建筑設計中建筑美學形式美感法則作用

我國擁有五千年的悠遠歷史；在漫長的歷史長河中；造就了與眾不同的建筑特色.不同地區(qū)的建筑特色與當?shù)氐娘L土人情緊密聯(lián)系；不僅僅是我國歷史的縮影；更反映著不同民族對于美感的認同和共識.建筑特色以固態(tài)化的形式進行傳承和發(fā)揚；將中國的傳統(tǒng)文化和當代特色；你最精彩和直觀的方式進行表達.本文針對建筑設計中美學與人情化的融合進行探討；以求更好的在現(xiàn)代建筑中進行更好的應用.

本篇文章首先對建筑美學和人情化的基本含義進行概述，從思想意識、空間環(huán)境、其他因素等方面入手，對當前我國學校建筑設計中存在的主要問題進行解析，并以此為依據(jù)，提出學校建筑設計中建筑美學與人情化的融合對策。希望通過本文的闡述，可以給相關領域提供些許的參考。

學校是我們在綜合教育、知識傳播的主要場所,是教育最前線,學校建筑與空間環(huán)境的美與人性化,與城市環(huán)境、鄉(xiāng)村美的整合以及學校教育效果息息相關.

以往的學校建筑設計呈現(xiàn)的是一種"公式化"的建筑特點,使得整個學校建筑較為死板、生硬。而隨著建筑藝術的發(fā)展,芬蘭的建筑師阿爾瓦·阿爾托,采用一種新的方式,他將情感融入建筑中,更加注重關注建筑與環(huán)境、建筑形式和人內心的表達的要求。因此,通過探索"人文性"與建筑形式的切合點,將人情與建筑美學的展示結合起來,使學校建筑設計變得更加生動、靈活,并能夠透過建筑,感受到整個學校的風格、氛圍。一、建筑美學與人情化在學校建筑設計中的必要性

現(xiàn)在人們對于生活的需求從物質需求轉向到了精神需求當中,在這一過程里建筑美學以及人情化建設也逐漸得到了重視。文章把建筑美學和人情化作為理論基礎來探討建筑和空間設計過程當中如何將建筑美學和建筑的人情化融為一體,形成整體組成和局部組成相區(qū)分的功能性劃分,并實現(xiàn)學校的教育功能空間效應。將美學和人情化思維體現(xiàn)在校園建筑的設計過程當中,滿足人們的精神需求。

以建筑美學與建筑人情化為理論基礎,探討了學校建筑及空間設計過程中如何將二者融合,并結合整體組成要素和局部組成要素的區(qū)域功能劃分原則,進而實現(xiàn)學校這一特定教育空間的功能效應,指出校園環(huán)境和校園建筑設計過程中,應將人情化設計與建筑美學融合在一起,以滿足人的精神需求。

隨著時代的進步,我國建筑設計的標準越來越高,傳統(tǒng)學校過于通俗的建筑設計已不再符合人們的審美標準,學校作為我國開展教育的主要場所,其建筑設計和學校氛圍以及教學質量息息相關。故在進行學校建筑設計時,越來越多設計師開始將人類情感融入到設計當中,以求學校建筑能達到一個和諧美好的境界。本文首先介紹了在學校建筑設計當中追求美學和人情化的必要性,并探討了進行學校建筑設計的要點,最后介紹了如何將兩者融合在設計當中,望能給學校建筑設計師提供一些參考意見。

建筑形式美法則 jianzhuxingshimeifaze 建筑形式美法則 principleofarchitecturalform 一個建筑給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上產生某種反應，存 在著某種規(guī)律。建筑形式美法則就表述了這種規(guī)律。建筑物是由各種構成要素如 墻、門、窗、臺基、屋頂?shù)冉M成的。這些構成要素具有一定的形狀、大小、色彩 和質感，而形狀（及其大?。┯挚沙橄鬄辄c、線、面、體（及其度量），建筑形式 美法則就表述了這些點、線、面、體以及色彩和質感的普遍組合規(guī)律。建筑形式 美法則可以歸納為以下幾方面。 建筑體形的幾何關系古代一些美學家認為圓、正方形、正三角形這樣一些簡 單、肯定的幾何形狀具有抽象的一致性，是統(tǒng)一和完整的象征，因而可以引起人 們的美感?，F(xiàn)代建筑師<>也稱贊這些簡單的幾何形狀是美的體形，因為它們可以 清晰地辨認。 所謂抽象的一致性，就是指這

建筑形式類法則 ——劉琦 一、以簡單的幾何形狀求的求得統(tǒng)一（2張） 金字塔 特點：金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底 座四方形，每個側面是文字三角形，樣子就像漢字的"金"字，所以我們叫它"金字塔"。 形式美法則：金字塔有純天然的石材建成，所以擁有石材堅硬的特特性，再加上人工處理， 更加突出它的紋理的美感。金字塔采用簡單的四棱錐形狀，再加上它有紋理的表面，擁有簡 單和紋理清晰雙特點的幾何體美感。 水立方 特點;它集建筑學、結構力學、精細化工、材料科學與計算機技術等為一體，建造出具有 標志性的空間結構形式，結構自重呈線性增長，而樓屋面的寬扁形結構使得豎向剛度呈非線 性衰減，因此不能簡單地將小跨度結構按相似性理論做幾何比例的放大應用于大跨結構。 形式美法則：水立方”的地下及基礎部分是鋼筋混凝土結構，地上部分是鋼網架，鋼結構 與鋼

隨著我國社會經濟的發(fā)展,建筑行業(yè)迎來了突破性的進步,在此背景下,我國建筑工程數(shù)量持續(xù)增加,規(guī)模也在不斷的擴大,作為建筑工程的關鍵部分,建筑美學與建筑設計都有著十分重要的作用,其中,前者較為具體,而后者則是創(chuàng)造性的活動。通過對建筑美學和建筑設計的有機結合,能夠有效提升設計人員的創(chuàng)造思維,從而在充分考慮人文環(huán)境、建筑結構等各種因素后,設計出更符合人們要求的建筑。本文就建筑美學與建筑設計的結合展開了分析,以期能夠為相關從業(yè)者的工作帶來幫助。

隨著人們對藝術認知和美學認知的不斷提升,社會對房屋建筑提出了注重藝術化和美學化的新要求.建筑美學相對比較具體,而建筑設計是一種創(chuàng)造性活動,建筑美學與建筑設計的結合,需要設計人員充分的發(fā)揮創(chuàng)造性思維.建筑設計從房屋建筑的空間布局、建筑體型、色彩搭配、視覺效果等各個方面都融入了建筑美學.人們在不斷的創(chuàng)造出美的房屋建筑的同時,也在深層次的探討將房屋建筑設計與建筑美學有機結合,互相融入的方法,為提高房屋建筑的整體效果提供更好地設計方案.

隨著人們生活水平的不斷提高,人們對于房屋建筑的要求開始不僅僅滿足于單一的居住使用功能,更多的開始要求建筑能夠兼?zhèn)涿缹W與實用的功能.因此怎樣將建筑美學與現(xiàn)代房屋建筑設計進行有機的結合是當前建筑設計師們關注的重點.

建筑工程的規(guī)模一般比較大,建筑美學相對比較具體,而建筑設計是一種創(chuàng)造性活動,建筑美學與建筑設計的結合,有助于發(fā)揮設計人員的創(chuàng)造思維,并結合人文環(huán)境、現(xiàn)代建筑結構以及地理位置等設計出滿足居住需求的建筑.本文闡述了建筑美學的基本特征以及建筑美學在建筑設計中的應用,對建筑美學與建筑設計結合的要求進行了探討.

水利工程是一項以除害興利為建設目的、以建設水工建筑物為主要手段,對自然界水資源進行控制、調配、治理、保護以及開發(fā)利用的工程,其在我國國民經濟發(fā)展中占有十分重要的作用,特別是在生態(tài)環(huán)境問題日益突出的今天,科學合理地進行水利工程設計、開發(fā)和建設水利建筑景觀不僅有利于緩解水資源危機,滿足人們對水資源合理利用以及防洪排澇的需要,對于實現(xiàn)城市與環(huán)境的良好互動也具有重要現(xiàn)實意義。隨著水利工程建設事業(yè)的不斷發(fā)展,新式建筑開始走進公眾視野,其所承

課程論文 學號： 班級： 姓名： xxxxxxxxxx學院 中國建筑美學 摘要：建筑是人類按照實用原則,在對自然界加工改造過程中創(chuàng)造出來的物質實 體,同時又是在這個加工改造中,運用了美的規(guī)律,注入了審美思想,具有審美價 值的藝術作品。本文闡述了中國建筑的發(fā)展階段及類型,并且從建筑平面、屋 頂、色彩、整體布局等方面對中國古代建筑的美學特征進行了分析。 abstract:theconstructionisinaccordancewiththeprincipleofpractical, humanintheprocessofprocessingandreformationofnaturecreated materialentities,andinthisprocessmodification,applytherule

傳統(tǒng)建筑美學特征 ——淺談中國傳統(tǒng)山地建筑之美 07級建筑學3班 謝承國 20075775 摘要：傳統(tǒng)山地建筑是人們在長期實踐經驗的積累下發(fā)展起來的一類建筑形式。 這類建筑巧妙的利用山地地形來建造，有實用之美，群體布局之美，建筑空間開 合之美等等。具有豐厚的建筑美學價值。 關鍵詞：傳統(tǒng)山地民居，中山古鎮(zhèn)，形式美，整體美，城鎮(zhèn)形態(tài)，街巷空間，建 筑空間. 重慶有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，“三建國都，四筑渝城，六次移民”， 巴渝文化、抗戰(zhàn)文化、紅巖文化、三峽文化，極大地豐富了重慶歷史文化內涵， 也為我們留下了許多傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)。這些古鎮(zhèn)無論在民族特色，地形處理，群體布 局，建筑空間方面都有著豐厚的美學價值。 重慶有名的古鎮(zhèn)很多，但是最具有山地建筑特色的還是中山古鎮(zhèn)。 中山古鎮(zhèn)位于重慶江津市南部山區(qū)筍溪河畔，地處川，渝，黔三省市交界處。 為國家級風景名勝區(qū)四面山的北大門，距

印度泰姬陵 ——一滴愛的淚珠 摘要：泰姬陵是莫臥爾王朝第五代皇帝沙阿·杰汗為他的寵后泰姬·瑪哈爾修 建的，它是伊斯蘭建筑的代表作，融合了波斯風格和印度教風格，是世界七大 建筑奇跡之一。其和諧完美的布局、獨特的藝術裝飾和色彩的幻化，構造了這 個宏偉壯觀，美麗優(yōu)雅的古典印度建筑。 關鍵字：伊斯蘭風格，凄美愛情，裝飾元素，對稱，色彩 印度泰姬陵是世界聞名的印度伊斯蘭建筑的代表作，位于離新德里200多 公里的阿格拉城內，亞穆納河右側。它始建于1632年，到1653年才完工，工 期長達22年，動用幾萬工人，耗資巨大。泰姬陵是全印度乃至世界最有名的陵 墓，被世人稱為人間建筑的奇跡。印度詩翁泰戈爾說，泰姬陵象“一滴愛的淚珠”。 1.誕生文化背景 11世紀，阿拉伯人占領地區(qū)的印度文化在各個方面都伊斯蘭化了，建筑 也受伊斯蘭教建筑的影響，脫離了古老的傳統(tǒng)，接近中亞和伊朗，呈現(xiàn)出新的

課程論文 學號： 班級： 姓名： xxxxxxxxxx學院 中國建筑美學 摘要：建筑是人類按照實用原則,在對自然界加工改造過程中創(chuàng)造出來的物質實 體,同時又是在這個加工改造中,運用了美的規(guī)律,注入了審美思想,具有審美價 值的藝術作品。本文闡述了中國建筑的發(fā)展階段及類型,并且從建筑平面、屋 頂、色彩、整體布局等方面對中國古代建筑的美學特征進行了分析。 abstract:theconstructionisinaccordancewiththeprincipleofpractical, humanintheprocessofprocessingandreformationofnaturecreated materialentities,andinthisprocessmodification,applytherule

文章從建筑美學與住宅設計的關系分析入手,結合嚴寒地區(qū)的地域特點,農宅發(fā)展與現(xiàn)狀,從村落規(guī)劃設計、建筑單體設計、建筑綜合技術利用等三個方面,探討了建筑美學在社會主義新農村建設農宅設計中的應用方法。

服裝形式美的法則 形式美法則，是人們在審美活動中對現(xiàn)實中許多美的形式的概括反映。如比例與尺度、 對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對比與調和、統(tǒng)覺與錯覺、省略與夸張、條理與反復、襯托與呼 應、強調與補正等。這些形式美的法則不是一成不變的，而是經歷了一個從簡單到復雜、從 低級到高級的發(fā)展過程。研究形式美的法則，主要是為了提高美的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)對形式變 化的敏感，并從內容出發(fā)選擇最適當?shù)男问?，以加強美和藝術的表現(xiàn)力。 服裝造型設計的形式美法則，主要體現(xiàn)在服裝款型構成、色彩配置，以及材料的合理配 置上，要處理好服裝造型美的基本要素之間的相互關系，必須依靠形式美的基本規(guī)律和法則。 服裝反映人的精神風貌與審美意識。對美的追求是人類的天性也是心理需求，人們正是 通過服裝這一無聲的語言來表現(xiàn)自己的內心世界與獨特的風格。美是沒有固定的標準，它因 不同的時代、不同的需求及人類觀念的轉變而發(fā)生

櫥窗展示的形式美法則

本研究以花崗巖地板視覺評估為例,探討形式美法則下建筑選材決策中視覺意象重要性程度的評估方法,由因素分析法獲得視覺意象語匯,根據(jù)雷達圖分析法中的樣本視覺意象評價結果,發(fā)現(xiàn)用戶對統(tǒng)一規(guī)律的、大眾樸實的視覺意象樣本具有很大的差異性,有4個視覺意象近似的群組內,樣本具有替代性,證明此評價方法可提高建筑選材決策的準確性。