技術(shù)文化制度非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化述評(píng)

21世紀(jì)初,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的提出和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展,為中國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝的研究保護(hù)提供了新的維度和契機(jī)。保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝的重要性和迫切性2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,將文化遺產(chǎn)的范圍擴(kuò)展為有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和無形的非物

運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)和arcgis空間分析方法,對(duì)甘肅省已列入國(guó)家級(jí)和省級(jí)的342項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的級(jí)別結(jié)構(gòu)、類型結(jié)構(gòu)、宏觀區(qū)域分布、行政市域分布、沿流域分布等特征進(jìn)行了分析。結(jié)果表明：甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目級(jí)別呈“金字塔”結(jié)構(gòu),類型結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為集聚階梯性特征,空間分布表現(xiàn)出主要以隴中和隴東地區(qū)為主,甘肅南部地區(qū)次之,河西地區(qū)零散分布的特征。此外,甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的空間分布同該省主要河流水系分布有一定的相關(guān)性。

磚雕是從漢代畫像石演變而來的一種藝術(shù),屬于雕塑藝術(shù)的一部分,甘肅臨夏地區(qū)和寧夏固原地區(qū)的磚雕作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一,具有濃郁的地方文化特色。這些磚雕的藝術(shù)圖案,有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值,其不僅反映了回族地區(qū)的建筑裝飾圖案的藝術(shù)風(fēng)格和審美特征,同時(shí)還折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。本文對(duì)臨夏地區(qū)和固原地區(qū)的磚雕進(jìn)行比較,試圖找出兩地磚雕在制作材料、圖案紋樣、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作構(gòu)圖、造型手法上的藝術(shù)特征,并從它的藝術(shù)語言、形式與風(fēng)格中得到新的啟示。

在廣西北部,有一個(gè)被譽(yù)為＂世界橋樓之鄉(xiāng),侗族風(fēng)情殿堂＂的地方,憑借其博大精深的橋樓建筑文化和濃郁的侗族風(fēng)情,被來自五湖四海的游人贊譽(yù)為＂侗族的香格里拉＂,它就是柳州市三江侗族自治縣。在侗族木質(zhì)建筑群落中,無論是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的鼓樓、風(fēng)雨橋,還是結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)易的涼亭、吊腳樓建筑,其造型都獨(dú)具特色,姿態(tài)神奕。而這些興于漢末至唐代的侗族古建筑,整座建筑不用一釘一鉚和其他鐵件,皆以質(zhì)地耐力的杉木鑿榫銜接就能拔地而起。

1 正寧縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理制度 第一章總則 第一條為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，根據(jù)國(guó)務(wù)院 《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》（國(guó)發(fā)〔2005〕42號(hào)）和 《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的 意見》（國(guó)辦發(fā)〔2005〕18號(hào)）結(jié)合我縣實(shí)際，制定本制度。 第二條本縣行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和管 理適用本制度。 本辦法所稱的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括： （一）口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言； （二）傳統(tǒng)表演藝術(shù)和民間美術(shù)； （三）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶、慶典以及競(jìng)技、游戲等民俗活 動(dòng)； （四）傳統(tǒng)手工藝技能； （五）有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐； （六）與本條上述第（一）、（二）、（三）、（四）、（五） 項(xiàng)相關(guān)的資料、實(shí)物和場(chǎng)所； （七）其他需要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 第三條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作堅(jiān)持政府主導(dǎo),全社 會(huì)共同參與,貫徹保護(hù)為主、拯救第

附件 市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作 平臺(tái)建設(shè)情況表 填報(bào)單位：填表日期：年月日 一、基本情況 項(xiàng)目名稱（級(jí)別、批次） 項(xiàng)目保護(hù)單位 保護(hù)工作平臺(tái)類別 保護(hù)工作平臺(tái)詳細(xì)地址 保護(hù)工作平臺(tái)負(fù)責(zé)人聯(lián)系電話 已投建設(shè)經(jīng)費(fèi) 完成建設(shè)時(shí)間 二、保護(hù)工作平臺(tái)建設(shè)情況（已完成的項(xiàng)目后打勾） 有場(chǎng)地 √ 有圖文介 紹√ 有傳承 人 √ 有相關(guān)實(shí) 物(或產(chǎn) 品) √ 有音像設(shè)備 有展示人員 √ 有學(xué)藝 群體 √ 有活動(dòng)制度 √ 三、平臺(tái)建設(shè)及活動(dòng)圖片 圖片一 圖片二： 備注：1.各縣（區(qū)）市文化行政主管部門對(duì)照傳承基地建設(shè)“五個(gè) 有”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自查；2.保護(hù)工作平臺(tái)類別分為：非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)傳承基地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范戶非物質(zhì)文化生產(chǎn)性保 護(hù)示范基地④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范戶⑤非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)展示中心等五類。

歷史悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——齊齊哈爾木板書已瀕臨絕唱,亟需將這項(xiàng)傳統(tǒng)曲藝形式傳承、發(fā)揚(yáng)。該文從齊齊哈爾木板書的特點(diǎn)、歷史與現(xiàn)狀著手分析,通過實(shí)踐嘗試采用現(xiàn)代動(dòng)畫形式進(jìn)行傳承和研究。

歷史悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——齊齊哈爾木板書已瀕臨絕唱,亟需將這項(xiàng)傳統(tǒng)曲藝形式傳承、發(fā)揚(yáng)。該文從齊齊哈爾木板書的特點(diǎn)、歷史與現(xiàn)狀著手分析,通過實(shí)踐嘗試采用現(xiàn)代動(dòng)畫形式進(jìn)行傳承和研究。

目前在我國(guó),盡管\"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)\"已經(jīng)越來越引起社會(huì)群體的關(guān)注,但實(shí)體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館建設(shè)仍處于肇始階段。針對(duì)這一狀況,本文以西藏林芝地區(qū)的藏東南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館\"尼洋閣\"項(xiàng)目的實(shí)施過程為例,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館實(shí)施過程中存在的問題進(jìn)行了技術(shù)層面和學(xué)理上的討論。

附件1 吉林省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性 項(xiàng)目名錄 （共計(jì)9大類50項(xiàng)） 一、民間文學(xué)（共1項(xiàng)） 序號(hào)項(xiàng)目名稱申報(bào)地區(qū)或單位 1博唱詞前郭縣 二、傳統(tǒng)音樂（共1項(xiàng)） 序號(hào)項(xiàng)目名稱申報(bào)地區(qū)或單位 1蒙古族托布秀爾音樂前郭縣 三、傳統(tǒng)舞蹈（共1項(xiàng)） 序號(hào)項(xiàng)目名稱申報(bào)地區(qū)或單位 1長(zhǎng)白山回族龍燈柳河縣 四、傳統(tǒng)戲?。ü?項(xiàng)） 序號(hào)項(xiàng)目名稱申報(bào)地區(qū)或單位 1朝鮮族唱?jiǎng)⊙舆呏?2關(guān)東呂劇柳河縣 五、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技（共5項(xiàng)） 序號(hào)項(xiàng)目名稱申報(bào)地區(qū)或單位 1五行通背拳東北師范大學(xué) 2梅花螳螂拳四平市 3太極五行通背拳松原市寧江區(qū) 4布魯前郭縣 5傳統(tǒng)冰上游藝敦化市 六、傳統(tǒng)美術(shù)（共19項(xiàng)） 序號(hào)項(xiàng)目名稱申報(bào)地區(qū)或單位 1葫蘆彩雕長(zhǎng)春市 2郭氏木藝畫長(zhǎng)春市 3彭氏微刻長(zhǎng)春市寬城區(qū) 4松遼剪紙四平

1 青海省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目 代表性傳承人推薦表 項(xiàng)目類別： 項(xiàng)目編號(hào)及名稱： 傳承人姓名： 保護(hù)單位： 推薦地區(qū)： 2 青海省文化和新聞出版廳印制 年月日 注意事項(xiàng)及填表說明 一、注意事項(xiàng) （一）封面中“項(xiàng)目類別”及“項(xiàng)目編號(hào)及名稱”按已公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目類別、編號(hào)及名稱正確填寫。 項(xiàng)目類別分別為：民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝， 傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗。 （二）表格除簽字外，一律用電腦填寫，內(nèi)容應(yīng)準(zhǔn)確、完整、真實(shí)， 不得弄虛作假。簽字不得復(fù)印、打印。 二、填表說明 （一）“榮譽(yù)稱號(hào)”欄目中，填寫傳承人曾獲得的榮譽(yù)稱號(hào)，如“民間工藝 大師”等，如沒有，可不填。 （二）“個(gè)人簡(jiǎn)歷”欄目中，簡(jiǎn)要填寫傳承人的工作、學(xué)習(xí)情況?！皞鞒?譜系”欄目中，填寫項(xiàng)目清晰的傳承脈絡(luò)。 （三）“學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)歷”填寫傳承人與

目前我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程正日益加快,尤其是對(duì)于傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)工作取得了巨大的發(fā)展與進(jìn)步,但同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)看到其中存著著諸多的問題困境。本文基于對(duì)侗族木構(gòu)建筑技藝的分析基礎(chǔ)上,重點(diǎn)探討了當(dāng)前對(duì)這一傳統(tǒng)建筑技藝所采取的主要傳承機(jī)制與保護(hù)方式,并進(jìn)一步提出了一些針對(duì)性的建議措施,以期能夠引起更為廣泛的討論與交流,并為保護(hù)好侗族木構(gòu)建筑技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出一些貢獻(xiàn)。

城市園林景觀是人類智慧的結(jié)晶,是地域文化特色的直接反映。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是記錄歷史文化的活化石,也是城市特色園林景觀建設(shè)的文化資源。在城市園林景觀中合理有效地提取與應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅有利于城市地域文化的延續(xù),還可提升城市園林景觀的文化品位。

浙江省臨海市大石車燈是浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其原汁原味的樂舞和裝飾性形制,是中國(guó)燈彩藝術(shù)中絢麗奪目的一顆明珠,是一種具有濃郁民間鄉(xiāng)土特色的綜合造型藝術(shù)。它擷取《三國(guó)演義》中關(guān)云長(zhǎng)送皇嫂出關(guān)的情節(jié),結(jié)合了南北不同的戲曲唱腔,在車燈造型、色彩及演員服飾上,也借鑒了昆曲、越劇、臨海詞調(diào)等不同的戲劇裝飾,再加上當(dāng)?shù)孛癖娮陨淼膶徝狼槿?形成獨(dú)自的特點(diǎn)。它造型上質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔,色彩艷麗單純,呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的裝飾性效果。特別是其用色在簡(jiǎn)潔明快基礎(chǔ)上追求強(qiáng)烈刺激效果的原則,以純色、補(bǔ)色、對(duì)比色運(yùn)用為主的方法,形成了大石車燈夸張、質(zhì)樸、艷麗厚重、裝飾感強(qiáng)的色彩特點(diǎn)。它既有北方裝飾藝術(shù)中的華麗、高貴、大氣,又有南方裝飾藝術(shù)中的婉約、優(yōu)美和精致,形成具有地方特色的裝飾風(fēng)格。

保定市徐水區(qū)第二批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單 （共計(jì)16項(xiàng)） 一、傳統(tǒng)音樂（10項(xiàng)） 序號(hào)項(xiàng)目名稱申報(bào)地區(qū)或單位 1大王店西街南樂會(huì)大王店鎮(zhèn)綜合文化站 2解村音樂會(huì)瀑河鄉(xiāng)綜合文化站 3樊村南樂會(huì)瀑河鄉(xiāng)綜合文化站 4胡渠音樂會(huì)東史端鄉(xiāng)綜合文化站 5東黑山南樂會(huì)大王店鎮(zhèn)綜合文化站 6商莊村南樂圣會(huì)安肅鎮(zhèn)綜合文化站 7北龍山村南樂會(huì)大王店鎮(zhèn)綜合文化站 8小次良村吵子會(huì)遂城鎮(zhèn)綜合文化站 9樊村吵子圣會(huì)瀑河鄉(xiāng)綜合文化站 10東街村吵子會(huì)釜山鄉(xiāng)綜合文化站 二、傳統(tǒng)舞蹈（1項(xiàng)） 序號(hào)項(xiàng)目名稱申報(bào)地區(qū)或單位 1樊村龍燈圣會(huì)瀑河鄉(xiāng)綜合文化站 三、傳統(tǒng)技藝（1項(xiàng)） 序號(hào)項(xiàng)目名稱申報(bào)地區(qū)或單位 1同和甜面醬釀造技藝保定同和醬類制造有 限公司 四、傳統(tǒng)醫(yī)藥（1項(xiàng)） 序號(hào)項(xiàng)目名稱申報(bào)地區(qū)或單

自2002年文化部啟動(dòng)"中國(guó)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的認(rèn)證、搶救、保護(hù)、開發(fā)和利用工程"以來,我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)熱情持續(xù)高漲,在取得巨大成就的同時(shí),也出現(xiàn)了一些問題,導(dǎo)致部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展缺乏可持續(xù)性。本文嘗試以蘇州御窯金磚為例,對(duì)該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展做一些思考,提出一些建議,希望對(duì)進(jìn)一步探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展有所借鑒。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的\"精神命脈\

當(dāng)前頁碼：1 “法緣博客”專注律師營(yíng)銷實(shí)戰(zhàn)與研究http://hi.baidu.com/lawedge 嘉峪關(guān)市人民政府辦公室批轉(zhuǎn)市文化廣播電視局關(guān)于嘉峪關(guān)市 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程實(shí)施方案的通知 【文件號(hào)】嘉政辦發(fā)[2008]73號(hào) 【頒布部門】嘉峪關(guān)市政府 【頒布時(shí)間】2008-06-06 【實(shí)施時(shí)間】2008-06-06 【時(shí)效性】有效 市政府各部門，在嘉各單位： 　　市文化廣播電視局關(guān)于《嘉峪關(guān)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程實(shí)施方案》已經(jīng) 市政府同意。現(xiàn)予批轉(zhuǎn)，請(qǐng)認(rèn)真組織實(shí)施。 　　二00八年六月六日 　　嘉峪關(guān)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程實(shí)施方案 　　為了貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意見》 （國(guó)辦發(fā)〔2005〕18號(hào)），文化部、財(cái)政部《關(guān)于實(shí)施中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 工程的通知》（文社圖發(fā)〔2004〕11號(hào)）和全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作會(huì)議精 神，

2012年1月湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)jan．2012 第29卷第1期journalofhubeiuniversityofeducationvol．29no.1 建筑文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的教學(xué)研究 ──以德中同行武漢項(xiàng)目為例 劉凡 （武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，武漢430073） 摘要：建筑文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)教學(xué)在國(guó)內(nèi)還屬于起步階段，本文以德中同行武漢平和打包廠項(xiàng)目為例，分析了數(shù) 字化保護(hù)教學(xué)的內(nèi)容和方法，并針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的學(xué)生的調(diào)查能力、數(shù)字化技術(shù)掌握以及教學(xué)時(shí)間安排等問題提出了改 進(jìn)的設(shè)想。 關(guān)鍵詞：建筑文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；保護(hù)；教學(xué) 收稿日期：2011－11－05 中圖分類號(hào)：u－087文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1674-344x（2012）1-0072-03 作者簡(jiǎn)介：劉凡（1980－），女，湖北武漢人，講師

建筑文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)教學(xué)在國(guó)內(nèi)還屬于起步階段,本文以德中同行武漢平和打包廠項(xiàng)目為例,分析了數(shù)字化保護(hù)教學(xué)的內(nèi)容和方法,并針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的學(xué)生的調(diào)查能力、數(shù)字化技術(shù)掌握以及教學(xué)時(shí)間安排等問題提出了改進(jìn)的設(shè)想。

漫談城市文化建設(shè)與保護(hù) 的關(guān)系 摘要文化具有無比的魅力和生命力，當(dāng)代一個(gè)城市 的文化的意義已不只是幾座古房古物，而是一個(gè)城市 在長(zhǎng)期歷史發(fā)展的過程中由廣大人民所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái) 富與精神財(cái)富的總和。城市文化使得城市更具魅力， 也促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。建設(shè)文化需我們加強(qiáng)城市 文明建設(shè)做好文化傳工作，保護(hù)文化需要我們運(yùn)用正 確的方法使的文化發(fā)展與城市現(xiàn)代化建設(shè)達(dá)到和諧與 統(tǒng)一，使文化發(fā)展與提高人們的生活相一致。 關(guān)鍵詞城市文化文明經(jīng)濟(jì) 1我國(guó)城市文化現(xiàn)狀與分析 我國(guó)是一個(gè)地大物博的國(guó)家,有著悠久的歷史,祖先 為我們創(chuàng)造了豐富燦爛的文化財(cái)富.一座座巍峨的都 城歷經(jīng)幾百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間的風(fēng)霜雨雪依然挺立, 使我們似乎感覺得到它們昔日的風(fēng)采. 許多歷史文化名城是我國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的 中心，或者是近代革命運(yùn)動(dòng)和發(fā)生重大歷史事件的重 要城市。在這些歷史文化名城的地面和地下，保存了

1 建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)論文 ——關(guān)于古建筑匾額、楹聯(lián)的保護(hù)方法 班級(jí)：xx 學(xué)號(hào)：xxxxxxxx 指導(dǎo)老師：xxx 姓名：xxx 2 關(guān)于古建筑匾額、楹聯(lián)的保護(hù)方法 摘要：古建筑是屬于中國(guó)和世界的文化遺產(chǎn)，而傳統(tǒng)建筑中的匾額、楹聯(lián)也是古 建筑修必不可少的組成部分，也是古建筑的修復(fù)過程中重要的環(huán)節(jié)。本文通過古 建筑中木質(zhì)文物的保護(hù)方法，來闡述古建筑中匾額和楹聯(lián)的保護(hù)措施，并結(jié)合次 來尋找更加適宜的方法。 關(guān)鍵詞：古建筑、文化遺產(chǎn)、匾額、楹聯(lián)、修復(fù)、保護(hù)、損害 1.前言 1.1古建筑的發(fā)展歷史及保護(hù)狀況 我國(guó)的古建筑歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，具有極高的文物、歷史和藝術(shù)價(jià)值，它不 僅是中華民族的寶貴財(cái)富，也是世界建筑藝術(shù)的珍寶。我國(guó)古建筑具有悠久的歷 史，但保留下來上千年的古建筑寥寥無幾，而西方國(guó)家兩千年以上的建筑仍有不 少保存完好。這種情況在很大程度