武當之路武當山古建筑群申報

文章評介了武當山的幾個主要建筑群,在此基礎(chǔ)上歸納了幾點:(1)觀賞路線長;(2)建筑規(guī)模大;(3)設(shè)計構(gòu)思巧妙;(4)建筑手法高超。

文章評介了武當山的幾個主要建筑群,在此基礎(chǔ)上歸納了幾點:(1)觀賞路線長;(2)建筑規(guī)模大;(3)設(shè)計構(gòu)思巧妙;(4)建筑手法高超。

武當山古建筑群是我國著名的皇室道場,是武當文化的重要載體,其設(shè)計理念中蘊含著豐富的隱喻思維。從空間布局來看,\"上—下\"圖式詮釋了道教的修仙思想和統(tǒng)治者\"君權(quán)神授\"的政治意圖；\"中心—邊緣\"圖式突出\"神仙信仰\"的主題和統(tǒng)治者\"唯我獨尊\"的心理。這些空間隱喻巧妙地彰顯了設(shè)計理念背后的宗教信仰和統(tǒng)治思想。

在國家建設(shè)部、文物局、宗教事務(wù)局和省、市有關(guān)部門的關(guān)懷重視下,近年來武當山道協(xié)共籌措資金4000多萬元,對所管理四宮一觀的殿堂、丹房、遺址進行了維修保護,不僅使武當山的古建筑得到了修復(fù)和保護,也大大改善了旅游環(huán)境。

明代武當山古建筑需大量的琉璃瓦件,此琉璃瓦件燒造何處?文章以新發(fā)現(xiàn)窯址以及琉璃實物為依據(jù),與明代五龍宮、玉虛宮琉璃構(gòu)件以及瓦件文字進行實物并聯(lián)考證。

..word.格式整理.. ..專業(yè).知識.分享.. 目錄 一、編制說明???????????????????????3 （一）編制目的??????????????????????3 （二）編制依據(jù)??????????????????????3 （三）編制原則??????????????????????3 二、工程概況???????????????????????4 三、主要工程指標?????????????????????4 四、施工前的準備?????????????????????5 （一）施工前的準備????????????????????5 （二）施工組織機構(gòu)????????????????????6 （三）項目管理機構(gòu)配備情況輔助說明資料??????????8 五、主要分部（分項）工程施工方法????????????

07.2004城市開發(fā) urbandevelopment 37 u r b a n d ev elo p m en t 在西歐不少城市的鬧市區(qū)漫步，猶 如進入中世紀的城市之中。古老的鬧市 區(qū)保存著大量的年代久遠的古建筑物， 城市昔日的繁榮依然保持。鬧市中心是 人們購物和消遣的場所，每天城市邊緣 及郊區(qū)的大量人口涌入商業(yè)區(qū)購物和消 費。隨著旅游旺季的到來，來自世界各 地的游人源源不斷地涌入城市參觀。鬧 市區(qū)古老的建筑群是一份厚重的知識遺 產(chǎn)，它代表著城市古老的文化沉淀和城 市特色，而這種文化沉淀和特色又是一 筆巨大的經(jīng)濟資源，通過城市旅游帶來 滾滾的財源。在今日我國城市發(fā)展中， 西歐城市古建筑群保護的經(jīng)驗很值得借 鑒。 一、城市古建筑群與旅游業(yè) 在西歐城市，給人印象最為深刻 的不是城市現(xiàn)代化的高層建筑，而是 城市中心地區(qū)年代久遠的歐式的建筑 群。西歐城市的歷史一般起源于工

作為中國建筑宏觀設(shè)計的頂峰之作,武當山道教建筑群浸淫承繼了建筑群落與自然環(huán)境充分交融的傳統(tǒng),并表現(xiàn)出濃厚而典型的風水觀念和環(huán)境意識,在宏觀層面上表現(xiàn)為建筑群的整體規(guī)劃和宏觀設(shè)計,在中觀層面上表現(xiàn)為具體宮觀的基址選擇和因勢順借,在微觀層面上表現(xiàn)為宮觀內(nèi)部的空間調(diào)適和個體安排。其中包涵著顯著的“天人合一”思想和豐富的美學成份。

培田村古建筑群是我國第六批全國重點文物保護單位、第二批國家級歷史文化名村、中國十大最美麗的歷史文化名村(鎮(zhèn))之一.自宋開基至今已有800余年的歷史,歷代修建的古建筑群令世人嘆為觀止,其中楹聯(lián)文化存在于幾乎所有的建筑中,大量的楹聯(lián)文化內(nèi)容體現(xiàn)了培田人尊崇先賢、祖宗、積極入世、尊師重教、享受美好的田園自然風光的生活,是培田村古建筑群的重要文化載體,本文主要探究現(xiàn)存的楹聯(lián)所包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并從中歸納其中的思想精神,期待著更多的人們?nèi)プ⒁膺@似乎并不太起眼的文化遺產(chǎn).

1項目簡介西天梵境建筑群位于北京北海公園太液池北岸；始建于明萬歷年間；距今有400多年歷史；原稱西天禪林喇嘛廟；是萬歷為其母親所建；該建筑群共有三進院落；修繕總占地面積為8804.09平方米；修繕總建筑面積為2125.93平方米；該院落坐北朝南；東西總寬65.23米；南北寬134.97米；平面呈長方形；建筑屋面全部覆以琉璃瓦；正大殿為金絲楠木結(jié)構(gòu)；是國家級重點文物保護單位；

景福宮位于韓國首爾北部,是韓國規(guī)模最大、最古老的宮殿之一。這座宮殿建于1394年,已有六百多年的歷史,是李朝時期首爾的五大宮之一,也是李氏王朝的正宮。步入景福宮,建筑群雄偉壯觀、氣勢磅礴。它占地50公頃,呈正方形,南面是正門光化門,東面是建春門,西面是迎秋門,北面是神武門。宮內(nèi)建有勤政殿、交泰殿、慈慶殿、慶會樓

清代湖廣地方軍政官吏十分重視武當山道教建筑的維修。他們或捐俸倡導(dǎo)維修,或督促道士修繕,先后興修了純陽宮、遇真宮、太和宮等道宮和復(fù)真觀、瓊臺觀、凝虛觀等道觀,并對全山神路、橋梁等進行修葺,在一定程度上保持了明代宮觀建筑的宏偉壯麗。

永樂年間明成祖朱棣于武當山敕建的六座祀奉真武大帝的道宮,是明朝初期皇家道教宮觀的代表作品。六座宮殿一次性規(guī)劃,一次性投資,一次性建成,建筑布局規(guī)模宏大、規(guī)劃嚴密、主次分明、大小有序,顯示了皇家宮觀的恢弘氣度,并充分反映了當時武當山皇家道教宮觀建筑的基本布局形制。該文即以這六座建成于永樂十一年至永樂十六年的道教宮觀建筑為研究對象,通過現(xiàn)場調(diào)研以及文獻研究等方法,分析明永樂年間武當山皇家敕建道宮建筑平面布局的影響因素、基本形式和主要建筑的特點。

isonerecordofthepra4.peoplerespondeofachievemecticalformofvaluents,dtothehowtoevalstartingpointofthequestion,andreplis.uateperformatheso-calledvalnce,anduesreferstotsoon.whatvalueedtoheobjectivets,wquestihatkindonspoint.mahingofoutlsareofnovalueaook.anisthesumdheretndthevalueopeofsocialrelationships.opl

磚和鐵釘雖然都是建筑材料,聽起來好象是習以為常的事,兩者之間基本上沒有實在的結(jié)構(gòu)聯(lián)系。在2005年武當山下出土了一塊古磚,上面釘有古代方型開口大鐵釘,卻把它們聯(lián)系到一起了。這是古今罕見的建筑技術(shù)。

古代建筑與現(xiàn)代建筑在外形和結(jié)構(gòu)上有很大差異,因此在古建筑上采取的防雷措施也與現(xiàn)代建筑不同。針對嵩山歷史古建筑群申遺項目中樣式種類繁多的古建筑,制訂了相應(yīng)的防雷方案:對于一般具有屋面結(jié)構(gòu)的古建筑,根據(jù)屋面結(jié)構(gòu)特點采取敷設(shè)避雷帶進行保護;對于古樹、石碑之類特殊的地上文物,采用避雷塔或仿真樹避雷針等形式進行保護。同時這些防雷裝置在選材和安裝工藝上也根據(jù)古建筑的特點做出了相應(yīng)調(diào)整。

云林寺大雄寶殿古建筑群保護修繕工程 施 工 方 案 目錄 第一部分編制總說明 1、1編制說明 1、2編制依據(jù) 1、3工程目標和承諾 第二部分工程范圍和工程概括 2、1工程范圍 2、2工程概括 2、3修繕原則 第三部分施工部署 3、1施工準備 3、2施工組織 第四部分主要分項工程施工方案 4.1準備工作 4.2、拆除工作 4.3、維修加固措施 第五部分施工總平面布置及管理 5、1布置原則 5、2施工臨時用電布置 5、3施工臨時用水布置 5、4施工場地臨時排水 5、5場內(nèi)道路 5、6施工現(xiàn)場平面管理 第六部分施工進度計劃與管理 6、1施工進度計劃說明 6、2施工進度計劃管理 6、3施工進度計劃橫道圖 第七部分工程質(zhì)量保證、控制措施 7.1質(zhì)量目標 7.2組織管理措施 7.3施工準備過程的質(zhì)量控制 7.4施工過程中的質(zhì)量控制 7.5

從實地考察、資料調(diào)研和圖像分析等方面入手,考證傳統(tǒng)建筑樣式在浙西南的實例表現(xiàn),并從中領(lǐng)會并挖掘出隱含其中的人文價值,這無疑將對當代設(shè)計師借鑒傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)乃至運用傳統(tǒng)中有著積極的現(xiàn)實意義,特別是對引用傳統(tǒng)民族建筑樣式元素在時下的運用,以形成獨具民族、地方特色的社會主義新農(nóng)村建設(shè)將有著更為特殊的意義。

隨著社會日新月異的發(fā)展和變化,許多不同結(jié)構(gòu)方式和文化藝術(shù)風格的古村落建筑群日益消失。而浙西南保留相對完整的大濟村古建筑群無論是營造構(gòu)思、建筑色彩和裝飾特色,還是所突出的人文精神,都對當下的建筑設(shè)計有重要的指導(dǎo)和借鑒價值。

考古學家最近在秘魯南部伊卡省卡瓦奇沙漠里發(fā)掘出一個前哥倫布時期大型祭祀中心。該祭祀中心由1座古金字塔和34座神殿組成，被稱為是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最大的泥磚造古建筑群。

在兩次考察河南修武縣一斗水村關(guān)帝廟的基礎(chǔ)上,對關(guān)帝廟建筑群修造歷程、營造特征和建筑功能進行分析。該廟宇群創(chuàng)建于清乾隆年間,后經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治等時期進行擴建和修繕,形成今天的風貌。在創(chuàng)建、擴建、重修過程中,充分利用山地條件,突破了建造規(guī)范,形成其獨特的建筑特征。該建筑群的使用功能和建筑思想與當?shù)卮迕裆蠲芮邢嚓P(guān),可視為覃懷山區(qū)廟宇群營造的典型案例。

北海老街的古建筑是中西合璧的騎樓,蘊含了北海百年的歷史和文化。對北海老街古建筑群進行數(shù)字化保護,具有重要的社會價值和經(jīng)濟價值。