紫銅浮雕紅木落地屏風紅木彩雕屏風

彩雕是施彩的木雕。根據(jù)內(nèi)容和形式的要求或雕或繪，相互配合達到質(zhì)體和光色的協(xié)調(diào)。我國彩雕在戰(zhàn)國楚木俑上已顯示出繪畫與雕刻的結(jié)合。湖南長沙馬王堆和湖北云夢出土的漢代彩雕木俑，雕刻、彩繪已十分精致。這一傳統(tǒng)，歷經(jīng)唐、宋直至近代，還保持著它的風格特色，是我國卓越的民族藝術(shù)遺產(chǎn)之一。

隨著科技的發(fā)展，彩雕技術(shù)也與時俱進，得到發(fā)揚光大，前途不可限量。山東棗莊就利用高科技把彩繪與雕刻完美結(jié)合起來，制作出彩雕裝飾畫和彩雕屏風，畫面逼真，立體感強，三維效果極佳。

紅木彩雕屏風所鑲嵌的畫面就是根據(jù)各不同群體的不同喜好，精挑精選的精致彩雕畫面。再配上電腦設(shè)計、雕刻，經(jīng)過能工巧匠精心打磨的紅木框、座，或坐或插，就成了獨樹一幟的紅木彩雕屏風。因為它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，所以受到各界的廣泛青睞。

屏風是古人生活中不可缺少的器具，在古家具史上占有重要的地位。

"屏風"又稱為屏門或屏障，是指設(shè)在門窗間的屏風。古代的房屋大都是土木建構(gòu)的院落形式，當然不像現(xiàn)代鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的房子堅固、密實。所以為了擋風，古人便開始制造屏風這種家具，并多將屏風置于床后或床兩側(cè)，以達到擋風的效果。漢劉熙《釋名·釋床帳》謂:"屏風，言可以屏障風也。"就是說屏風有擋風、遮蔽、隔間的功用。

屏風是中國古代居室內(nèi)重要的家具、裝飾品，其形制、圖案及文字均包含有大量的文化信息，既能表現(xiàn)文人雅士的高雅情趣，也包含了人們祈福迎祥的深刻內(nèi)涵。各式各樣的屏風，還凝聚著手工藝人富于創(chuàng)意的智慧和巧奪天工的技術(shù) 。

作為一種實用性家具，屏風最早出現(xiàn)在西周，但當時不叫屏風而是稱"邸"或"扆"。隨著被廣泛和普遍地使用，它的種類也不斷增多。明清時期屏風從實用性向裝飾性過渡,屏風已不再是簡單屏蔽之物，而是演化為極具裝飾功能的藝術(shù)品，更富于觀賞性。形制雖小，內(nèi)涵卻極豐富.至近代,屏風已脫離實用性而作為藝術(shù)形式存在. 起到了一種點綴環(huán)境，美化居室的作用。

"屏風"一詞讓人感覺很有詩意，它營造了一種似隔非隔，似斷非斷的寧靜空間。

最近幾年家居圈刮起了懷舊風,中國的屏風幾乎受到了全世界時尚家居界的關(guān)注和喜愛，它呈現(xiàn)出來的文化底蘊和營造出來的悠然、清靜的氛圍，恰好是居家生活中能夠讓人備感愜意和舒適的狀態(tài)。在這樣的背景下，一個屏風自然也不能忽視。

從外觀式樣看，屏風有插屏和圍屏兩大類。插屏多是單扇的，有底座，不能折卷;圍屏則由多扇組成，最少兩扇，多的能達十幾扇，能夠隨意折疊。除此之外，還有臺屏和掛屏等。

古人在室內(nèi)，用于隔間和擋風的器物，稱做屏風，簡稱屏。屏風有單扇板障和多扇板障拼合兩種形式。多為漆木質(zhì)地，并有彩繪或雕刻。漢代講究的屏風，《鹽鐵論》中提到當時的富者，"一屏風就萬人之功"，要用萬人之功，真是既費人功又費財力。也有素屏或在板障上貼白紙，供繪畫題字題詩。

1983年，廣州象崗漢南越王墓發(fā)掘出土一件漆木雙面彩繪屏風，高約1.8米，通寬3米。系用五扇板障拼合，正中一扇較大，還特辟一小門，左右兩扇門扉可以開閉。主人出入，不必繞兩側(cè)走動。設(shè)計精巧，匠心非凡。如果不見實物，很難設(shè)想漢代屏風有如此精致華麗。屏既寬闊，又聳高。人在屏后，不會被發(fā)現(xiàn)。《夜讀拾得錄(九十五)·糟糠之妻不下堂》一文中，提到東漢光武帝召宋弘談話，讓光武帝的姐姐湖陽公主在屏風背后聆聽。推測當時的屏風，定如南越王趙昧生前使用的漆繪屏風那樣，又高又大，屏后有人，全被擋住，很是穩(wěn)妥。

明人臨五代南唐畫家顧閎中著名作品《韓熙載夜宴圖》中，室內(nèi)屏風多座，放置不同，作用各異。這是當時富豪之家室內(nèi)隔間陳設(shè)的實際生活景象，其屏風結(jié)構(gòu)，已較漢代南越王宮室漆屏，簡單輕便得多。

中國傳統(tǒng)的工藝五花八門、名類繁多，可古人還是對屏風情有獨鐘。因為它融實用性、欣賞性于一體，既有美學價值又有實用價值。它的美學價值除了體現(xiàn)在屏風自身的工藝技巧上，就是在屏風上作畫題詩，賦予屏風以新的美學內(nèi)涵。史傳，唐太宗就曾將他的治國之道書之屏風，以為自勉警人之意。古人有把功名赫赫的帝王將相或極具清名的節(jié)婦烈女的事跡畫在屏風上的做法，起到歌頌傳揚、說教警誡的作用。從這一點上講，屏風的意義又大大地延伸了。古人在屏風上繪畫題詩的形式各異，而以山水畫為最早，在敦煌壁畫中就出現(xiàn)了屏風，里面有山水的形象。最為著名的還是五代的名畫《韓熙載夜宴圖》，畫中繪有大幅的屏風，而屏風當中繪有山水的圖案。而后，屏風畫的題材非常廣泛，包括山水、人物、花鳥、博古、書法等等。屏風作畫題詩的習慣早就流傳至日本，他們的傳統(tǒng)繪畫"浮世繪"很多就是畫在屏風上的，可為中日文化交流之佐證。

屏風有著悠久的歷史和豐富的形式，工藝手法也異彩紛呈，它作為傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域里的一枝奇葩而流傳，深為民眾喜愛。屏風的使用在西周早期就已開始，稱之為"邸"。最初是為了擋風和遮蔽之用，后來不斷發(fā)展，品種趨于多樣化，不僅有高大的屏風，也有較小的屏風，也有較小的床屏、枕屏，有專用的，也有純裝飾性的陳設(shè)品。

漢唐時期，幾乎有錢人家都使用屏風。其形式也較前代有所增加，由原來的獨扇屏發(fā)展為多扇屏拼合的曲屏，可疊，可開合，漢代以前屏風多為木板上漆，加以彩繪，自從造紙術(shù)發(fā)明以來，多為紙糊。

屏風的制作形式多種多樣，主要有立式屏風、折疊式屏風等。后來出現(xiàn)了純粹作為擺設(shè)的插屏，它嬌小玲瓏，饒有趣味。古時，王侯貴族的屏風制作非常講究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在鑲嵌工藝上，用了象牙、玉石、琺瑯、翡翠、金銀等貴重物品?？芍^極盡奢華。然而，民間的屏風制作大都崇尚實用樸素。大有陳設(shè)素屏者，而且，自魏晉以來，此風大盛。唐代詩人白居易曾作《素屏謠》曰:"當世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張藻之松石，吾不令加一點一畫于其上，欲爾保真而全白。"表明了其對素屏的崇尚之意。民間的素屏與帝胄之家的華屏相比，真是別具一格而韻味悠閑。

讓家居顯得更美

常常聽到一些朋友抱怨，想在家中的客廳和飯廳之間擺放一個屏風，跑遍市內(nèi)家具商場，卻發(fā)現(xiàn)合心意的屏風太少。要么款式少，且大多數(shù)是中式的設(shè)計;要么偶爾找到一個設(shè)計新穎的屏風，價格也不便宜。

事實上，小小的屏風確實比較難尋"芳蹤"，即使是大型的家具商場也少有開辟專門的柜臺銷售屏風，只有少數(shù)布置精美的家具賣場能夠找到幾款，所以消費者要買到合心意的屏風，確實要多花時間和精力。但是對不少人而言，就算為了屏風"踏破鐵鞋"又何妨。因為在家中擺放一個美麗的屏風，就好像端莊的女子蒙上面紗，能夠添上幾分幽雅、嬌媚。

雅致華麗

中式屏風是市面上最常見的，其價格根據(jù)其所選用的木料、雕刻的手藝、大小等而相差懸殊。便宜的只需要數(shù)百元，而質(zhì)量上乘的則價格不菲。中式屏風給人華麗、雅致的感覺，屏風上刻畫各種各樣的圖案，在工匠的巧手下，花鳥蟲魚、人物等等栩栩如生。若喜歡中式家具的典雅、美觀，那么中式屏風無疑是很好的搭配。當然，即使家居風格不是以中式設(shè)計為主，也可以選擇中式屏風。在不同設(shè)計元素的調(diào)和下，也許能夠帶來意想不到的效果。

與中式屏風設(shè)計風格比較接近的還有日式屏風，同樣以設(shè)計典雅、大方見長。傳統(tǒng)的日式屏風的圖案也是取材于歷史故事、人物、植物等，大多是工筆畫。色彩方面也多用金色、灰色、白色等柔和色調(diào)，只是市面上正宗的日式屏風較難找到。

裝飾性強

設(shè)計時尚的屏風，有時甚至比擺放在它前面的家具更加吸引目光。這類屏風無論是材料還是設(shè)計都非常大膽、新穎。選料上，往往擯棄了那些厚重的材料，由透明、輕柔的材料所取代。

薄薄的屏風，既保持空間良好的通風和透光率，營造出"隔而不離"的效果。色彩方面，與傳統(tǒng)的黑、白、灰等色彩相比，顯得更加豐富多彩，跳躍的紅、鮮艷的黃、亮麗的綠等等都是受追捧的顏色。圖案方面，更是令人目不暇接。若難以作出選擇，幾何、花卉、純色這些款式無論什么時候采用都不會過時。

如果覺得這類搶眼的設(shè)計難以搭配，不妨參考設(shè)計師的幾款示范作品。粉紅色的沙發(fā)床，紅木茶幾，盛開的花朵，這華麗的一切都比不上沙發(fā)床后的一道紅屏風。嬌美的擺設(shè)，也許更適合女士。簡單的實木大床，設(shè)計上借鑒傳統(tǒng)中式大床床架設(shè)計，融合西式的動物圖案床套，耐看、時尚。這中西結(jié)合的設(shè)計，正好于床邊垂下的掛式屏風相搭配，明黃與黑色，跳躍而不花哨的簡單款式，帶有一種瀟灑的味道，這一設(shè)計更加適合男士的口味。

除此以外，有些設(shè)計師還為屏風裝上幾個大小不一的袋子，日?？梢园央s志、報紙等物品隨手擺放在那里，簡單又實用。據(jù)說，這種款式的屏風一推出市場，馬上受到年輕人的喜愛。看來，屏風的美麗，讓家居顯得更美。

屏風的種類有地屏風、床上屏風、梳頭屏風、燈屏風等;而若以質(zhì)地分則更多，如玉屏風、雕鏤屏風、琉璃屏風、云母屏風、綈素屏風、書畫屏風等等，不一而足。

明代以后出現(xiàn)了掛屏，已超出了屏風的實用性，成為純粹的裝飾品。隨著社會的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人的生活方式已很難把它作為家庭的陳設(shè)品，以致其范圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所才有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。隨著海內(nèi)外人士又開始對中國的古典家具感興趣，包括屏風在內(nèi)的古典家具文化的美感正逐步被人們重新認識，我們希望人們能從傳統(tǒng)的屏風工藝中挖掘出新的美感，受到新的啟迪。

風屏，古時建筑物內(nèi)部擋風用的一種家具，所謂"屏其風也"。屏風作為傳統(tǒng)家具的重要組成部分，歷史由來已久。屏風一般陳設(shè)于室內(nèi)的顯著位置，起到分隔、美化、擋風、協(xié)調(diào)等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，而呈現(xiàn)出一種和諧之美、寧靜之美。

紫銅浮雕屏風

紫銅浮雕是在挖掘中國古文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，開發(fā)生產(chǎn)的高級工藝品，該品以不腐蝕、不脫色的優(yōu)質(zhì)紫銅為原料，經(jīng)過多道工序精制而成。做工精細，形象逼真、立體感強，風格古樸、典雅，畫面栩栩如生。她完全區(qū)別于傳統(tǒng)金屬工藝品制作中采用的沖壓、鑄造、腐蝕等技術(shù)，避免了傳統(tǒng)工藝品易損壞，易變形、易脫色、易失真、作工粗、污染環(huán)境的弊端，集精美、堅固于一體，極具裝飾與收藏價值。

------用紫銅浮雕技術(shù)制作的大型壁畫、落地屏風，廣泛應用于機關(guān)、團體、企事業(yè)單位大廳及室內(nèi)外安裝，不僅可以起到烘托氣氛、美化環(huán)境的作用，還可以收到體現(xiàn)本單位特征、蘊涵文化理念的藝術(shù)效果。 ------在各種場所的會議室、辦公室、接待室等懸掛、壁掛式紫銅浮雕，既可集中表現(xiàn)自身的藝術(shù)風格，又可分別表達獨特環(huán)境中的文化韻味，從而提高場所檔次。

------在家庭中的客廳、臥室、書房懸掛紫銅浮雕工藝品，除了美化環(huán)境，增添浪漫色彩外，還可以充分展示主人的藝術(shù)鑒賞力，表現(xiàn)主人的文化品味與藝術(shù)修養(yǎng)。

如果把一個城市或地區(qū)企業(yè)的象征物用紫銅浮雕技術(shù)制成工藝品作為政府、單位禮品贈送給客人，將會給客人留下深刻而美好的記憶。

風景旅游區(qū)把最能體現(xiàn)自身特色的內(nèi)容制成工藝品，讓游客帶往全國乃至全世界，將起到極好的宣傳作用。我公司經(jīng)過近十年的努力，已擁有完全成熟的生產(chǎn)技術(shù)。產(chǎn)品質(zhì)量和藝術(shù)標準達到世界一流水平。我公司不僅可滿足廣大經(jīng)銷商常規(guī)產(chǎn)品的訂購。還可根據(jù)客戶的要求，加工訂做各種系列、各種規(guī)格的產(chǎn)品。

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這里指的是我國海南黃花梨和印度紫檀。這兩類木材已基本絕版，成器的家具幾乎都已進入拍賣收藏市場。一件家具價格都是幾十萬、上百萬人民幣。我國海南黃花梨幼樹目前只有4-5公分直徑,要成材估計要好幾百年以后,的成套家具(臥房、書房、客廳)，可能是非洲"紫檀"或是其他高檔紅木(黑酸枝)的替代品，說一句公正的話，非洲紫檀木也是紫檀木，市場上有不認同它的市場價值，認為它不能與東南亞紫檀相提并論。但市場上純非洲紫檀木家具也極為罕見，其價格也是目前"新紅木"家具最昂貴的一種。

這是目前市場所能見到的極品紅木家具。由于東南亞紫檀木已經(jīng)覓絕，市場上一般也把黑酸枝稱為"紫檀木"。臥房(五件)黑酸枝、烏紋木成套家具，市場售價10-15萬元左右，但數(shù)量較少，難得一見。這是可以傳世數(shù)代，增值保值的紅木家具。現(xiàn)在市場上出現(xiàn)的非洲紫檀木，紅木家具的專家不認同它的價值，其主要原因是非洲紫檀木家具成器時間短，尚無傳世作品，更談不上進入拍賣收藏市場，相信隨著時間的推移，非洲紫檀木家具將會煥發(fā)其燦爛光彩，作為"新紅木"第一位的收藏品，價值將會逐步體現(xiàn)出來。非洲紫檀木制成的成套臥房(五件)家具，上海市場一年難得見一套，成交價都在20萬人民幣以上。

中國傳統(tǒng)意義上的"老紅木"都是用印度、泰國、越南、柬埔寨、老撾、緬甸南部、印尼等東南亞地區(qū)的紅酸枝制成。比較嚴格意義上的紅酸枝(產(chǎn)地為東南亞)制成的臥房成套家具一般售價在5萬-8萬元人民幣，材質(zhì)相同的情況下其售價高低要在于它的工藝和做工。這樣高檔紅酸枝家具在市場上數(shù)量也不多。

比如東南亞的黃酸枝、白酸枝，包括市場認同度較差地區(qū)出產(chǎn)的紅酸枝(非洲南部、南美南部)，這是中國紅木家具的主流產(chǎn)品，稱為中檔紅木家具。臥房家具一套，其市場售價一般在3.5-5萬元左右，只要是酸枝木家具，傳世幾代，不斷增值是毫無疑問的，在中國紅木家具的歷史上，酸枝木的"紅木"地位從來沒有動搖過。

第五等為東南亞花梨木、雞翅木、豆科類的"紅檀"木以及南美、非洲白酸枝等。

東南亞花梨木，其品質(zhì)和價格都要優(yōu)于南美和非洲的普通酸枝木?，F(xiàn)在市場上豆科類的"紅檀"木(有的是鐵力木)家具，有的賣出了"紅酸枝"的價錢，其實這是被一個"檀"字所誤導，因為有了紫檀、黑檀，那么紅檀就必然是第三等了，其實不然，"紅檀"是一個概念不清，而又品種很多的紅木原材。紅木中，紫檀、酸枝、花梨、雞翅四大名旦之外，產(chǎn)于熱帶雨林的豆科類暗紅微紫的硬木，統(tǒng)稱為紅檀。紅檀是一個現(xiàn)代名稱，概念的包容度較大，一般不列入收藏的名錄。當然，木紋流暢(接近于酸枝木)、色澤均稱的紅檀木家具也是一種上品紅木家具，其難點是消費者難以識別。

目前市場上已把他們列入紅木范疇，它能滿足一般消費者"以實木家具的價格，擁有一套紅木家具"的消費心理。南美、非洲花梨木家具經(jīng)久耐用，但不具有傳世收藏價值，需要說明的是，南美、非洲的花梨木家具已經(jīng)融入了大眾家具的消費行列，需求量大，市場潛力不可估量。事實上，消費者心理上也把南美、非洲花梨木與嚴格意義上的紅木家具是區(qū)分開來的。