試比較西歐哥特式教學(xué)與中國(guó)古塔

宗教建筑作為宗教精神的物質(zhì)載體,極大程度上體現(xiàn)了宗教的基本理念。東西方宗教的區(qū)別和差異也直接導(dǎo)致了宗教建筑之間的審美差異。本文以東方具有代表性的中國(guó)佛教建筑與西方具有代表性的哥特式教堂作為比較對(duì)象,將兩者之間的審美趨同性特別是兩者之間的審美差異性做了比較,從而體現(xiàn)出東西方宗教各自的特點(diǎn)在宗教建筑上是如何體現(xiàn)出來(lái)的,也從審美的角度研究了東西方宗教建筑各自的特點(diǎn)。把中國(guó)傳統(tǒng)的佛教建筑和歐洲傳統(tǒng)的哥特式教堂進(jìn)行比較,從美學(xué)的角度分享兩者之間存在的聯(lián)系和差距。

自有人類(lèi)文明以來(lái),宗教就伴隨著人類(lèi)文明的起源、成長(zhǎng)、輝煌。而宗教似乎天生就是藝術(shù)生長(zhǎng)的一片沃土。很多偉大的宗教用品本身就是偉大的藝術(shù)品。歷史悠久的中國(guó)東方文明和西方文明都有著燦爛的宗教文化。他們各自衍生出來(lái)的\"宗教藝術(shù)品\"的代表之一就是西方的哥特式建筑和中國(guó)古代寺廟。它們或雄壯,或優(yōu)雅,或神秘,或靜穆,它們是東西方建筑藝術(shù)的瑰寶。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)課論文 1 中國(guó)礦業(yè)大學(xué) chinauniversityofmineandtechnology 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)課論文 題目：哥特式建筑賞析 姓名：周盛林 學(xué)號(hào)：02100820 專(zhuān)業(yè)：工程力學(xué)10-1 時(shí)間：2011.05.03 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)課論文 2 哥特式建筑賞析 【論文摘要】 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建 筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教堂，也影響到世俗建筑。高超的技術(shù)和藝術(shù)使其在建筑 史上占有重要地位。哥特式建筑總體風(fēng)格特點(diǎn)是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖 峭的形式，尖券、尖拱技術(shù)的結(jié)晶;高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技木 的功績(jī)，體現(xiàn)了創(chuàng)造者無(wú)窮的想象力和創(chuàng)造力。最負(fù)著名的哥特式建筑有巴黎圣 母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂、英國(guó)威斯敏斯特大教堂。 【論文關(guān)鍵詞】 哥特式建筑

淺談哥特式建筑的彩繪玻璃窗設(shè)計(jì) 摘要：彩繪玻璃窗的設(shè)計(jì)是哥特式建筑的一大特點(diǎn)。本文主要研究分析彩繪玻璃窗的特點(diǎn)以 及使用原因。 關(guān)鍵詞：哥特式彩繪玻璃窗宗教色彩結(jié)構(gòu) 中世紀(jì)的哥特式建筑和基督教密不可分，身處哥特式教堂中就會(huì)有一種神圣的氣氛縈繞 左右。這種神圣感一部分來(lái)源于教堂中的光，通過(guò)這些美妙的彩繪玻璃窗感受到“上帝之光”。 從彩繪玻璃窗中透進(jìn)來(lái)的色彩斑斕的光線以及地上灑滿(mǎn)的迷離的光影，是信徒們接近上帝的 神圣通道,彩繪玻璃藝術(shù)也就通過(guò)光的魅力傳達(dá)出了基督教思想的核心理念。 彩繪玻璃窗在哥特式建筑上得以重用原因有二。一是中世紀(jì)基督教審美需求，二是玻璃 技藝的提升。 玻璃窗上的色彩使光變得時(shí)隱時(shí)現(xiàn)變化不定，充滿(mǎn)了宗教的神秘氣息。每個(gè)或每組窗戶(hù) 的形象相互都有神學(xué)上的聯(lián)系，并且與整個(gè)系列所敘述的教義都緊密相連!每當(dāng)陽(yáng)光照射教 堂時(shí)，光線在藍(lán)紅色的主調(diào)中從各方向的窗戶(hù)涌進(jìn)

哥特式建筑特點(diǎn)賞析 文明的腳步時(shí)而輕盈，時(shí)而蹣跚，古老的城邦分分合合，幾經(jīng)易 主，留下來(lái)的多是些遠(yuǎn)古的傳說(shuō)、史詩(shī)的記載和建筑的遺跡。這其中， 建筑對(duì)文明的記錄較之前兩類(lèi)更加直觀，更加準(zhǔn)確，也更權(quán)威。像古 希臘城邦的柱式建筑；古羅馬原始的混凝土和拱券結(jié)構(gòu)；東羅馬拜占 庭帝國(guó)和中世紀(jì)歐洲的各類(lèi)宗教建筑；以及近代歐洲客廳里、園林外 的巴洛克藝術(shù)等等。 門(mén)窗向上突出，高聳云天的細(xì)長(zhǎng)的尖塔、大窗戶(hù)及繪有圣經(jīng)故 事的花窗玻璃，這就是哥特式建筑給人最直觀的印象。中世紀(jì)歐洲在 12至15世紀(jì)達(dá)到鼎盛，其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生了深刻的變革，其思想、 文化和藝術(shù)也達(dá)到了空前的發(fā)展。這一時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，通常被稱(chēng)為 哥特式風(fēng)格。它乃“羅馬式”藝術(shù)的更高發(fā)展，為中世紀(jì)天主教神學(xué) 觀念在藝術(shù)上的一種反映。 哥特式建筑在不同國(guó)家也有各自的特點(diǎn)。 （一）法國(guó)哥特式建筑： 11世紀(jì)下半葉，哥特式建筑在法

1 哥特式建筑賞析 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建 筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和 藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。最負(fù)著名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、 意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂、英國(guó)威斯敏斯特大教堂 （一）哥特式建筑的歷史背景 自公元12世紀(jì)到公元15世紀(jì)，城市已成為各個(gè)封建王國(guó)的政治、宗教、經(jīng)濟(jì) 和文化中心，這一時(shí)期興起了封建社會(huì)大發(fā)展的產(chǎn)物——哥特式藝術(shù)。 其開(kāi)始于建筑方面，而后才追件波及到雕刻和繪畫(huà)。它發(fā)展的重點(diǎn)是從追求 建筑的效果而轉(zhuǎn)向繪畫(huà)的效果：早期哥特式雕刻和繪畫(huà)都是巨大建筑的一部分， 而晚期的建筑和雕刻則追求片面裝飾性的效果，不再追求結(jié)實(shí)和簡(jiǎn)潔的處理。 哥特式建筑（gothicarchitecture）是以法國(guó)為中心發(fā)展起來(lái)的。在12—15 世紀(jì)，城市手

1.5哥特式建筑解析

莊重大氣的中國(guó)古塔古建筑總結(jié)匯報(bào)計(jì)劃PPT模板

線條的力量 ――哥特復(fù)興式高層調(diào)研報(bào)告 一直覺(jué)得用“浪漫”形容哥特建筑再貼切不過(guò)，哥特式風(fēng)格那種高聳入云 的尖塔形式可以喚起人們的想象力與神秘感。然而說(shuō)哥特建筑“美”，還不如說(shuō) 她的線條充滿(mǎn)力量。 親眼見(jiàn)過(guò)的哥特式建筑不過(guò)上海徐家匯天主教堂，雖不如巴黎圣母院、米 蘭大教堂那樣大的形式，卻依然氣勢(shì)逼人，充滿(mǎn)力量。我不是天主教徒，單純 的只是建筑，吸引我去虔誠(chéng)的聽(tīng)完整場(chǎng)彌撒。她的“骨架”，充滿(mǎn)力量的線條， 精美密集的雕刻，有一種特殊的魔力吸引我去觸摸，零距離感受她充滿(mǎn)力量的 美。 十九世紀(jì)浪漫主義在建筑領(lǐng)域內(nèi)的主要表現(xiàn)就是哥特式建筑的復(fù)興，當(dāng)然， 十九世紀(jì)哥特式建筑的復(fù)興不等于簡(jiǎn)單的復(fù)活或是復(fù)古，而是被建筑師賦予了 新的時(shí)代氣息。 一、哥特建筑及哥特復(fù)興 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建 筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建

哥特式建筑裝飾風(fēng)格

位于巴黎近郊的圣但尼教堂是最早的哥特式建筑.主持修建者是法國(guó)大主教、圣但尼修道院院長(zhǎng)絮熱.圣但尼修道院的教堂是法國(guó)君主的墓地、法國(guó)君主政府的圣殿,長(zhǎng)期以來(lái)得到法國(guó)政府的支持.在尖銳的神學(xué)爭(zhēng)論中,絮熱在建造圣但尼教堂的指導(dǎo)思想上,在神秘主義和理性主義之間,小心謹(jǐn)慎地選擇了一條中間道路.

哥特小說(shuō)作為獨(dú)特意識(shí)形態(tài)的一個(gè)領(lǐng)域,為女權(quán)主義作家吉爾曼的小說(shuō)《黃色墻紙》注入了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容和激烈的情感,并借助其所特有的那種震撼人心的力量,表達(dá)了女性對(duì)于男權(quán)文化的反抗,實(shí)現(xiàn)了其與男性的平等對(duì)話。吉爾曼在作品中借助女性哥特形式打破了"古典的"和"理性的"生活秩序,在社會(huì)規(guī)范、理性裁決和習(xí)俗制度所認(rèn)可的情感之外展開(kāi)了新的視野,擴(kuò)大了現(xiàn)實(shí)感的范圍及其對(duì)人的影響,把哥特傳統(tǒng)這枝"黑色浪漫主義"之花成功地移入了現(xiàn)實(shí)的土壤,結(jié)合自己的經(jīng)歷,達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的完美結(jié)合。

《美術(shù)鑒賞》課程論文 論文題目:《哥特式gothic建筑風(fēng)格賞析》 所在院系:外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 專(zhuān)業(yè)班級(jí): 姓名 學(xué)號(hào): 成績(jī): 任課教師:程新元 提交日期:2011.12.15 哥特式gothic建筑風(fēng)格賞析 摘要 （中文）：哥特式建筑是11世紀(jì)下半 葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐 洲的一種建筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教 堂，也影響到世俗建筑。其特點(diǎn)是尖塔 高聳、尖形拱門(mén)、大窗戶(hù)及繪有圣經(jīng)故 事的花窗玻璃。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱 頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱，營(yíng)造出輕盈 修長(zhǎng)的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增 加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升 線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間， 再結(jié)合

淺談哥特式教堂的彩繪玻璃窗 摘要：教堂里的玻璃窗基本是以紅、藍(lán)二色為主，藍(lán)色象征天國(guó)，紅色象征基督的鮮血。彩 繪玻璃窗不僅改變了羅曼式建筑采光不足而沉悶壓抑的感覺(jué)，還通過(guò)圣經(jīng)故事表達(dá)了人們向 往天國(guó)的內(nèi)心理想，同時(shí)起到了向民眾宣傳教義的作用。 關(guān)鍵詞：彩繪玻璃窗哥特式教堂宗教 琴鍵上透著光/彩繪的玻璃窗/裝飾著歌特式教堂/誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)彈一段/一段流浪 憂傷/順著琴聲方向/看見(jiàn)/薔薇依附十八世紀(jì)的油畫(huà)上-----《布拉格廣場(chǎng)》 聽(tīng)著布拉格廣場(chǎng)優(yōu)美的旋律，看著才子方文山寫(xiě)的歌詞歌詞，想象著高聳 的尖頂，彩繪的玻璃，莊重的神職人員，虔誠(chéng)的信徒，空靈的圣歌，多美啊。從 此，就愛(ài)上了中世紀(jì)的歐洲哥特式教堂的彩繪玻璃窗。 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種 建筑風(fēng)格。哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳、尖形拱門(mén)、大窗戶(hù)及繪有圣經(jīng)故事的 花窗玻

論哥特式建筑藝術(shù)的特色 摘要：哥特式建筑是流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格，以其高超的技術(shù)和 藝術(shù)成就在建筑史上占有重要地位。它有著自己獨(dú)特的風(fēng)格：尖塔高 聳、尖形拱門(mén)、大窗戶(hù)及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃，在設(shè)計(jì)中利用尖 肋拱頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱，營(yíng)造出輕盈修長(zhǎng)的飛天感，結(jié)合鑲著 彩色玻璃的長(zhǎng)窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。哥特式建筑風(fēng) 格代表了歐洲中世紀(jì)藝術(shù)的最高成就，以一種外顯的凝固形式形象地 反映了中世紀(jì)西歐人內(nèi)心洶涌激蕩的神秘而詭譎的宗教感受，體現(xiàn)了 創(chuàng)造者無(wú)窮的想象力創(chuàng)造力，是人類(lèi)歷史上輝煌的一筆。 關(guān)鍵詞：哥特式；建筑；發(fā)展；風(fēng)格特點(diǎn) 燦爛輝煌的古希臘、羅馬文化在中世紀(jì)被蠻族破壞，哥特式建筑 正是中世紀(jì)藝術(shù)的代表與最高成就。文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者把12至15 世紀(jì)流行于歐洲的藝術(shù)稱(chēng)為“哥特式”(gothic)，意為野蠻人的藝術(shù)， 含有一定的貶義；但今天哥特式已

在分形理論的理論基礎(chǔ)上,甄選了較有代表性的哥特式建筑的平面與立面進(jìn)行分析。對(duì)選定的哥特式建筑的圖像在計(jì)算機(jī)輔助應(yīng)用的平臺(tái)下導(dǎo)入視覺(jué)深度方法,融入圖片分形維度的分析方法,分別從建筑的水平和豎向兩個(gè)維度對(duì)建筑的平面、立面、圖案等元素進(jìn)行分層次剖析,以佐證分形原理的視覺(jué)深度分解法可以運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中的分析和迭代層級(jí)分析上,并用來(lái)解釋建筑的自然之美。

“哥特式”造型吊頂施工技術(shù) 摘要：哥特式建筑風(fēng)格是在裝飾裝修設(shè)計(jì)中應(yīng)用較 多的一種古典歐式風(fēng)格，其中哥特式教堂風(fēng)格的十字雙曲率 天花造型越來(lái)越被設(shè)計(jì)師鐘愛(ài)，近幾年廣泛應(yīng)用在高檔會(huì)所、 酒店等室內(nèi)裝飾中。本文結(jié)合工程實(shí)例，總結(jié)出哥特式十字 雙曲線造型天花吊頂?shù)氖┕すに?，為相關(guān)設(shè)計(jì)師和施工技術(shù) 人員提供參考。 關(guān)鍵詞：哥特式；吊頂；施工技術(shù) 歐式建筑裝飾風(fēng)格在我國(guó)日益盛行，從酒店、賓館，到 辦公、會(huì)所，甚至別墅、豪宅等，都較多的運(yùn)用了歐洲現(xiàn)代 與古典元素。哥特式建筑（gothicarchitecture），它由羅馬式 建筑發(fā)展而來(lái)，為文藝復(fù)興建筑所繼承。哥德式建筑主要用 于教堂，在中世紀(jì)高峰和晚期盛行于歐洲，發(fā)源于十二世紀(jì) 的法國(guó)，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式 上又略有古羅馬的風(fēng)格，因此被稱(chēng)為“羅曼建筑”，但對(duì)比 羅馬風(fēng)格又有許多變化和發(fā)展。它所創(chuàng)造的扶壁、肋骨拱與

第1頁(yè) “哥特式”造型吊頂施工技術(shù) 歐式建筑裝飾風(fēng)格在我國(guó)日益盛行，從酒店、賓館，到辦公、會(huì)所， 甚至別墅、豪宅等，都較多的運(yùn)用了歐洲現(xiàn)代與古典元素。哥特式建筑 （gothicarchitecture），它由羅馬式建筑發(fā)展而來(lái)，為文藝復(fù)興建筑所 繼承。哥德式建筑主要用于教堂，在中世紀(jì)高峰和晚期盛行于歐洲，發(fā)源 于十二世紀(jì)的法國(guó)，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上 又略有古羅馬的風(fēng)格，因此被稱(chēng)為“羅曼建筑”，但對(duì)比羅馬風(fēng)格又有許 多變化和發(fā)展。它所創(chuàng)造的扶壁、肋骨拱與束柱在結(jié)構(gòu)與形式上都對(duì)后來(lái) 的建筑影響很大。其中應(yīng)用在教堂的十字拱券（雙曲率拱形）天棚造型， 現(xiàn)在也廣泛被設(shè)計(jì)師應(yīng)用在現(xiàn)代建筑內(nèi)裝飾中。 北京市某高端樓盤(pán)會(huì)所內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)就采用了“哥特式”風(fēng)格，其中首 層大堂洽談區(qū)采用了十字拱券的天棚造型。拱券天棚造型十字型肋和曲面 均為雙曲率，造型復(fù)雜，施工難度較大，精度要

哥特式已經(jīng)成為我國(guó)今年來(lái)教堂建筑的流行樣式,分析了哥特式建筑的特點(diǎn),以及在我國(guó)的發(fā)展情況,對(duì)哥特式在我國(guó)當(dāng)代教堂建筑中流行的原因進(jìn)行了初步探討。

隨著歐洲中世紀(jì)哥特式建筑藝術(shù)的興起和發(fā)展以及宗教思想的影響,一朵藝術(shù)奇葩——哥特式教堂彩色玻璃窗的色彩語(yǔ)言也隨之產(chǎn)生。對(duì)于彩色鑲嵌玻璃窗這一藝術(shù)表現(xiàn)形式,國(guó)內(nèi)給予的關(guān)注比較少,特別是對(duì)其神秘的裝飾色彩語(yǔ)言,本文旨在通過(guò)對(duì)歐洲中世紀(jì)哥特式教堂中彩色玻璃鑲嵌畫(huà)作品色彩語(yǔ)言的了解,結(jié)合當(dāng)時(shí)的藝術(shù)背景,闡述宗教思想和教堂建筑結(jié)構(gòu)、玻璃技術(shù)的發(fā)展對(duì)彩色玻璃窗色彩語(yǔ)言的影響,來(lái)體現(xiàn)彩色玻璃的審美價(jià)值及現(xiàn)代意義。

基督教信仰是哥特式教堂建筑藝術(shù)風(fēng)格的靈魂。哥特式教堂為了這種信仰而建造,同時(shí)也是為了這種信仰而存在。石材與玻璃在教堂的整體結(jié)構(gòu)中組成了一種和諧,石頭和玻璃的材質(zhì)美組合在一起,構(gòu)成了教堂的形式美,形式美又寓意了基督教信仰。哥特式教堂建筑的目的不在于建筑的本身,而在于其中所蘊(yùn)藏的基督教的思想和信仰。信仰與材質(zhì),信仰與建筑構(gòu)成了一種平衡,它既是為了追求這種平衡而誕生的,也是因?yàn)檫@一平衡的喪失而沒(méi)落的。

基督教信仰是哥特式教堂藝術(shù)風(fēng)格的靈魂。哥特式教堂為了這種信仰而建造,為了這種信仰而存在。石材與玻璃在教堂的整體結(jié)構(gòu)中構(gòu)成了一種和諧,石頭和玻璃的材質(zhì)美組合在一起,構(gòu)成了教堂的形式美,形式美又寓意了基督教信仰。信仰與材質(zhì),信仰與建筑構(gòu)成了一種平衡。