城市建設(shè)中奢侈品談解構(gòu)主義建筑

解構(gòu)主義建筑活動(dòng)的意義與局限

本文從解構(gòu)主義建筑的審美特征為出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)解構(gòu)主義建筑的分析與概括并以廣州歌劇院為例，解讀解構(gòu)主義建筑在中國的發(fā)展前途與存在的一些問題，取長(zhǎng)補(bǔ)短，深刻挖掘解構(gòu)主義建筑的審美價(jià)值與美學(xué)意義。

建筑中的解構(gòu)主義

解構(gòu)主義并不是設(shè)計(jì)上的無政府主義方式，或者隨心所欲的設(shè)計(jì)方法，所有解構(gòu)主義的建筑都貌似凌亂，而是具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的高度理性化特點(diǎn)。本文正是基于這樣的一條主線來探討解構(gòu)主義對(duì)建筑理論的影響。

當(dāng)代西方建筑中的解構(gòu)主義

解構(gòu)主義是從"結(jié)構(gòu)主義"中演化出來的,它的實(shí)質(zhì)是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。作為后現(xiàn)代主義的形式之一,是對(duì)單調(diào)乏味的現(xiàn)代主義和國際主義設(shè)計(jì)的調(diào)整、補(bǔ)充,改良和批判。解構(gòu)主義的理念被眾多設(shè)計(jì)師所推崇和實(shí)踐,對(duì)中國現(xiàn)代建筑也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

本文論述了德里達(dá)解構(gòu)主義理論給解構(gòu)主義建筑帶來的實(shí)踐意義,從意識(shí)形態(tài)以及形式美學(xué)的角度對(duì)解構(gòu)主義建筑的特質(zhì)進(jìn)行介紹,并通過分析李伯斯金柏林猶太人紀(jì)念博物館的案例來展現(xiàn)解構(gòu)主義建筑的文本游戲,總結(jié)了解構(gòu)主義理論與建筑實(shí)踐兩者結(jié)合所帶來的文化價(jià)值以及美學(xué)焦慮。

現(xiàn)代主義從西方傳入中國以來；國內(nèi)建筑師不斷在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間輾轉(zhuǎn)徘徊；舉步維艱；解構(gòu)主義作為后現(xiàn)代的一種批判性思潮；對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的"主導(dǎo)"都提出質(zhì)疑；文章試圖從形式、材料、空間分析解構(gòu)主義與中國傳統(tǒng)建筑之間的適用性；歸納并總結(jié)解構(gòu)主義思想對(duì)當(dāng)代中國建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)語意表達(dá)的影響和對(duì)中國傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的啟示；

從語言學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義到建筑學(xué)領(lǐng)域的解構(gòu)主義,以及由此波及到藝術(shù)、繪畫、工業(yè)設(shè)計(jì)等其他相關(guān)層面的概念產(chǎn)生,本文作者試圖以工業(yè)設(shè)計(jì)的知識(shí)背景為基點(diǎn),從后現(xiàn)代主義大的背景下談?wù)剬?duì)解構(gòu)主義對(duì)建筑設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)的影響。

《物權(quán)法》的頒布實(shí)施,以及隨后修改施行的《物業(yè)管理?xiàng)l例》,在目前的許多政府官員來看,似乎已經(jīng)成為對(duì)中國物業(yè)管理市場(chǎng)的規(guī)范利器,起碼就業(yè)主與物業(yè)公司的博弈來講,業(yè)主不再是勢(shì)單力薄,而是可以手擎國家法律,依法維護(hù)自己權(quán)益。但是在樂觀之中,還有多少隱患需要排除,還有哪些行為需要進(jìn)一步的政策或法律規(guī)范,政府在推進(jìn)業(yè)主自治中又該發(fā)揮什么樣的具體作用,仍舊是應(yīng)該繼續(xù)思考的問題。

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"實(shí)木地板將成為奢侈品!"日前,針對(duì)原材料緊缺而導(dǎo)致大面積提價(jià)的地板市場(chǎng),有行業(yè)人士大膽預(yù)言:隨著木材資源的日漸匱乏,在不久的將來,實(shí)木地板將會(huì)越來越少,最后有可能變成只有少數(shù)人才能享用的奢侈品。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,高端消費(fèi)人群的增加,奢侈品的消費(fèi)份額越來越大,特別在上海這個(gè)大城市,奢侈品品牌prada開了很多分店,prada品牌店裝修工程合同單價(jià)高,但工期短,施工工藝要求高,本文以上海尚嘉中心prada品牌店裝修為例,對(duì)奢侈品品牌店裝修過程中進(jìn)度控制的各種措施進(jìn)行了探討,以供參考。

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昆明的老建筑是老昆明人根據(jù)昆明的自然地理?xiàng)l件、人文風(fēng)俗建造的民居。它土生土長(zhǎng),反映了一個(gè)特定的地域、特定時(shí)期人們所具有的生活方式和生活理念;它產(chǎn)生于民眾的生活,崇尚實(shí)用性和功能性,與民間習(xí)俗相結(jié)合,成為我們了解昆明歷史和文化的場(chǎng)所。然而近年來,隨著一哄而起的舊城改造,老建筑的破壞已成為中國城市建設(shè)者最短見的城市行為,昆明的一些老建筑也遭受到永難修復(fù)的破壞。歷史的載體不是在教科書中,而是在有質(zhì)感、有形體、有生命痕跡的城市里。本文從昆明老建筑的歷史、現(xiàn)狀及改造背景、為什么要保護(hù)和怎樣保護(hù)老建筑和傳統(tǒng)民居、保護(hù)老建筑的難點(diǎn)等幾個(gè)方面對(duì)關(guān)于現(xiàn)代城市建設(shè)中保護(hù)老建筑的問題做了一些思考。

廣州市景龍建筑材料科技有限公司鋁模板專業(yè)生產(chǎn)廠家 廣州市番禺區(qū)市橋鎮(zhèn)迎賓路天安節(jié)能科技園產(chǎn)業(yè)大廈一棟606gzjllm09@126.com 1鋁合金模板-建筑材料中的奢侈品？ 當(dāng)我跟行外的一些人員聊起鋁模板的時(shí)候，我時(shí)常會(huì)聽到這么一個(gè)聲音“尼瑪?shù)目拥。?你這個(gè)模板也太貴了，這誰用的起啊”；當(dāng)我和行內(nèi)的一些人員聊起鋁模板的時(shí)候，我依然 會(huì)聽到類似的聲音“你這個(gè)模板跟木模板比起來貴太多了，用不起啊”。這時(shí)候我一般會(huì)說， 這有什么，萬科就大規(guī)模的在用啊，對(duì)方這時(shí)候就會(huì)說，萬科是大財(cái)主，有錢戶，當(dāng)然用得 起啦。鋁合金建筑模板就這樣被大家認(rèn)為是建筑材料中的奢侈品，而像萬科這樣的企業(yè)，就 被認(rèn)為是暴發(fā)戶了，被宰的對(duì)象了。事實(shí)上，建筑鋁合金模板有那么的邪惡?jiǎn)幔?鋁合金建筑模板目前市場(chǎng)行情1500-1550/平方米，按與混凝土的接觸面積來算，大概 是建筑面積的3倍，也就

在當(dāng)前的城市建設(shè)中越來越注重城市的合理規(guī)劃，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，建筑業(yè)的不斷進(jìn)步，加之人們對(duì)于城市建筑物和城市空間關(guān)系的重視，在城市設(shè)計(jì)中，城市空間和建筑已處于同等重要的位置。本文主要介紹了建筑空間、城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的概念，并簡(jiǎn)單介紹了高層建筑在城市空間形態(tài)上存在的主要問題，提出了高層建筑和城市空間進(jìn)行形態(tài)整合的方法及合理化措施。

解構(gòu)主義建筑思潮研究

作者認(rèn)為解構(gòu)主義并不只是玩弄幾個(gè)空間的小事,而是涉及到社會(huì)命運(yùn)和整個(gè)文化性質(zhì)的,又富有深層哲理的一股巨大建筑思潮。文中對(duì)從追溯源頭到應(yīng)開放地與非建筑領(lǐng)域的聯(lián)

建筑中的解構(gòu)主義

解構(gòu)設(shè)計(jì)致力于揭示、挖掘、運(yùn)用以往創(chuàng)作活動(dòng)中被忽視、被抑制的方面?？梢哉f解構(gòu)主義建筑在挖掘建筑的表現(xiàn)性潛力方面比其他表現(xiàn)主義建筑都走得更遠(yuǎn)，影響也更為廣泛。雖然其今天可能已經(jīng)不是主流建筑形式，但是，它給當(dāng)代建筑留下的眾多啟示和經(jīng)驗(yàn)卻是不可忽視的。

“實(shí)木地板將成為奢侈品!”日前，針對(duì)原材料緊缺而導(dǎo)致大面積提價(jià)的地板市場(chǎng)，有行業(yè)人士大膽預(yù)言：隨著木材資源的日漸匱乏，在不久的將來，實(shí)木地板將會(huì)越來越少，最后有可能變成只有少數(shù)人才能享用的奢侈品。