地域建筑中建構(gòu)文化美學(xué)追求

司一建釷，孳建箍逮住，邛、々。 歷史文化的再現(xiàn) 建筑藝術(shù)的不息追求 代”歷史風(fēng)貌，為山 門設(shè)計(jì)提供了最好的 源泉。 “用新穎的手法， 顯現(xiàn)歷史”成了山門 設(shè)計(jì)者的主導(dǎo)思想， 建一個(gè)既屬于現(xiàn)代， 又屬于歷史的山門建 筑，成了設(shè)計(jì)者的追 求目標(biāo)，閭山是一座 歷史名山，山門又是游人接觸的第一景觀，建一個(gè)什 么樣的山門?確確實(shí)實(shí)是一件棘手難題，模仿古建傳 統(tǒng)．采用牌坊式山門，固然輕而易舉，簡單敷衍了 事，因襲式設(shè)計(jì)很容易，如何體現(xiàn)二十世紀(jì)八十年代 的時(shí)代特征和閭山悠久歷史則是創(chuàng)造性的勞動(dòng)。創(chuàng)新 ——是山門設(shè)計(jì)必由之路。 經(jīng)過許多摸索、試探、改進(jìn)、提高，一個(gè)帶有時(shí) 代印記，孕育著新的審美觀念的山門出現(xiàn)人們的面 前，四塊鋼筋混凝土板片組成一個(gè)碩大的“立體構(gòu) 成”，中間虛空部分的邊緣現(xiàn)出著名遼代建筑遺物， 我國現(xiàn)存最早廡殿式山門——

文章敘述了在海南廣場會(huì)議中心的設(shè)計(jì)中,明確對地域文化和時(shí)代建筑追求的理念,在總體布局,廣場設(shè)計(jì)及建筑形象上以地域建筑為切入點(diǎn),由建筑的實(shí)用性、形象性和文化性層層深入,從而把握建筑創(chuàng)作的過程。

從當(dāng)代世界建筑文化的走向談到建構(gòu)全方位開放的新地域建筑系統(tǒng)的必要性。并指出當(dāng)今建筑與城市的建設(shè)已成為一個(gè)多角色參與連續(xù)決策的過程,需要有關(guān)各方共同協(xié)作、長期努力,以及當(dāng)前應(yīng)當(dāng)著重解決的問題

文章較深刻地剖析了文化與建筑的互動(dòng)關(guān)系，提出了現(xiàn)代與建筑特色的創(chuàng)必須從層次的文化背景去探索，并總結(jié)了地域建筑特色再創(chuàng)造的三條基本途徑。

建筑美在層次上有狹義和廣義之分。建筑的審美,古已有之。建筑之美是一個(gè)多軸的坐標(biāo)系。建筑之美在于其根植于自然環(huán)境,又服從于自然環(huán)境,建筑師的職責(zé)就是要奉獻(xiàn)出最優(yōu)秀的建筑。

與人類精神需求取得共鳴是建筑創(chuàng)作的根本性追求,建筑物恒性的表達(dá)是通過對自然界對人類的深層思考而實(shí)現(xiàn)的。本文通過對路易斯.康建筑哲學(xué)思想的探討,指出永恒性的表達(dá)是其作品的根源。

不同的國家在面對相同的目標(biāo)時(shí)．往往會(huì)依照不同的標(biāo)準(zhǔn)。這樣．標(biāo)準(zhǔn)的問題就成了一個(gè)政治問題。“標(biāo)準(zhǔn)”是新的文明戰(zhàn)爭的前線．我們在討論標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)．要注意這一概念后面人類的根本意圖

追求 實(shí)踐 探索 創(chuàng)新:教育建筑創(chuàng)作體會(huì)

重慶廣播大樓建筑創(chuàng)作構(gòu)思和藝術(shù)追求

面對經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的我國城鄉(xiāng)地域建筑文化喪失的危機(jī)以及中央大力倡導(dǎo)發(fā)展中華文化的契機(jī),作為建筑創(chuàng)作最主要的主體——建筑師,如何應(yīng)對地域建筑文化的傳承與發(fā)展問題。本文以歷史文化名城淮安為例,說明淮安在地域建筑文化傳承中存在的幾點(diǎn)問題,闡述在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)地域建筑文化的傳承,并提出建筑師在地域建筑創(chuàng)作時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)策略。

建筑文化根深蒂固地存在于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境中。建筑總是存在于一定的地域且處在一定的時(shí)代,建筑創(chuàng)作也就必然離不開地域的環(huán)境啟示,擺脫不了時(shí)代的需求和其他先進(jìn)文化的滲入。文章重點(diǎn)在建筑里解讀建筑大師的人生觀和建筑文化。

技術(shù)在建筑文化發(fā)展中的不可替代性，使建筑文化建筑文化存在的方式多元性，而且“建筑文化”在社會(huì)文化中的地位因?yàn)樘厥獾墓袒螒B(tài)而顯赫得多，但隨著當(dāng)今建筑文化的趨同性以及地域性喪失問題el益加劇必須引起我們關(guān)注，因?yàn)榧夹g(shù)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，因此我們必須深入思考技術(shù)的復(fù)雜性在建筑文化中的作用。

在提倡文化回歸與保護(hù)的當(dāng)下,地域性設(shè)計(jì)成為各個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)都在提倡的話題.而如何進(jìn)行地域性設(shè)計(jì)是本文論述的重點(diǎn),全文主要闡述地域性建筑的特征及其符號的提取,并結(jié)合地域性建筑文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)例,來說明室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地域性表達(dá).

本文分析了當(dāng)前地域建筑景觀遺產(chǎn)保護(hù)的主要方法和原則,指出無論是風(fēng)格性的修復(fù)還是原真性的保護(hù),其實(shí)質(zhì)都是對傳統(tǒng)風(fēng)貌的一種現(xiàn)代重構(gòu)。但無疑整體性和原真性的保護(hù)方法更為尊重建筑遺產(chǎn)的歷史價(jià)值。此外正確認(rèn)識(shí)和界定保護(hù)對象的歷史價(jià)值范疇也非常重要,其直接關(guān)系到保護(hù)效果和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

王石黃金時(shí)代的執(zhí)著追求——王石，這位勇攀珠峰、酷愛冒險(xiǎn)旅行的企業(yè)家，似乎對于2005年央視“玄奘之路”有些意猶未盡，接著參加2006年歲末的40天全程“玄奘之路”。他說，自己非常喜歡探險(xiǎn)，喜歡行走，上次只是戈壁灘上的行走感受，時(shí)間太短，結(jié)束之后很遺憾...

1 鋼廠始終追求的目標(biāo)——恒速澆注 余志祥 1 鄒繼新 2 楊運(yùn)超 2 楊新泉 2 米源 2 （1.武漢鋼鐵股份有限公司，湖北武漢430083 2.武鋼股份第三煉鋼廠，湖北武漢430083） 摘要：武鋼多年來始終將恒速澆注作為不變的追求目標(biāo)。本文結(jié)合武鋼自身的 實(shí)踐，描述了拉速波動(dòng)對鑄坯質(zhì)量的影響，以及在溫度控制、生產(chǎn)節(jié)奏和生產(chǎn)順 行方面所采取的對策。經(jīng)過多年的努力，武鋼平均典型拉速達(dá)標(biāo)率已超過80%， 其中高附加值品種已達(dá)到或超過90%。 關(guān)鍵詞：恒速澆注、溫度、節(jié)奏、生產(chǎn)管理 1.前言 通常人們將標(biāo)準(zhǔn)澆注溫度所對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)拉速稱為典型拉速，而所謂恒速澆注 就是指保持典型拉速恒定不變的澆注過程。恒速澆注是衡量鑄坯質(zhì)量、生產(chǎn)順行， 乃至鋼廠綜合水平的標(biāo)志性參數(shù)，因此眾多連鑄鋼廠都將恒速澆注作為追求目 標(biāo)。 武鋼自上世紀(jì)80年代實(shí)現(xiàn)全連鑄后

你是如何定義的舒適生活?漂亮的硬裝?精致的軟裝?還是完善的設(shè)備。編輯采訪的這位業(yè)主今年即將升級當(dāng)媽媽了,她對于舒適生活可有自己的一套理解,跟著編輯一起來看看吧。

一揮大鏟破層層，甘愿埋頭向地沖。萬丈高樓拔地起，點(diǎn)頭尤謝第一功。

上海新天地:修舊如舊建筑文化追求的典范

在當(dāng)今的時(shí)代背景下,地域文化受到了越來越大的關(guān)注,不僅國家出臺(tái)政策保護(hù)地域文化,各地人士都紛紛出面強(qiáng)調(diào)地域文化的重要性,提倡保護(hù)具有中國特色的地域性建筑。地域性建筑的物質(zhì)載體是鄉(xiāng)土材料,它強(qiáng)調(diào)了地域性建筑的自然風(fēng)貌,其功能性和審美性不容忽視,每一個(gè)成功的地域性建筑都充分展現(xiàn)了地域文化特色、地域風(fēng)貌美等,我們根據(jù)美的視角進(jìn)行相關(guān)討論。

"家,對我來說,就是一個(gè)加油站。我在外頭干活,干得有點(diǎn)知識(shí),精神上不濟(jì)的時(shí)候,就回來在這休養(yǎng)生息,武裝好了再出去,再去工作。家,不過如此。"家像鞋子一樣,合不合適自己知道侯耀華的家很特別,衛(wèi)生間比主臥室大兩倍,用朋友的話說他的衛(wèi)生間可以賣點(diǎn)澡票?？蛷d里的沙發(fā)還是五六十年代的老款式,家里最先進(jìn)的電器既不是電視也不是音響,而是兩個(gè)超級大冰箱。在別人看來這種安排有些另類,侯耀華卻理直氣壯地說:"我就覺得這樣舒服。""我覺得現(xiàn)在裝修有一個(gè)誤區(qū),很多人裝修前想的是我裝完以后,來我家的人會(huì)說什么,我認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。家,不應(yīng)該是別人感覺你應(yīng)該什么樣,你就裝成什么樣。一個(gè)房子裝完了,住的人是你自己,真正參觀的人可能2、3個(gè)月來一次,要是為了別人參觀裝修房子,

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