建筑設(shè)計中建筑美學(xué)形式美感法則作用

我國擁有五千年的悠遠歷史；在漫長的歷史長河中；造就了與眾不同的建筑特色.不同地區(qū)的建筑特色與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情緊密聯(lián)系；不僅僅是我國歷史的縮影；更反映著不同民族對于美感的認(rèn)同和共識.建筑特色以固態(tài)化的形式進行傳承和發(fā)揚；將中國的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代特色；你最精彩和直觀的方式進行表達.本文針對建筑設(shè)計中美學(xué)與人情化的融合進行探討；以求更好的在現(xiàn)代建筑中進行更好的應(yīng)用.

本篇文章首先對建筑美學(xué)和人情化的基本含義進行概述，從思想意識、空間環(huán)境、其他因素等方面入手，對當(dāng)前我國學(xué)校建筑設(shè)計中存在的主要問題進行解析，并以此為依據(jù)，提出學(xué)校建筑設(shè)計中建筑美學(xué)與人情化的融合對策。希望通過本文的闡述，可以給相關(guān)領(lǐng)域提供些許的參考。

學(xué)校是我們在綜合教育、知識傳播的主要場所,是教育最前線,學(xué)校建筑與空間環(huán)境的美與人性化,與城市環(huán)境、鄉(xiāng)村美的整合以及學(xué)校教育效果息息相關(guān).

以往的學(xué)校建筑設(shè)計呈現(xiàn)的是一種"公式化"的建筑特點,使得整個學(xué)校建筑較為死板、生硬。而隨著建筑藝術(shù)的發(fā)展,芬蘭的建筑師阿爾瓦·阿爾托,采用一種新的方式,他將情感融入建筑中,更加注重關(guān)注建筑與環(huán)境、建筑形式和人內(nèi)心的表達的要求。因此,通過探索"人文性"與建筑形式的切合點,將人情與建筑美學(xué)的展示結(jié)合起來,使學(xué)校建筑設(shè)計變得更加生動、靈活,并能夠透過建筑,感受到整個學(xué)校的風(fēng)格、氛圍。一、建筑美學(xué)與人情化在學(xué)校建筑設(shè)計中的必要性

現(xiàn)在人們對于生活的需求從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向到了精神需求當(dāng)中,在這一過程里建筑美學(xué)以及人情化建設(shè)也逐漸得到了重視。文章把建筑美學(xué)和人情化作為理論基礎(chǔ)來探討建筑和空間設(shè)計過程當(dāng)中如何將建筑美學(xué)和建筑的人情化融為一體,形成整體組成和局部組成相區(qū)分的功能性劃分,并實現(xiàn)學(xué)校的教育功能空間效應(yīng)。將美學(xué)和人情化思維體現(xiàn)在校園建筑的設(shè)計過程當(dāng)中,滿足人們的精神需求。

以建筑美學(xué)與建筑人情化為理論基礎(chǔ),探討了學(xué)校建筑及空間設(shè)計過程中如何將二者融合,并結(jié)合整體組成要素和局部組成要素的區(qū)域功能劃分原則,進而實現(xiàn)學(xué)校這一特定教育空間的功能效應(yīng),指出校園環(huán)境和校園建筑設(shè)計過程中,應(yīng)將人情化設(shè)計與建筑美學(xué)融合在一起,以滿足人的精神需求。

隨著時代的進步,我國建筑設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)越來越高,傳統(tǒng)學(xué)校過于通俗的建筑設(shè)計已不再符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn),學(xué)校作為我國開展教育的主要場所,其建筑設(shè)計和學(xué)校氛圍以及教學(xué)質(zhì)量息息相關(guān)。故在進行學(xué)校建筑設(shè)計時,越來越多設(shè)計師開始將人類情感融入到設(shè)計當(dāng)中,以求學(xué)校建筑能達到一個和諧美好的境界。本文首先介紹了在學(xué)校建筑設(shè)計當(dāng)中追求美學(xué)和人情化的必要性,并探討了進行學(xué)校建筑設(shè)計的要點,最后介紹了如何將兩者融合在設(shè)計當(dāng)中,望能給學(xué)校建筑設(shè)計師提供一些參考意見。

建筑形式美法則 jianzhuxingshimeifaze 建筑形式美法則 principleofarchitecturalform 一個建筑給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上產(chǎn)生某種反應(yīng)，存 在著某種規(guī)律。建筑形式美法則就表述了這種規(guī)律。建筑物是由各種構(gòu)成要素如 墻、門、窗、臺基、屋頂?shù)冉M成的。這些構(gòu)成要素具有一定的形狀、大小、色彩 和質(zhì)感，而形狀（及其大小）又可抽象為點、線、面、體（及其度量），建筑形式 美法則就表述了這些點、線、面、體以及色彩和質(zhì)感的普遍組合規(guī)律。建筑形式 美法則可以歸納為以下幾方面。 建筑體形的幾何關(guān)系古代一些美學(xué)家認(rèn)為圓、正方形、正三角形這樣一些簡 單、肯定的幾何形狀具有抽象的一致性，是統(tǒng)一和完整的象征，因而可以引起人 們的美感?，F(xiàn)代建筑師<>也稱贊這些簡單的幾何形狀是美的體形，因為它們可以 清晰地辨認(rèn)。 所謂抽象的一致性，就是指這

建筑形式類法則 ——劉琦 一、以簡單的幾何形狀求的求得統(tǒng)一（2張） 金字塔 特點：金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底 座四方形，每個側(cè)面是文字三角形，樣子就像漢字的"金"字，所以我們叫它"金字塔"。 形式美法則：金字塔有純天然的石材建成，所以擁有石材堅硬的特特性，再加上人工處理， 更加突出它的紋理的美感。金字塔采用簡單的四棱錐形狀，再加上它有紋理的表面，擁有簡 單和紋理清晰雙特點的幾何體美感。 水立方 特點;它集建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、精細化工、材料科學(xué)與計算機技術(shù)等為一體，建造出具有 標(biāo)志性的空間結(jié)構(gòu)形式，結(jié)構(gòu)自重呈線性增長，而樓屋面的寬扁形結(jié)構(gòu)使得豎向剛度呈非線 性衰減，因此不能簡單地將小跨度結(jié)構(gòu)按相似性理論做幾何比例的放大應(yīng)用于大跨結(jié)構(gòu)。 形式美法則：水立方”的地下及基礎(chǔ)部分是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，地上部分是鋼網(wǎng)架，鋼結(jié)構(gòu) 與鋼

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展,建筑行業(yè)迎來了突破性的進步,在此背景下,我國建筑工程數(shù)量持續(xù)增加,規(guī)模也在不斷的擴大,作為建筑工程的關(guān)鍵部分,建筑美學(xué)與建筑設(shè)計都有著十分重要的作用,其中,前者較為具體,而后者則是創(chuàng)造性的活動。通過對建筑美學(xué)和建筑設(shè)計的有機結(jié)合,能夠有效提升設(shè)計人員的創(chuàng)造思維,從而在充分考慮人文環(huán)境、建筑結(jié)構(gòu)等各種因素后,設(shè)計出更符合人們要求的建筑。本文就建筑美學(xué)與建筑設(shè)計的結(jié)合展開了分析,以期能夠為相關(guān)從業(yè)者的工作帶來幫助。

隨著人們對藝術(shù)認(rèn)知和美學(xué)認(rèn)知的不斷提升,社會對房屋建筑提出了注重藝術(shù)化和美學(xué)化的新要求.建筑美學(xué)相對比較具體,而建筑設(shè)計是一種創(chuàng)造性活動,建筑美學(xué)與建筑設(shè)計的結(jié)合,需要設(shè)計人員充分的發(fā)揮創(chuàng)造性思維.建筑設(shè)計從房屋建筑的空間布局、建筑體型、色彩搭配、視覺效果等各個方面都融入了建筑美學(xué).人們在不斷的創(chuàng)造出美的房屋建筑的同時,也在深層次的探討將房屋建筑設(shè)計與建筑美學(xué)有機結(jié)合,互相融入的方法,為提高房屋建筑的整體效果提供更好地設(shè)計方案.

隨著人們生活水平的不斷提高,人們對于房屋建筑的要求開始不僅僅滿足于單一的居住使用功能,更多的開始要求建筑能夠兼?zhèn)涿缹W(xué)與實用的功能.因此怎樣將建筑美學(xué)與現(xiàn)代房屋建筑設(shè)計進行有機的結(jié)合是當(dāng)前建筑設(shè)計師們關(guān)注的重點.

建筑工程的規(guī)模一般比較大,建筑美學(xué)相對比較具體,而建筑設(shè)計是一種創(chuàng)造性活動,建筑美學(xué)與建筑設(shè)計的結(jié)合,有助于發(fā)揮設(shè)計人員的創(chuàng)造思維,并結(jié)合人文環(huán)境、現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)以及地理位置等設(shè)計出滿足居住需求的建筑.本文闡述了建筑美學(xué)的基本特征以及建筑美學(xué)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用,對建筑美學(xué)與建筑設(shè)計結(jié)合的要求進行了探討.

水利工程是一項以除害興利為建設(shè)目的、以建設(shè)水工建筑物為主要手段,對自然界水資源進行控制、調(diào)配、治理、保護以及開發(fā)利用的工程,其在我國國民經(jīng)濟發(fā)展中占有十分重要的作用,特別是在生態(tài)環(huán)境問題日益突出的今天,科學(xué)合理地進行水利工程設(shè)計、開發(fā)和建設(shè)水利建筑景觀不僅有利于緩解水資源危機,滿足人們對水資源合理利用以及防洪排澇的需要,對于實現(xiàn)城市與環(huán)境的良好互動也具有重要現(xiàn)實意義。隨著水利工程建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展,新式建筑開始走進公眾視野,其所承

課程論文 學(xué)號： 班級： 姓名： xxxxxxxxxx學(xué)院 中國建筑美學(xué) 摘要：建筑是人類按照實用原則,在對自然界加工改造過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)實 體,同時又是在這個加工改造中,運用了美的規(guī)律,注入了審美思想,具有審美價 值的藝術(shù)作品。本文闡述了中國建筑的發(fā)展階段及類型,并且從建筑平面、屋 頂、色彩、整體布局等方面對中國古代建筑的美學(xué)特征進行了分析。 abstract:theconstructionisinaccordancewiththeprincipleofpractical, humanintheprocessofprocessingandreformationofnaturecreated materialentities,andinthisprocessmodification,applytherule

傳統(tǒng)建筑美學(xué)特征 ——淺談中國傳統(tǒng)山地建筑之美 07級建筑學(xué)3班 謝承國 20075775 摘要：傳統(tǒng)山地建筑是人們在長期實踐經(jīng)驗的積累下發(fā)展起來的一類建筑形式。 這類建筑巧妙的利用山地地形來建造，有實用之美，群體布局之美，建筑空間開 合之美等等。具有豐厚的建筑美學(xué)價值。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)山地民居，中山古鎮(zhèn)，形式美，整體美，城鎮(zhèn)形態(tài)，街巷空間，建 筑空間. 重慶有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，“三建國都，四筑渝城，六次移民”， 巴渝文化、抗戰(zhàn)文化、紅巖文化、三峽文化，極大地豐富了重慶歷史文化內(nèi)涵， 也為我們留下了許多傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)。這些古鎮(zhèn)無論在民族特色，地形處理，群體布 局，建筑空間方面都有著豐厚的美學(xué)價值。 重慶有名的古鎮(zhèn)很多，但是最具有山地建筑特色的還是中山古鎮(zhèn)。 中山古鎮(zhèn)位于重慶江津市南部山區(qū)筍溪河畔，地處川，渝，黔三省市交界處。 為國家級風(fēng)景名勝區(qū)四面山的北大門，距

印度泰姬陵 ——一滴愛的淚珠 摘要：泰姬陵是莫臥爾王朝第五代皇帝沙阿·杰汗為他的寵后泰姬·瑪哈爾修 建的，它是伊斯蘭建筑的代表作，融合了波斯風(fēng)格和印度教風(fēng)格，是世界七大 建筑奇跡之一。其和諧完美的布局、獨特的藝術(shù)裝飾和色彩的幻化，構(gòu)造了這 個宏偉壯觀，美麗優(yōu)雅的古典印度建筑。 關(guān)鍵字：伊斯蘭風(fēng)格，凄美愛情，裝飾元素，對稱，色彩 印度泰姬陵是世界聞名的印度伊斯蘭建筑的代表作，位于離新德里200多 公里的阿格拉城內(nèi)，亞穆納河右側(cè)。它始建于1632年，到1653年才完工，工 期長達22年，動用幾萬工人，耗資巨大。泰姬陵是全印度乃至世界最有名的陵 墓，被世人稱為人間建筑的奇跡。印度詩翁泰戈爾說，泰姬陵象“一滴愛的淚珠”。 1.誕生文化背景 11世紀(jì)，阿拉伯人占領(lǐng)地區(qū)的印度文化在各個方面都伊斯蘭化了，建筑 也受伊斯蘭教建筑的影響，脫離了古老的傳統(tǒng)，接近中亞和伊朗，呈現(xiàn)出新的

課程論文 學(xué)號： 班級： 姓名： xxxxxxxxxx學(xué)院 中國建筑美學(xué) 摘要：建筑是人類按照實用原則,在對自然界加工改造過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)實 體,同時又是在這個加工改造中,運用了美的規(guī)律,注入了審美思想,具有審美價 值的藝術(shù)作品。本文闡述了中國建筑的發(fā)展階段及類型,并且從建筑平面、屋 頂、色彩、整體布局等方面對中國古代建筑的美學(xué)特征進行了分析。 abstract:theconstructionisinaccordancewiththeprincipleofpractical, humanintheprocessofprocessingandreformationofnaturecreated materialentities,andinthisprocessmodification,applytherule

文章從建筑美學(xué)與住宅設(shè)計的關(guān)系分析入手,結(jié)合嚴(yán)寒地區(qū)的地域特點,農(nóng)宅發(fā)展與現(xiàn)狀,從村落規(guī)劃設(shè)計、建筑單體設(shè)計、建筑綜合技術(shù)利用等三個方面,探討了建筑美學(xué)在社會主義新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)宅設(shè)計中的應(yīng)用方法。

服裝形式美的法則 形式美法則，是人們在審美活動中對現(xiàn)實中許多美的形式的概括反映。如比例與尺度、 對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對比與調(diào)和、統(tǒng)覺與錯覺、省略與夸張、條理與反復(fù)、襯托與呼 應(yīng)、強調(diào)與補正等。這些形式美的法則不是一成不變的，而是經(jīng)歷了一個從簡單到復(fù)雜、從 低級到高級的發(fā)展過程。研究形式美的法則，主要是為了提高美的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)對形式變 化的敏感，并從內(nèi)容出發(fā)選擇最適當(dāng)?shù)男问?，以加強美和藝術(shù)的表現(xiàn)力。 服裝造型設(shè)計的形式美法則，主要體現(xiàn)在服裝款型構(gòu)成、色彩配置，以及材料的合理配 置上，要處理好服裝造型美的基本要素之間的相互關(guān)系，必須依靠形式美的基本規(guī)律和法則。 服裝反映人的精神風(fēng)貌與審美意識。對美的追求是人類的天性也是心理需求，人們正是 通過服裝這一無聲的語言來表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界與獨特的風(fēng)格。美是沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，它因 不同的時代、不同的需求及人類觀念的轉(zhuǎn)變而發(fā)生

櫥窗展示的形式美法則

本研究以花崗巖地板視覺評估為例,探討形式美法則下建筑選材決策中視覺意象重要性程度的評估方法,由因素分析法獲得視覺意象語匯,根據(jù)雷達圖分析法中的樣本視覺意象評價結(jié)果,發(fā)現(xiàn)用戶對統(tǒng)一規(guī)律的、大眾樸實的視覺意象樣本具有很大的差異性,有4個視覺意象近似的群組內(nèi),樣本具有替代性,證明此評價方法可提高建筑選材決策的準(zhǔn)確性。