北京四合院改造

一、北京四合院的形成北京舊城是歷經元、明、清各個時期發(fā)展而來的,經考古調查證實,舊城內長安街以北至北二環(huán)地區(qū),除了紫禁城及其臨近區(qū)域在明朝初期經歷過大規(guī)模改造外,其余城區(qū)仍保留著元大都的街巷胡同格局,這是必須予以重視并加以保護的。北京四合院能在歷史上存在數百年,是因為它具有其他住宅建筑難以并論的優(yōu)點,留給歷史的遺產是極豐厚的。

北京四合院作為北京最具代表的特色建筑之一,目前正以一定的數量呈現逐年遞減的趨勢,對北京四合院的改造已經迫在眉睫。改造設計應該在原有的基礎上遵循環(huán)境生態(tài)學原理,保留具有特色性的建筑設施和文化符號,在盡量不破壞原址的情況下,對四合院進行修繕與現代化設計,使之符合現代住房標準,又兼具老北京的文化特色。

通過對北京四合院現狀問題的分析,闡述當前從空間入手對四合院進行改造的必要性。并針對傳統(tǒng)北京四合院的空間特點以及現存四合院狀況,結合實踐探索,對四合院的空間改造方法進行探究。

本文以建筑形態(tài)學理論為指導,從整體建筑空間和單體建筑細節(jié)兩方面深入研究了北京四合院的建筑空間設計理念.筆者介紹了北京四合院的整體空間結構,提出了空間布局的范疇,闡述了四合院空間形態(tài)中的軸線和流線的設計意義.最后,筆者對單體建筑空間形態(tài)中的細節(jié)進行提取,介紹四合院正門、抄手游廊、屋脊、圍墻以及梁柱的細節(jié)設計,把北京民居建筑的文化淵源和空間設計聯系起來.

本文以建筑形態(tài)學理論為指導,從整體建筑空間和單體建筑細節(jié)兩方面深入研究了北京四合院的建筑空間設計理念。筆者介紹了北京四合院的整體空間結構,提出了空間布局的范疇,闡述了四合院空間形態(tài)中的軸線和流線的設計意義。最后,筆者對單體建筑空間形態(tài)中的細節(jié)進行提取,介紹四合院正門、抄手游廊、屋脊、圍墻以及梁柱的細節(jié)設計,把北京民居建筑的文化淵源和空間設計聯系起來。

北京四合院是我國民族文化中留下的精髓,也是建筑史上濃墨重彩的一筆.北京的各種胡同,各種四合院,古色古香,給人樸實而溫厚的感覺,是北京城的一大特色.而如今城市化進程的迅速發(fā)展,人們對于房子追求的不僅僅是質量和檔次,更對自己所居住的室內環(huán)境有了更高的要求.

北京四合院是中國傳統(tǒng)建筑中典型的民居建筑形式,建筑類型豐富,特色鮮明,文化底蘊深厚,在中國建筑史和文化發(fā)展史中占據著非常重要的歷史地位?，F代社會的飛速發(fā)展使得我們的各種傳統(tǒng)文化與現代生活產生了巨大的碰撞,傳統(tǒng)文化不斷地接受著新時代的考驗,以及外來文化的沖擊,四合院這一傳統(tǒng)民居形式也越來越無法滿足現代社會生活方式,漸漸被高樓大廈式的住宅所取代,曾經的傳統(tǒng)文化也被迫改變。文章基于現代時代背景之下,探討北京四合院的傳統(tǒng)住宅形式在現代社會應如何繼續(xù)發(fā)展生存,并結合實際案例進行分析,總結出四合院室內空間結合現代設計理念進行改造的可行性方法與途徑。

北京舊城經過了多年的保護與更新,舊城保護政策亦日趨完善,但較高的人口密度和建筑密度仍限制著四合院居民生活質量的改善,北京舊城仍有大面積的四合院亟待更新改造。為了更好地發(fā)展北京舊城,北京市政府在總體規(guī)劃中提出了疏解中心城人口與功能的政策。在這樣的前提下,研究四合院的更新改造,有利于舊城風貌和四合院的保護以及居民生活的改善,具有比較強的現實意義。本文通過實地調研和文獻資料的歸納、整理,梳理了北京舊城四合院更新改造和人口疏解的發(fā)展情況及一系列相關政策,總結了四合院

淺析北京四合院的居住空間 摘要：合院式住宅在中國由來已久，其防御、內向性的布局特點與中國兩 千多年封建傳統(tǒng)的社會行為規(guī)范相符合，形成了獨具中國特色的合院住宅系統(tǒng)。 北京四合院便是其中最完備的一種類型，且充滿了濃郁的地域特色。本文試圖對 北京四合院的空間布局、文化內涵等特點進行簡單的分析。 關鍵詞：合院式住宅；北京四合院；空間布局 合院式住宅深受中國人的偏愛，有著悠久的歷史傳統(tǒng)，最早可追溯到西 周時期的陜西岐山鳳雛村的住宅遺址，根據先秦的文獻推斷，其院落中的房屋排 布已初步顯示出家庭內部的等級秩序。而后經過漢代、魏晉南北朝、隋唐五代及 宋代的不斷發(fā)展，直至明清趨于高度成熟。從地域角度來看，合院式住宅發(fā)展出 了豐富多樣且各具特色的風格類型，如：吉林民居大院、關中民居院落、江浙民 居、廣州西關民居、云南一顆印住宅等等。其中，北京四合院的形制規(guī)整，特點 鮮明，堪稱中國傳統(tǒng)建筑

四合院的房屋這是北京市這種特點，并且這類工程建筑它都是有 許多獨到之處，這類房屋它的經營規(guī)模相對而言都是較為大。 1、四合院的大門一般來說都是開在東南角或西北角，院中的北 房是正房，正房也是建在磚石砌成的臺基上，相比起它的房屋的規(guī)模 大，如果是院主人的住室。院子的兩邊也是建有建有東西廂房，可以 說這個也是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，這種也 是提供人們行走和休息。 2、北京一般來說它也是有各種規(guī)模的四合院，但不論大小，這 種房子都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院也 就只有一個院子，相對來說就會比較復雜的有兩三個院子，富貴人家 居住的深宅大院，通常來說也是由好幾座四合院并列組成的。 3、京四合院，一般來說是由東、西、南、北四面房子圍合起來 形成的內院式住宅。北京四合院這種也是作為了老北京人世代居住的 主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。 4、其次，

我最欣賞的“北京四合院”建筑裝飾介紹 姓名：張坤 摘要：本文主要介紹了“北京四合院”這一傳統(tǒng)文化，以一個具體的例子對它的裝飾和布局 做了重點介紹。最后附上了幾張相關的圖片，以便大家更好的理解北京四合院。 關鍵詞：北京四合院建筑裝飾中國傳統(tǒng)花草門院雕刻 談到建筑裝飾，我就想到了北京四合院，它是老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名 中外，世人皆知，也是我最欣賞的建筑裝飾。我雖然沒有見過，但是我在中學課文中學過， 也看過很多它的圖片，所以對此比較感興趣，就在網上找了些資料寫了這篇文章。下面的文 章大部分內容是根據網絡上的資料整理出來的，但是絕對不是照抄的，希望老師不要介意。 在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式 住宅，這就是四合院。北京有各種規(guī)模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合 的庭院組成的。最簡單的四合院只有一

北京四合院與傣家竹樓的異同點 一、形成的歷史原因、地理方位不同: 北京四合院 自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街 區(qū)、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂 之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通?！边@里所謂“街 通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。當時，元世祖忽必 烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定制以 地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。 北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有 典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房 屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均欠理

北京四合院與傣家竹樓的異同點 一、形成的歷史原因、地理方位不同: 北京四合院 自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街 區(qū)、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂 之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通?！边@里所謂“街 通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。當時，元世祖忽必 烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定制以 地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。 北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有 典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房 屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均欠理

四合院的房屋這是北京市這種特點，并且這類工程建筑它都是有 許多獨到之處，這類房屋它的經營規(guī)模相對而言都是較為大。 1、四合院的大門一般來說都是開在東南角或西北角，院中的北 房是正房，正房也是建在磚石砌成的臺基上，相比起它的房屋的規(guī)模 大，如果是院主人的住室。院子的兩邊也是建有建有東西廂房，可以 說這個也是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，這種也 是提供人們行走和休息。 2、北京一般來說它也是有各種規(guī)模的四合院，但不論大小，這 種房子都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院也 就只有一個院子，相對來說就會比較復雜的有兩三個院子，富貴人家 居住的深宅大院，通常來說也是由好幾座四合院并列組成的。 3、京四合院，一般來說是由東、西、南、北四面房子圍合起來 形成的內院式住宅。北京四合院這種也是作為了老北京人世代居住的 主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。 4、其次，

北京四合院建筑是按古建木框架體系建造的，用的是傳統(tǒng)古建做法，室內空間的木制結構年久失修，空間陰暗、冬冷夏熱、密封差等一系列問題，難以帶給人們舒適的生活環(huán)境，也無法融入大都市當中來，便被人們遺棄為舊建筑。為了改變現狀，我們從以下幾個方面來解決上述問。

“扭院兒”位于北京大柵欄地區(qū)的排子胡同。這是一個比較規(guī)矩的小院，可以說是京城中相當標準的四合單進院。這種類型的院子數量很多，樣貌也非常接近。改造的目的是升級現代生活所需的必要基礎設施，將這處曾經以居住功能為主的傳統(tǒng)小院轉變?yōu)楸本﹥瘸且惶幱形Φ墓不顒訄鏊?。因此業(yè)主希望設計師在規(guī)矩之中創(chuàng)造某種差異性的體驗，以激活人們對環(huán)境的認知?！芭ぴ簝骸崩^承了以往我們類似改造項目中對建筑與自然關系的思考，在院落形態(tài)與建筑的關系角度上做了進步的探討和實驗。

北京老四合院是中國傳統(tǒng)民居建筑的典型代表、是中國傳統(tǒng)建筑的文化精髓,其建筑面貌反映了濃厚的京韻風味,并將建筑藝術與歷史文化融于一體。老四合院那古樸、典雅、端莊的灰色調蘊藏著北京千年的歷史文化內涵。建筑與色彩間千絲萬縷的聯系,使色彩設計成為北京老四合院改造中重要的影響因素之一。本文以南池子大街新四合院和菊兒胡同新四合院為例,從北京老四合院民居的歷史風貌色彩研究入手,探討改造項目中的色彩設計。

概述了傳統(tǒng)建筑四合院的特點,并從儒家思想與建筑布局,風水思想與功能以及民俗文化與細部等三個方面探討了北京四合院在建筑文化上的體現,從而闡述了其與中國傳統(tǒng)文化的內在聯系,以供參考。

北京還剩多少座四合院——北京還剩多少座四合院

本文通過探尋北京傳統(tǒng)四合院更新改造的背景及國內外經驗，并結合文獻資料，對四合院的空間特征加以探討。同時結合當代更新改造設計實踐中所存在的一些問題．對北京傳統(tǒng)四合院在現代生活模式下如何實現保持“生命力”的有機更新而做出探索．進而提出北京傳統(tǒng)四合院更新改造的對應性建議。

北京傳統(tǒng)民用建筑四合院有著悠久的歷史,同時也見證者北京這座城市的發(fā)展,隨著時代的發(fā)展如何解決以北京四合院為代表的傳統(tǒng)建筑與現代建筑發(fā)展的矛盾是當今一項重要的任務。本文結合吳良鏞教授改造的菊兒小區(qū)項目,立足于傳統(tǒng)民用建筑文脈的保護與傳承,從時間、空間維度探索老北京四合院建筑傳統(tǒng)與現代的辯證關系,總結北京四合院建筑在當今的保護與傳承。

快速城市化進程中,我國的城市面貌、建筑面貌都發(fā)生了巨大的變化。大拆大建的發(fā)展模式,快速實現我國城市發(fā)展的同時也帶來了兩個問題,一是城市的趨同,二是傳統(tǒng)建筑文化的缺失。文章對北方傳統(tǒng)民居建筑與現代建筑設計技術融合的必要性,以及建筑改造上存在的誤區(qū)加以探討,并以北京地區(qū)四合院改造為例,總結出北京四合院建筑在當今的保護與傳承方法和更新途徑,從而引發(fā)人們對北方傳統(tǒng)民居建筑保護和延續(xù)的可能性思考。