潮汕建筑特色

第1頁共4頁 哈爾濱建筑特色 特征碼標(biāo)簽特征碼] 哈爾濱建筑特色文廟 說起哈爾濱建筑特色，最為有名的就是蘇聯(lián)紅軍烈士紀(jì)念碑、尼 古拉教堂、中央大街、文廟等哈爾濱標(biāo)志性建筑。哈爾濱地處東北亞 中心地帶，被譽為歐亞大陸橋的明珠，是第一條歐亞大陸橋和空中走 廊的重要樞紐，也是中國著名的歷史文化名城、熱點旅游城市和國際 冰雪文化名城。以下是為建筑人士整理相關(guān)哈爾濱建筑資料，具體內(nèi) 容如下： 哈爾濱建筑特色文廟 文廟簡介： 哈爾濱文廟，始建于1926年，建成于1929年，是全國現(xiàn)存最后 一個建成的孔廟；1996年，哈爾濱文廟被列為全國重點文物保護單 第2頁共4頁 位；2006年6月，文廟又與731遺址等5處單位被列入國家級文物 保護單位；在國家發(fā)改委、國家文物局聯(lián)合公布十一五期間全國100 家重點維修古建筑名單，哈爾濱文廟名列其中。 哈爾濱建

第1頁共1頁 上海的建筑特色 特征碼標(biāo)簽特征碼] 上海的建筑特色徐家匯天主堂 說起上海的建筑特色，最為有名的就是中共一大會址、和平飯店、 徐家匯天主堂、沐恩堂圣母院等上海古建筑。上海是一座國家歷史文 化名城，擁有深厚的近代城市文化底蘊和眾多歷史古跡。江南的吳越 傳統(tǒng)文化與各地移民帶入的多樣文化相融合，形成了特有的海派文化。 以下是為建筑人士整理相關(guān)上海建筑資料，具體內(nèi)容如下： 上海的建筑特色徐家匯天主堂 徐家匯天主堂簡介： 徐家匯天主教堂是中國著名的天主教堂，位于中國上海市徐匯區(qū) 徐家匯蒲西路158號，為天主教上海教區(qū)主教座堂，正式的名稱為圣 依納爵堂，堂側(cè)有天主教上海教區(qū)主教府，修女院，建筑風(fēng)格為中世 第2頁共2頁 紀(jì)哥特式。 現(xiàn)在的這座主教座堂于清光緒三十年（1904年）動土興建，清 光緒三十六年（1910年）9月大堂落成。整幢建筑高五

南京大學(xué)金陵學(xué)院文化素質(zhì)選修課 結(jié)課論文 （建筑賞析） 負(fù)責(zé)學(xué)生姓名陳彥清 學(xué)號2011050204005 所在院系藝術(shù)學(xué)院 專業(yè)影視編導(dǎo) 手機號碼15651683370 指導(dǎo)教師 南京大學(xué)金陵學(xué)院文化素質(zhì)選修課教研室 2013年6月7日 建筑大師——高迪 摘要： 關(guān)鍵字： “陽光之城”“歐洲之花”“伊比利亞的珍珠”這些美麗的詞匯都是用來形容一個地方，那就 是西班牙的巴塞羅那。他被塞萬提斯驕傲的稱為“世界上最美麗的城市”。而這個城市最著 名的建筑，都出于一人之手，他就是被稱為建筑史上最前衛(wèi)，最瘋狂的建筑藝術(shù)家：高迪。 高迪喂巴塞羅那留下了18件不朽的藝術(shù)杰作，其中有項被17列為國家級文物，3項被聯(lián)合 國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)?？梢哉f，高迪設(shè)計了巴塞羅那城市氣質(zhì)，巴塞羅那就是高 迪的巴塞羅那。 安東尼奧·高迪，西班

在中華名族中,滿族一直是一個歷史悠久而且勤勞勇敢的民族,生活區(qū)域遼闊。本文從滿族的自然地勢、地區(qū)人們的生活習(xí)俗和歷史而談,從而介紹了滿族居民的建筑風(fēng)格和特點。滿族名族由于自熱地勢,建筑風(fēng)格更多呈現(xiàn)的是北方名族的特點,當(dāng)然地區(qū)的氣候特點也是滿族居民建筑風(fēng)格獨特的很重要的原因,而且隨著社會的發(fā)展,各民族相互學(xué)習(xí),滿族人們逐漸形成了自己獨特的建筑風(fēng)格。

我看青島建筑特色

當(dāng)代蒙古民族建筑特色淺析

從城市發(fā)展看昆明建筑特色

始興滿堂大圍從建筑學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、軍事學(xué)等領(lǐng)域多角度、多層次、多方位地使用自身形體語言,再現(xiàn)了歷史的原貌,為世人了解和研究客家建筑風(fēng)格和文化價值提供了珍貴的歷史資料。通過對滿堂大圍的建筑特色與美學(xué)價值來展現(xiàn)客家人的人文精神。

_淺析襄陽城北街建筑特色_淺析襄陽城北街建筑特色

剪貼瓷是潮汕地區(qū)傳統(tǒng)建筑一種獨特的民間裝飾形式,在我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中非常獨特和罕見。它的產(chǎn)生、盛行與潮汕地區(qū)的陶瓷產(chǎn)業(yè)形成的特定經(jīng)濟、技術(shù)環(huán)境以及深厚的民俗文化緊密相連。在長期的發(fā)展和演變過程中,剪貼瓷裝飾凝集了潮汕多種民間工藝美術(shù)的風(fēng)格特點,形成了其獨具個性的風(fēng)格特征:藝術(shù)語言鮮明獨特、地域特色濃郁;工藝技術(shù)繁復(fù)、精湛并與傳統(tǒng)建筑完美結(jié)合,相得益彰。

宣化岡建筑群作為一處中國伊斯蘭教勝地，其在整體布局和單元技法上融中國傳統(tǒng)建筑和阿拉伯-伊斯蘭風(fēng)格于一體，在建筑美學(xué)上達到了較高的境界。作為歷史上“回儒對話”的結(jié)晶和中阿合壁的典型范例，今天重新審視這一建筑群。具有建筑學(xué)、回族學(xué)和中國伊斯蘭教研究方面的普遍意義。

金代處在中國古建筑發(fā)展的高潮期,金代建筑在中國古代建筑史上具有承上啟下的重要作用。山西保存的金代建筑數(shù)量和質(zhì)量都是最高的,且由于山西處于當(dāng)時各民族沖突融合的最前沿,其地區(qū)性的建筑特色也是不盡相同的,大致說來晉北長期受遼統(tǒng)治,故受遼的建筑風(fēng)格影響較大,而遼又大量保留了唐代建筑雄偉的主基調(diào),因此晉北金代建筑普遍呈現(xiàn)\"豪勁\"的風(fēng)格;晉中、晉南除去一些細(xì)微的風(fēng)格差異以外,主要是繼承了宋代\"柔美\"的建筑主基調(diào)。

針對目前建筑設(shè)計中應(yīng)用地域性建筑特色存在的局限問題,本文從實踐角度出發(fā),分析了建筑設(shè)計中西江苗族建筑特色在建筑設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn),并提出了實踐設(shè)計控制的方法策略,其目的是為相關(guān)建設(shè)者提供一些理論依據(jù).

中國的清真寺建筑既具有阿拉伯建筑風(fēng)格,又融入了中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格,是伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)文化相融合的產(chǎn)物,在中國建筑史上有著獨特的地位.通過對比研究中國著名清真寺建筑,總結(jié)了中國清真寺建筑的建筑特色,可以為清真寺建筑的修復(fù)、設(shè)計等提供參考.

建筑設(shè)計知識：蘇州古塔有哪些建筑特色 蘇州古塔有哪些建筑特色？ 古城內(nèi)外，較為特殊的古建筑，當(dāng)推古塔了。它在城內(nèi)屋林、殿 宇之中顯得高聳雄偉。它在城郊直屹立在峰巒山坡之巔，昂然挺拔。 因而，近千年來它與周圍環(huán)境相互融合，協(xié)調(diào)而巍然挺立。塔就成為 蘇州的主要景物，風(fēng)景名勝的象征（如虎丘塔），城市的象征和標(biāo)志 （如北寺塔）。它被人們觀賞和稱頌。所以，古塔的藝術(shù)魅力在我市 的古城風(fēng)貌中占著舉足輕重的位置。蘇州塔的組合，一為單塔，二為 雙塔。塔的平面型式有兩種：方型和八角型。方型有蘇州大學(xué)內(nèi)的鐘 樓。八角型的有虎丘塔及寶帶橋石塔等。塔的層級，以每層塔身檐數(shù) 計。蘇州一般才有單數(shù)造塔，如單層（檐）、五層、七層、九層（北 宋時北寺塔還是十一層）。蘇州古塔的基本形象是仿本樓閣式塔。在 形象的基礎(chǔ)上，第一層塔身較高。向上各層塔身平面逐層收進，塔身 高度也逐層縮低，出檐亦逐層減淺。因而全塔輪廓姿態(tài)形成高

通過對偽滿外交部這座長春近代建筑歷史交遷和建筑特色的論述,旨在喚醒人們對偽滿文物的認(rèn)識與保護.

在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上,深入分析了嵩口傳統(tǒng)民居在平面布局、構(gòu)造做法、建筑造型與裝飾等方面的特色,強調(diào)了因地制宜、就地取材、天人合一的傳統(tǒng)建筑智慧,同時也呈現(xiàn)了多元交融的商業(yè)文化帶來的影響.在此基礎(chǔ)上,提出了以政府為引導(dǎo)、多方共同參與、上下合力的古民居再利用策略.

江南傳統(tǒng)建筑特色與文化審美 作者：陳抒 作者單位：華東師范大學(xué)二附中 刊名：江南論壇 英文刊名：jiangnanforum 年，卷(期)：2008，""(12) 被引用次數(shù)：0次 本文鏈接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/periodical_jnlt200812025.aspx 授權(quán)使用：青島理工大學(xué)(qdlgdx)，授權(quán)號：f75840a5-25d9-4f00-91ec-9df1010b1832 下載時間：2010年9月14日

泉州寶篋印經(jīng)石塔在保留了古樸的古印度建筑風(fēng)格的同時,隨著時代的變遷融入了一些中國元素。它的建筑造型與雕刻藝術(shù)既延續(xù)了五代寶篋印經(jīng)塔的基本樣式,又根據(jù)地域特色與民風(fēng)民俗,進行了適當(dāng)?shù)母脑臁?/p>

昆明作為中國西南邊疆省份重要的政治、經(jīng)濟和文化中心,古往今來名人薈萃,在地方歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生著重要的影響作用,并構(gòu)成了獨特的歷史文化底蘊.這些名人所居住的故居舊居,作為建筑遺產(chǎn)保護中的一個重要組成部分,對研究云南的建筑發(fā)展歷史及其城市文脈的傳承有著重要的學(xué)術(shù)意義.該文以部分名人故居為研究對象,在分析建筑形式特色的基礎(chǔ)上,進一步探討對其保護與利用的方法和價值.

太昊陵是中華民族神圣的祭祖圣地,其獨樹一幟的建筑風(fēng)格和博大精深的文化內(nèi)涵,濃郁的民俗氣息,令人嘆為觀止.在實地考察和文獻研究的基礎(chǔ)上,試圖對太昊陵廟古建筑群的歷史文化、空間布局、建筑特色等方面進行探討和研究.

太昊陵是中華民族神圣的祭祖圣地．其獨樹一幟的建筑風(fēng)格和博大精深的文化內(nèi)涵．濃郁的民俗氣息，令人嘆為觀止。在實地考察和文獻研究的基礎(chǔ)上，試圖對太昊陵廟古建筑群的歷史文化、空間布局、建筑特色等方面進行探討和研究。