好突顯出其簡(jiǎn)潔素雅的藝術(shù)風(fēng)格?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”，明式家具的裝飾之美正是這種出水芙蓉的美，而不是錯(cuò)彩鏤金的美。

明式家具裝飾崇尚自然，因而非常注重木材本身的自然紋理，在家具制作過程中，運(yùn)用各種制作工藝，充分將這種自然紋理表現(xiàn)得淋漓盡致，而盡量避免過多人工的干預(yù)。在結(jié)構(gòu)部件的設(shè)計(jì)上，發(fā)明設(shè)計(jì)了榫卯構(gòu)造技術(shù)，使用榫卯將家具的各個(gè)部件牢固的接合在一起，再加上這些部件本身所具有的造型和樣式，整個(gè)家具連接完成后便成為一件天然的藝術(shù)品，連接完美，搭配合理，比例協(xié)調(diào)，尺度適當(dāng)，使人看不出一點(diǎn)兒人工連接的痕跡，好似家具自己長(zhǎng)出來各個(gè)部件一樣。各個(gè)部件的接合形成了完美的明式家具造型，明式家具的這種裝飾之美體現(xiàn)了一種部分與整體間的和諧之美。在此基礎(chǔ)上，再輔之以各式各樣的雕刻、金屬飾件等，如風(fēng)格形態(tài)各異的合頁的使用，既可以成為家具本身的一個(gè)構(gòu)成要件，又可以起到良好的裝飾效果。

動(dòng)靜之美

在明式家具的造型元素中，流暢的線條構(gòu)成其優(yōu)美的造型。線條雖然是靜止的，但在視覺語言中，卻具有方向性和流動(dòng)性。線條的合理搭配與運(yùn)用，加上其他各種造型要素的綜合，形成了明式家具清新雅致、靈動(dòng)秀美的藝術(shù)形象。在這個(gè)藝術(shù)形象中，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜相濟(jì)，于靜態(tài)的家具形態(tài)之中迸發(fā)出一種生命的律動(dòng)。這就是明式家具的動(dòng)靜之美。

明式家具的動(dòng)靜之美還表現(xiàn)在其造型上虛與實(shí)的結(jié)合。制作明式家具的匠師們匠心獨(dú)運(yùn)，運(yùn)用木材的“實(shí)”，搭建出家具的“虛”的藝術(shù)空間，以空間的“虛”，來襯托木材的“實(shí)”，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合，形成了明式家具精煉、空靈的藝術(shù)造型。雖然家具是靜態(tài)的，但展現(xiàn)在我們眼前的，卻是鮮活的、跳動(dòng)的藝術(shù)形象。欣賞者能夠通過視覺思維的空間感、藝術(shù)思維的抽象性和綜合性，將一種靈動(dòng)從家具造型中抽出來，融入到靜態(tài)的家具之中，形成了一種令人贊嘆的動(dòng)靜之美。明式家具的藝術(shù)造型所展現(xiàn)的動(dòng)靜之美，給人們帶來了視覺上的沖擊和藝術(shù)上的享受。

| 來源：網(wǎng)絡(luò) |

| 編輯：明清家具之家 |

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精益求精

如果說中國(guó)家具史是一部木頭構(gòu)創(chuàng)的絢麗詩(shī)篇，那么明式家具就是其中優(yōu)雅的風(fēng)骨。明窗，幾凈，畫案，烹茶，閑時(shí)工筆花卉，月下鼓琴，寒夜圍爐賦詩(shī)。明式家具最適合這樣愜意的生活了。

明式家具的優(yōu)雅一在于形，二在于用。形制的美觀與否直接決定了一件家具的藝術(shù)審美，時(shí)間的歷練讓家具沉下來，包漿與皮殼盡顯出歲月的痕跡，兩者兼具即是藝術(shù)佳品。

中國(guó)美學(xué)基于以理節(jié)情，情理結(jié)合的理想，講究道、氣、虛、無，較之西方更強(qiáng)調(diào)在意境上的渲染，追求由內(nèi)而發(fā)的韻味，極具文人風(fēng)范。

王世襄先生提出明式家具“十六品”的概念：簡(jiǎn)練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沈穆、秾華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新；八病是繁瑣、贅復(fù)、臃腫、滯郁、纖巧、悖謬、失位、俚俗。

表現(xiàn)在明式家具在造型上，就是處處簡(jiǎn)潔利落：線條舒展流暢，一氣呵成；造型透氣，比例適度；顏色素雅端莊，絕無多余粉飾。偶爾添加的幾筆畫作，也雕飾得委婉含蓄，點(diǎn)到即止。

明式家具的雅致還在于其用料十分考究，極盡天然之美。黃花梨實(shí)為呈黃褐色的“花梨”或“花櫚”。是明清硬木家具的主要用材，木色金黃而溫潤(rùn)，心材顏色較深呈紅褐色或深褐色，有屢角的質(zhì)感。

考究的明式家具選用黃花梨制作，其色澤不靜不喧，紋理清晰，如行云流水，非常美麗。

在文人、仕大夫之族，對(duì)家具的審美情趣更使得黃花梨家具卓而不群，無論從藝術(shù)審美、還是人工學(xué)的角度來看都無可挑剔，可稱為世界家具藝術(shù)中的珍品。

明代文人士大夫是明式家具風(fēng)格的奠定者，文人們?cè)缫芽炊舜蟮乐梁?jiǎn)的美學(xué)之道，一案一幾、一桌一椅，明式家具中沁出的“士”氣與“風(fēng)”度，一如他們的孤傲清高。

比方說一件再簡(jiǎn)單不過的臥榻，都必須做到可用于醉臥、偃仰、觀書、花下臥賞。將詩(shī)書中的風(fēng)雅延伸至行走坐臥之間，何等的灑脫安逸。

一件家具由若干構(gòu)件組成，其結(jié)合處需通過榫卯連接起來。在一件家具上，如果只損壞了其中一個(gè)部件，可以單獨(dú)替換。榫卯結(jié)構(gòu)以其獨(dú)特的陰陽結(jié)合之美，體現(xiàn)了無可比擬的精深文化內(nèi)蘊(yùn)。

明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)不只是體現(xiàn)在取悅?cè)藗?、賣弄技藝，更重要的是運(yùn)用其科學(xué)合理性來使家具長(zhǎng)久耐用。這就要求技藝十分精湛的木工師傅，準(zhǔn)確地根據(jù)家具的造型組合判斷出每根木料的榫頭卯眼所受的承受力。

明朝就是一個(gè)從開始到結(jié)束，都保持著骨氣的朝代：無漢唐的和親，無兩宋的歲幣，更無清朝的割地賠款。

明式家具的厚拙勁挺，也是明代士子風(fēng)骨的寫照。行云流水的線條，接合牢固的榫卯，挺拔明快的框架，給人以一種蒼勁的力量感。

這等錚錚風(fēng)骨，融入木器之中，也是一種范兒。

本文來源于“美在中式生活”，版權(quán)為原作者所有

之三：皈依自然格調(diào)，多布置花木石果。

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