建筑工程類中國傳統(tǒng)建筑空間組織設(shè)計美學(xué)特征

淺析中國傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)——中國傳統(tǒng)建筑文化沉淀深厚，特-fijsj．構(gòu)架體系及建筑群體的組合變化在其長久的歷史發(fā)展中造就了精美的建筑空間藝術(shù)。文章對中國傳統(tǒng)室內(nèi)空間形態(tài)進(jìn)行分析，發(fā)掘其所具有的科學(xué)和理性的內(nèi)涵，用發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化，以獲取...

總體來看,中國傳統(tǒng)的色彩裝飾美學(xué)形成了兩大體系:以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀始終貫穿于中華民族色彩審美意識之中,在中國傳統(tǒng)建筑色彩裝飾是中國人審美心理的反映,對中華民族文化精神具有深遠(yuǎn)的影響和意義。

中國傳統(tǒng)建筑攜帶著大量歷史信息,在我們研究歷史、文化、科學(xué)各個方面知識的媒介中,古建筑無疑是最重要的組成部分之一。建筑的發(fā)展有著其生命的印記,是一個時代人們審美觀的物化,了解建筑的內(nèi)涵可以在一定程度上把握住一個民族的精神

我國的傳統(tǒng)建筑不僅受到了西方建筑文化的沖擊更受到了現(xiàn)代社會文化的沖擊。當(dāng)社會向市場化、世俗化轉(zhuǎn)變之時,建筑從過去重視具有恒久價值的審美感受、意識形態(tài)的超越性力量、統(tǒng)治者的意志和權(quán)威,以及精英階層的文化趣味,轉(zhuǎn)為重視和強調(diào)現(xiàn)實的功利、即時需要、時尚潮流等等。建筑也就從文化和物質(zhì)的結(jié)合體變成了一種商業(yè)行為。這種變化更大的體現(xiàn)在城市建筑上面,豐富多彩的傳統(tǒng)城市建筑被磁磚貼面、藍(lán)玻璃的現(xiàn)代建筑所取代。這種環(huán)境意識與我國傳統(tǒng)的"天人合一"就是人類不應(yīng)該把自然看成是滿足自己物質(zhì)欲望的來源,而是應(yīng)該與自然和諧共處,達(dá)到人與自然共生。

建筑是人類為了滿足社會生活的需要,利用所掌握的技術(shù)和物質(zhì)條件,并運用一定的科學(xué)規(guī)律、風(fēng)水理念和美學(xué)思想所創(chuàng)造的人工環(huán)境.歷史悠久的中國傳統(tǒng)建筑在長河中注入了審美理念,可以說是一切藝術(shù)之母.本文闡述了中國傳統(tǒng)建筑中的美學(xué)體現(xiàn),并從建筑平面、結(jié)構(gòu)設(shè)計、色彩運用和整體布局等方面對傳統(tǒng)建筑中的美學(xué)進(jìn)行分析.

俗話說眼睛是心靈的窗戶,反過來說窗戶也是建筑的眼睛.在中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)中,窗戶結(jié)合其本身的功能和中國特色傳統(tǒng)文化,成為空間中值得注意的亮點.窗戶的存在,不僅能夠傳遞光影,同時可以成為室內(nèi)外空間溝通的渠道,營造出更為優(yōu)質(zhì)的空間體驗.

俗話說眼睛是心靈的窗戶,反過來說窗戶也是建筑的眼睛。在中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)中,窗戶結(jié)合其本身的功能和中國特色傳統(tǒng)文化,成為空間中值得注意的亮點。窗戶的存在,不僅能夠傳遞光影,同時可以成為室內(nèi)外空間溝通的渠道,營造出更為優(yōu)質(zhì)的空間體驗。

風(fēng)水文化對于傳統(tǒng)建筑空間的構(gòu)成有著很強的指導(dǎo)作用,是具有五千年歷史的民族傳統(tǒng)文化的一部分。同時,它將中國古代哲學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)、景觀學(xué)等統(tǒng)一于一體。風(fēng)水文化對于建筑空間構(gòu)成文化的引領(lǐng)著重體現(xiàn)在生態(tài)建筑學(xué)理論的形成上。

中國傳統(tǒng)建筑的文化反思 中國人的天資不亞于世界上任何民族，我們曾創(chuàng)造了世界上先進(jìn)的文明和燦爛的 文化，成為世界四大文明古國之一。但是從明代中期起的這五六百年來，我們卻 衰落了！而恰恰從這時期起，世界上另一個文明古國所在地的歐洲卻從中世紀(jì)的 委頓中重新崛起，走到我們前頭去了！什么原因？我想這跟我們的文化傳統(tǒng)有關(guān)， 至少跟我們的文化心態(tài)有關(guān)。以傳統(tǒng)的建筑文化為例，國人固有的縱向承襲的慣 性思維即制約著建筑業(yè)的發(fā)展。 首先，我們習(xí)慣于向前人看齊，而不習(xí)慣于超越前人。我們的木構(gòu)建筑至少已 有兩千多年的歷史。在這漫長的過程中，從形式到風(fēng)格都只是單一的發(fā)展，沒有 發(fā)生過質(zhì)的變化，可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構(gòu)建筑，僅自古希臘羅馬 起，其風(fēng)格上的更新?lián)Q代至少在一打以上：古希臘風(fēng)格、古羅馬風(fēng)格、拜占庭風(fēng) 格、哥特風(fēng)格、巴羅克風(fēng)格、浪漫主義風(fēng)格、現(xiàn)代主義風(fēng)格、“后現(xiàn)代主義

介紹了中國傳統(tǒng)美學(xué)之精髓意境的本質(zhì)及特點,論證了意境美學(xué)理論在中國古典美學(xué)發(fā)展中的作用,探討了老莊、孟子學(xué)說對中國傳統(tǒng)建筑意境美的影響,并例舉了園林建筑中的體現(xiàn),表明了中國傳統(tǒng)建筑之靈魂就是意境美。

原始人類從最簡單的\"上棟下宇,以遮風(fēng)雨\

對中國傳統(tǒng)建筑的體會

對中國傳統(tǒng)建筑的體會

. . 對中國傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識 何為建筑 建筑是人們用泥土，磚，瓦，石材，木材；（近代用鋼筋硂，型材）等建筑材料構(gòu) 成的一種供人居住和使用的空間，如住宅，橋梁，體育館，窯洞，水塔，寺廟等等。廣 義上來講，景觀，園林也是建筑的一部分。更廣義地講，動物有意識建造的巢穴也可算 作建筑。 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)是一個民族或地區(qū)在理與情方面的認(rèn)同和共識，屬于文化范疇。傳統(tǒng)系指文化 傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)，傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng) 文化的形態(tài)，兩者是不可分的。因而，傳統(tǒng)的特點是具有民族色彩和地方色彩。中國傳 統(tǒng)建筑正是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形 式。 我國的建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，不同地域和民族其建筑藝術(shù)風(fēng)格等各有差異，但其傳統(tǒng)建 筑的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點，區(qū)別于西方， 享譽全球。 中國傳統(tǒng)的建筑以木結(jié)

標(biāo)準(zhǔn)文案 大全 中國傳統(tǒng)建筑的特點 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建 筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大 師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、 廟宇、園林、民宅等。下面是自己在翻閱了諸多資料 之后對于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解，正如 老師所講，追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和諧，既是建筑 美必須遵循的空間結(jié)構(gòu)的原則，也是建筑美得以顯 現(xiàn)自身的員重要的途徑。孤獨的人，他的力量是有限 的，孤獨的美也是有限的。中國傳統(tǒng)建筑在于講究建 筑個體和群體組合的風(fēng)水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一，熱衷 于建筑群體的全面鋪排，象征嚴(yán)肅而有序的人間倫 理，也讓我理解老師在第一次講美學(xué)的根本是哲學(xué)。 中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)縱直的“中 軸”理念，在井然有序中層層擴(kuò)大，左右延展，呈現(xiàn) 和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理念和依戀大地的情 結(jié)，使建

中國傳統(tǒng)建筑的特點 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn) 出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅等。下 面是自己在翻閱了諸多資料之后對于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解，正如老師所講，追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和 諧，既是建筑美必須遵循的空間結(jié)構(gòu)的原則，也是建筑美得以顯現(xiàn)自身的員重要的途徑。孤 獨的人，他的力量是有限的，孤獨的美也是有限的。中國傳統(tǒng)建筑在于講究建筑個體和群體 組合的風(fēng)水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一，熱衷于建筑群體的全面鋪排，象征嚴(yán)肅而有序的人間倫理， 也讓我理解老師在第一次講美學(xué)的根本是哲學(xué)。中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)縱 直的“中軸”理念，在井然有序中層層擴(kuò)大，左右延展，呈現(xiàn)和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理 念和依戀大地的情結(jié)，使建筑布局折射出井井有條的秩序

中國傳統(tǒng)建筑課件

中國傳統(tǒng)建筑的基本特征 一、中國古代建筑的基本特征 1、城鄉(xiāng)同構(gòu)的空間形態(tài) 建筑，最初不過是庇護(hù)人類活動的掩體。隨著人類文明的演進(jìn)，建筑呈現(xiàn)為秩 序化、習(xí)俗化的空間形態(tài)，并且把各個時代的工巧匠心凝聚其中，以至在古典美學(xué) 里被看作造型藝術(shù)之首。建筑由此而成了保存文化史跡最完整的載體。因此，回顧 一種文明演化的歷程，離不開考察它的空間形態(tài)及其生成秩序。而只有通過對整個 建筑體系的認(rèn)知和把握，方能夠達(dá)到這樣的目的。 在古代世界建筑體系的幾大分支中，唯有中國所代表的東亞這一支是首尾連貫、 一脈相承的。從原始社會末期，一直延續(xù)到宗法社會結(jié)束，其間以漸變和積淀為主， 沒有發(fā)生大的突變或中斷，不象地中海沿岸、波斯、印度等地的建筑體系那樣，都 經(jīng)歷過斷裂和嬗變的過程。特別是不像西方建筑體系所經(jīng)歷的古典建筑、中世紀(jì)建 筑、文藝復(fù)興建筑、啟蒙運動建筑以及復(fù)古主義建筑那樣，有著層次分明的演化階 段。因而相

中國傳統(tǒng)建筑的基本特征一、中國古代建筑的基本特征1、城鄉(xiāng)同構(gòu)的空間形態(tài)建筑，最初 不過是庇護(hù)人類活動的掩體。隨著人類文明的演進(jìn)，建筑呈現(xiàn)為秩序化、習(xí)俗化的空間形態(tài)， 并且把各個時代的工巧匠心凝聚其中，以至在古典美學(xué)里被看作造型藝術(shù)之首。建筑由此而 成了保存文化史跡最完整的載體。因此，回顧一種文明演化的歷程，離不開考察它的空間形 態(tài)及其生成秩序。而只有通過對整個建筑體系的認(rèn)知和把握，方能夠達(dá)到這樣的目的。在古 代世界建筑體系的幾大分支中，唯有中國所代表的東亞這一支是首尾連貫、一脈相承的。從 原始社會末期，一直延續(xù)到宗法社會結(jié)束，其間以漸變和積淀為主，沒有發(fā)生大的突變或中 斷，不象地中海沿岸、波斯、印度等地的建筑體系那樣，都經(jīng)歷過斷裂和嬗變的過程。特別 是不像西方建筑體系所經(jīng)歷的古典建筑、中世紀(jì)建筑、文藝復(fù)興建筑、啟蒙運動建筑以及復(fù) 古主義建筑那樣，有

中國傳統(tǒng)建筑的空間層次豐富而玄妙,具有鮮明的特色。本文就現(xiàn)代建筑設(shè)計如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑的精髓進(jìn)行了初步探討。

建筑是人類按照實用的要求,在對自然界加工改造過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)實體,同時又是在這個加工改造中,運用了美的規(guī)律,注入了審美思想,顯示了審美價值的藝術(shù)作品。

由香山飯店解讀中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)