哥特式建筑特點賞析

淺談哥特式建筑的彩繪玻璃窗設(shè)計 摘要：彩繪玻璃窗的設(shè)計是哥特式建筑的一大特點。本文主要研究分析彩繪玻璃窗的特點以 及使用原因。 關(guān)鍵詞：哥特式彩繪玻璃窗宗教色彩結(jié)構(gòu) 中世紀的哥特式建筑和基督教密不可分，身處哥特式教堂中就會有一種神圣的氣氛縈繞 左右。這種神圣感一部分來源于教堂中的光，通過這些美妙的彩繪玻璃窗感受到“上帝之光”。 從彩繪玻璃窗中透進來的色彩斑斕的光線以及地上灑滿的迷離的光影，是信徒們接近上帝的 神圣通道,彩繪玻璃藝術(shù)也就通過光的魅力傳達出了基督教思想的核心理念。 彩繪玻璃窗在哥特式建筑上得以重用原因有二。一是中世紀基督教審美需求，二是玻璃 技藝的提升。 玻璃窗上的色彩使光變得時隱時現(xiàn)變化不定，充滿了宗教的神秘氣息。每個或每組窗戶 的形象相互都有神學(xué)上的聯(lián)系，并且與整個系列所敘述的教義都緊密相連!每當(dāng)陽光照射教 堂時，光線在藍紅色的主調(diào)中從各方向的窗戶涌進

1.5哥特式建筑解析

哥特式建筑裝飾風(fēng)格

位于巴黎近郊的圣但尼教堂是最早的哥特式建筑.主持修建者是法國大主教、圣但尼修道院院長絮熱.圣但尼修道院的教堂是法國君主的墓地、法國君主政府的圣殿,長期以來得到法國政府的支持.在尖銳的神學(xué)爭論中,絮熱在建造圣但尼教堂的指導(dǎo)思想上,在神秘主義和理性主義之間,小心謹慎地選擇了一條中間道路.

置于各自的歷史長河中我們發(fā)現(xiàn)：中西方建筑都有自身發(fā)展的脈絡(luò)可尋，兩者無論在外在形式上又或是深層的文化基礎(chǔ)上形成了各自不同的風(fēng)格特點。在西方建筑典范中，哥特式建筑以其獨有的造型和審美特征，首當(dāng)其沖的列在西方建筑文化之鏈的重要部位。這朵交織著細膩詩性與堅韌力量般的奇跡之花，看起來與它所中斷的羅曼傳統(tǒng)元素大相徑庭、分別被釋為天主教、建筑守誠、經(jīng)院哲學(xué)等多重意義。而它與東方古典建筑上的差異又隱含著各自不同的文化、歷史、地緣特性所決定著的更為深層的精神寄托。

論哥特式建筑藝術(shù)的特色 摘要：哥特式建筑是流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格，以其高超的技術(shù)和 藝術(shù)成就在建筑史上占有重要地位。它有著自己獨特的風(fēng)格：尖塔高 聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃，在設(shè)計中利用尖 肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感，結(jié)合鑲著 彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。哥特式建筑風(fēng) 格代表了歐洲中世紀藝術(shù)的最高成就，以一種外顯的凝固形式形象地 反映了中世紀西歐人內(nèi)心洶涌激蕩的神秘而詭譎的宗教感受，體現(xiàn)了 創(chuàng)造者無窮的想象力創(chuàng)造力，是人類歷史上輝煌的一筆。 關(guān)鍵詞：哥特式；建筑；發(fā)展；風(fēng)格特點 燦爛輝煌的古希臘、羅馬文化在中世紀被蠻族破壞，哥特式建筑 正是中世紀藝術(shù)的代表與最高成就。文藝復(fù)興時期的學(xué)者把12至15 世紀流行于歐洲的藝術(shù)稱為“哥特式”(gothic)，意為野蠻人的藝術(shù)， 含有一定的貶義；但今天哥特式已

在分形理論的理論基礎(chǔ)上,甄選了較有代表性的哥特式建筑的平面與立面進行分析。對選定的哥特式建筑的圖像在計算機輔助應(yīng)用的平臺下導(dǎo)入視覺深度方法,融入圖片分形維度的分析方法,分別從建筑的水平和豎向兩個維度對建筑的平面、立面、圖案等元素進行分層次剖析,以佐證分形原理的視覺深度分解法可以運用在建筑設(shè)計中的分析和迭代層級分析上,并用來解釋建筑的自然之美。

《美術(shù)鑒賞》課程論文 論文題目:《哥特式gothic建筑風(fēng)格賞析》 所在院系:外國語學(xué)院 專業(yè)班級: 姓名 學(xué)號: 成績: 任課教師:程新元 提交日期:2011.12.15 哥特式gothic建筑風(fēng)格賞析 摘要 （中文）：哥特式建筑是11世紀下半 葉起源于法國，13～15世紀流行于歐 洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教 堂，也影響到世俗建筑。其特點是尖塔 高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故 事的花窗玻璃。在設(shè)計中利用尖肋拱 頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈 修長的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增 加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升 線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間， 再結(jié)合

讓哥特式建筑融合于現(xiàn)代建筑,需從美學(xué)、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造等方面多方位考慮,保留各自的優(yōu)良特點,避開相互沖突的部分,統(tǒng)一共性,保留個性,才能創(chuàng)造出現(xiàn)代的中國哥特式建筑。

論哥特式建筑藝術(shù)的特色 摘要：哥特式建筑是流行于歐洲中世紀的一種建筑風(fēng)格，以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就， 在建筑史上占有重要地位，代表了歐洲中世紀藝術(shù)的最高成就。它起源于12世紀的法國， 盛行于12—15世紀的歐洲大地，前承羅馬式后肩文藝復(fù)興。主要見于天主教堂，也影響到 世俗建筑。哥特式建筑總體風(fēng)格特點是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖峭的形式，尖券、尖 拱技術(shù)的結(jié)晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技術(shù)的功績，體現(xiàn)了創(chuàng)造者無窮的想 象力和創(chuàng)造力。哥特式建筑藝術(shù)實現(xiàn)了中世紀基督教哲學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作的完美結(jié)合，其塔形屋 頂、飛扶壁結(jié)構(gòu)、玫瑰花窗、柱了雕像等經(jīng)典建筑特點無不體現(xiàn)其作為“上帝之屋”的宗教 精神本質(zhì)。哥特式建筑最明顯的建筑風(fēng)格就是高聳入云的尖頂及窗戶上巨大斑斕的玻璃畫。 最富著名的哥特式建筑有俄羅斯圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威 斯敏斯特大教

淺談哥特式建筑中的彩色玻璃窗 摘要：哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。 哥特式教堂幾乎沒有墻面，而窗子很大，占滿整個開間，是最適宜于裝飾的地方。 本文對彩色玻璃窗的發(fā)展歷程，由來，風(fēng)格特征及裝飾性，宗教意義進行 了分析，彩色玻璃窗不僅豐富了教堂的形式美,同時實現(xiàn)了對基督教信仰的寓 意。 關(guān)鍵字：哥特教堂，彩色玻璃窗，原因，裝飾性，宗教意義 哥特式教堂內(nèi)部的彩繪玻璃窗藝術(shù),是世界藝術(shù)史上的一朵奇葩,它是伴隨著 哥特式教堂建筑藝術(shù)的興起以及基督教思想的興盛而產(chǎn)生的。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》 中充滿激情地寫道:“從彩色玻璃中投入的光線變成血紅的顏色,變成紫英石與黃 玉的華彩,成為一團珠光寶氣的神秘的火焰,奇異的照明,好像開向天國的窗戶。 1.彩色玻璃窗的成因 1.1基督教思想傳播的要求 作為基督教的主要建筑形式,哥特式教堂承載著傳播宗教教義以及

自有人類文明以來,宗教就伴隨著人類文明的起源、成長、輝煌。而宗教似乎天生就是藝術(shù)生長的一片沃土。很多偉大的宗教用品本身就是偉大的藝術(shù)品。歷史悠久的中國東方文明和西方文明都有著燦爛的宗教文化。他們各自衍生出來的\"宗教藝術(shù)品\"的代表之一就是西方的哥特式建筑和中國古代寺廟。它們或雄壯,或優(yōu)雅,或神秘,或靜穆,它們是東西方建筑藝術(shù)的瑰寶。

每個時期的建筑都是那個社會的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的集中體現(xiàn),造型藝術(shù)也是時代的集中體現(xiàn)。新時代呼喚新的造型藝術(shù),來滿足新的社會、政治、經(jīng)濟和文化需求。

線條的力量 ――哥特復(fù)興式高層調(diào)研報告 一直覺得用“浪漫”形容哥特建筑再貼切不過，哥特式風(fēng)格那種高聳入云 的尖塔形式可以喚起人們的想象力與神秘感。然而說哥特建筑“美”，還不如說 她的線條充滿力量。 親眼見過的哥特式建筑不過上海徐家匯天主教堂，雖不如巴黎圣母院、米 蘭大教堂那樣大的形式，卻依然氣勢逼人，充滿力量。我不是天主教徒，單純 的只是建筑，吸引我去虔誠的聽完整場彌撒。她的“骨架”，充滿力量的線條， 精美密集的雕刻，有一種特殊的魔力吸引我去觸摸，零距離感受她充滿力量的 美。 十九世紀浪漫主義在建筑領(lǐng)域內(nèi)的主要表現(xiàn)就是哥特式建筑的復(fù)興，當(dāng)然， 十九世紀哥特式建筑的復(fù)興不等于簡單的復(fù)活或是復(fù)古，而是被建筑師賦予了 新的時代氣息。 一、哥特建筑及哥特復(fù)興 哥特式建筑是11世紀下半葉起源于法國，13～15世紀流行于歐洲的一種建 筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建

淺談哥特式教堂的彩繪玻璃窗 摘要：教堂里的玻璃窗基本是以紅、藍二色為主，藍色象征天國，紅色象征基督的鮮血。彩 繪玻璃窗不僅改變了羅曼式建筑采光不足而沉悶壓抑的感覺，還通過圣經(jīng)故事表達了人們向 往天國的內(nèi)心理想，同時起到了向民眾宣傳教義的作用。 關(guān)鍵詞：彩繪玻璃窗哥特式教堂宗教 琴鍵上透著光/彩繪的玻璃窗/裝飾著歌特式教堂/誰誰誰彈一段/一段流浪 憂傷/順著琴聲方向/看見/薔薇依附十八世紀的油畫上-----《布拉格廣場》 聽著布拉格廣場優(yōu)美的旋律，看著才子方文山寫的歌詞歌詞，想象著高聳 的尖頂，彩繪的玻璃，莊重的神職人員，虔誠的信徒，空靈的圣歌，多美啊。從 此，就愛上了中世紀的歐洲哥特式教堂的彩繪玻璃窗。 哥特式建筑是11世紀下半葉起源于法國，13～15世紀流行于歐洲的一種 建筑風(fēng)格。哥特式建筑的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的 花窗玻

“哥特式”造型吊頂施工技術(shù) 摘要：哥特式建筑風(fēng)格是在裝飾裝修設(shè)計中應(yīng)用較 多的一種古典歐式風(fēng)格，其中哥特式教堂風(fēng)格的十字雙曲率 天花造型越來越被設(shè)計師鐘愛，近幾年廣泛應(yīng)用在高檔會所、 酒店等室內(nèi)裝飾中。本文結(jié)合工程實例，總結(jié)出哥特式十字 雙曲線造型天花吊頂?shù)氖┕すに?，為相關(guān)設(shè)計師和施工技術(shù) 人員提供參考。 關(guān)鍵詞：哥特式；吊頂；施工技術(shù) 歐式建筑裝飾風(fēng)格在我國日益盛行，從酒店、賓館，到 辦公、會所，甚至別墅、豪宅等，都較多的運用了歐洲現(xiàn)代 與古典元素。哥特式建筑（gothicarchitecture），它由羅馬式 建筑發(fā)展而來，為文藝復(fù)興建筑所繼承。哥德式建筑主要用 于教堂，在中世紀高峰和晚期盛行于歐洲，發(fā)源于十二世紀 的法國，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式 上又略有古羅馬的風(fēng)格，因此被稱為“羅曼建筑”，但對比 羅馬風(fēng)格又有許多變化和發(fā)展。它所創(chuàng)造的扶壁、肋骨拱與

哥特式已經(jīng)成為我國今年來教堂建筑的流行樣式,分析了哥特式建筑的特點,以及在我國的發(fā)展情況,對哥特式在我國當(dāng)代教堂建筑中流行的原因進行了初步探討。

哥特式教堂上鑲嵌著的彩色玻璃窗幾乎是沒有墻壁,而玻璃窗的所占的面積區(qū)域很大,幾乎占據(jù)整個開間,是最適合裝飾的地方,這些窗戶對于下雨較多、潮濕的北歐也起著非常重要的作用。教堂的玫瑰玻璃窗就賦予了光線的色彩,從而使教堂內(nèi)部充滿了神幻色彩,它的存在是是傳遞光線,并使其升華似若天光,在寒冷黑暗的中世紀,藝術(shù)綻放在中世紀的神權(quán)政治之上,因而也為哥特式教堂的內(nèi)部空間氛圍的營造做出了突出的貢獻,一定程度上對宗教的宣傳和傳播起了很大的促進作用。在當(dāng)時,還不能夠生產(chǎn)出純粹的透明玻璃,但是能夠生產(chǎn)含有各種雜質(zhì)的彩色玻璃。在拜占庭教堂的玻璃摩賽克的啟發(fā)下,智慧的工匠用彩色的玻璃鑲嵌一幅一幅的圖在整個窗子上。所鑲嵌的畫都是源自《新約》故事的內(nèi)容,成為教堂里"不識字的人的圣經(jīng)"。在不同時期的藝術(shù),也迫使?fàn)幎顺掷m(xù),藝術(shù)家所需要的藝術(shù)載體也都不盡相同,歷經(jīng)了由雕塑、壁畫、木材繪畫、濕石膏畫、油畫等繪畫材料和繪畫方式的更替交換。在北歐,隨著哥特式建筑風(fēng)格藝術(shù)的崛起,哥特式建筑逐漸替代了傳統(tǒng)的羅馬式建筑,墻面上大面積區(qū)域的彩色玻璃窗啟發(fā)了偉大畫家繪畫的靈感,他們在富有豐富色彩的玻璃玻璃上繪制精美的圖畫,畫在彩色玻璃上的圖畫成為了中世紀的繪畫成為天才們的最杰出的作品。

哥特小說作為獨特意識形態(tài)的一個領(lǐng)域,為女權(quán)主義作家吉爾曼的小說《黃色墻紙》注入了現(xiàn)實的內(nèi)容和激烈的情感,并借助其所特有的那種震撼人心的力量,表達了女性對于男權(quán)文化的反抗,實現(xiàn)了其與男性的平等對話。吉爾曼在作品中借助女性哥特形式打破了"古典的"和"理性的"生活秩序,在社會規(guī)范、理性裁決和習(xí)俗制度所認可的情感之外展開了新的視野,擴大了現(xiàn)實感的范圍及其對人的影響,把哥特傳統(tǒng)這枝"黑色浪漫主義"之花成功地移入了現(xiàn)實的土壤,結(jié)合自己的經(jīng)歷,達到了現(xiàn)實主義與浪漫主義的完美結(jié)合。

本文通過介紹廣州市為數(shù)極少的哥特式風(fēng)格建筑物廣州圣心大教堂("石室")修繕工程的技術(shù)與方法,籍此了解有關(guān)哥特式建筑的建筑風(fēng)格,對今后維修與修復(fù)起到一定的借鑒作用。

宗教建筑作為宗教精神的物質(zhì)載體,極大程度上體現(xiàn)了宗教的基本理念。東西方宗教的區(qū)別和差異也直接導(dǎo)致了宗教建筑之間的審美差異。本文以東方具有代表性的中國佛教建筑與西方具有代表性的哥特式教堂作為比較對象,將兩者之間的審美趨同性特別是兩者之間的審美差異性做了比較,從而體現(xiàn)出東西方宗教各自的特點在宗教建筑上是如何體現(xiàn)出來的,也從審美的角度研究了東西方宗教建筑各自的特點。把中國傳統(tǒng)的佛教建筑和歐洲傳統(tǒng)的哥特式教堂進行比較,從美學(xué)的角度分享兩者之間存在的聯(lián)系和差距。

鄭州中天建筑節(jié)能有限公司 裝配式建筑的概念特點分類 本公司主要產(chǎn)品：裝配式樓梯，裝配式衛(wèi)生間，裝配式廚房，裝配式 女兒墻，裝配式疊合板，裝配式空調(diào)板，斷橋式防火窗，裝配式輕質(zhì)隔 墻板，裝配式復(fù)合外墻板，防火保溫墻材裝配式，裝配式梁柱 基本簡介 裝配式建筑隨著現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，建造房屋可以像機器生產(chǎn) 那樣，成批成套地制造。只要把預(yù)制好的房屋構(gòu)件，運到工地裝配起 來就成了。 裝配式建筑在20世紀初就開始引起人們的興趣，到六十年代終 于實現(xiàn)。英、法、蘇聯(lián)等國首先作了嘗試。由于裝配式建筑的建造速 度快，而且生產(chǎn)成本較低，迅速在世界各地推廣開來。 早期的裝配式建筑外形比較呆板，千篇一律。后來人們在設(shè)計上 做了改進，增加了靈活性和多樣性，使裝配式建筑不僅能夠成批建造， 而且樣式豐富。美國有一種活動住宅，是比較先進的裝配式建筑，每 個住宅單元就像是一輛大型的拖車，只要用特殊的汽車把它拉到現(xiàn)