匈牙利當代建筑發(fā)展

建筑是時代的櫥窗,構(gòu)成建筑的基本要素——建筑材料,也按照時代需求發(fā)揮出不同價值。幾千年的中華歷史沿革,不同的歷史時代都有著能夠代表時代風貌的建筑,也有著相匹配的建筑材料。隨著當前經(jīng)濟社會建設(shè)的迅速發(fā)展和居民生活水平的快速提高以及居民對幸福指數(shù)的強烈要求,新時期建筑物的風格、功能等也要與時俱進,新型建材的出現(xiàn)就成為了必然。一、新型建筑材料發(fā)展現(xiàn)狀新型建筑材料不同于傳統(tǒng)的磚瓦、灰、砂

在建筑業(yè)發(fā)展中,新型建材的應(yīng)用較為重要,管理人員與技術(shù)人員必須要制定完善的新型材料的應(yīng)用制度,全面了解新型材料的發(fā)展現(xiàn)狀,并科學創(chuàng)新建筑方式,提升新型材料的應(yīng)用價值,發(fā)揮其應(yīng)用作用,為其后續(xù)進步奠定基礎(chǔ).

論當代建筑設(shè)計的發(fā)展趨勢

可持續(xù)發(fā)展理論是當今世界的共同課題。本文通過介紹正在加拿大建造的一幢建筑，在節(jié)能、循環(huán)使用、減少對環(huán)境的不良影響、注意人體健康等方面進行了分析，研討了如何在建筑創(chuàng)作中貫徹可持續(xù)發(fā)展原則。

城市方面,在大規(guī)?？焖俚脑O(shè)計建造過程中,盡管為都市提供了許多環(huán)境優(yōu)美、外形美觀的住宅建筑,但很少考慮住宅建筑與人在時間里的關(guān)系。建筑因功能的老化不斷被翻新,很大程度上造成人力物力的浪費。發(fā)源于荷蘭的\"開放建筑\"理論,就是一種可能的解決方法。本文解釋建筑的開放性和靈活性概念,通過對各個階段典型實例的分析,闡述每個發(fā)展階段的特色,并由此結(jié)合我國當今住宅建設(shè)的特點,提出一些可借鑒的開放技術(shù)。

2 光與影建筑與美學 ——廣州塔當代建筑淺析 論文摘要：本文主要從廣州塔視覺觀察上的光與影為切入點，淺析廣州塔的建筑 特色，強調(diào)了光學、美學、建筑功能融洽表達對建筑的重要性，提出了當代建筑 需遵循美學價值與建筑功能的自然結(jié)合體現(xiàn)現(xiàn)代信息主義。 關(guān)鍵詞：觀察；光與影；建筑與美學；信息主義 1.“cantontower”的視覺沖擊力 2013年元旦旅行至廣州，當時的旅行計劃中并沒有參觀廣州塔，但出于偶 然使我對這座建筑產(chǎn)生了極大的興趣。游玩廣州必不可少的一個景點就是珠江夜 景，這個文化底蘊與時尚氣息兼?zhèn)涞拇蠖际校谌A燈初上的夜晚出行，看這個城 市的繁華，看它的霓虹，看它安靜的一面，也有一番獨特的魅力。2013年1月1 日晚，我搭乘了當?shù)赜^光游輪，開始了夜游珠江之旅。 夜游珠江，一路可見各式建筑陽剛，感棱角分明、簡潔、沉重，樓層重復(fù)， 流光溢彩——廣州改革開放的標志性建筑

人類習俗與當代建筑思潮

從簡要分析我國建筑市場的現(xiàn)狀入手,提出增強建筑師的社會責任感、發(fā)揮建筑師的職能、提高民眾參與意識,以擺脫我國建筑\"仿古、仿洋\"的困境,提高在國際建筑市場的競爭力。

淺談美國當代建筑流派

人類習俗與當代建筑思潮

木文化是芬蘭民族文化的重要組成部分,木材始終是芬蘭人最為鐘愛的建筑材料。本文分析了芬蘭民族的森林與樹木情結(jié),闡述了木材在芬蘭當代建筑中的重要地位以及芬蘭建筑師們對于木材的創(chuàng)造性運用。

當代建筑與傳統(tǒng)的切合

韓國當代建筑的回顧與展望

從簡要分析我國建筑市場的現(xiàn)狀入手，提出增強建筑師的社會責任感、發(fā)揮建筑師的職能、提高民眾參與意識，以擺脫我國建筑“仿古、仿洋”的困境，提高在國際建筑市場的競爭力。

建筑節(jié)能快慢是世界性的大潮流,正引導(dǎo)狀多方面的建筑技術(shù),產(chǎn)品和組織發(fā)生重大變化,而這種變化是由于經(jīng)濟發(fā)展,大氣環(huán)境和建筑熱舒適的需要推動。我國節(jié)能標準,建筑保溫和舊房節(jié)能改造方面與發(fā)達國家之間有較大差距,應(yīng)借鑒發(fā)達國家建筑節(jié)能的經(jīng)驗,大力推進建筑節(jié)能的技術(shù)進步

建筑節(jié)能快慢是世界性的大潮流,正引導(dǎo)狀多方面的建筑技術(shù),產(chǎn)品和組織發(fā)生重大變化,而這種變化是由于經(jīng)濟發(fā)展,大氣環(huán)境和建筑熱舒適的需要推動。我國節(jié)能標準,建筑保溫和舊房節(jié)能改造方面與發(fā)達國家之間有較大差距,應(yīng)借鑒發(fā)達國家建筑節(jié)能的經(jīng)驗,大力推進建筑節(jié)能的技術(shù)進步

全球化背景下,中國建筑藝術(shù)已經(jīng)融入國際建筑藝術(shù)的大背景之中,中國建筑的發(fā)展也進入多元化階段,各種建筑新的結(jié)構(gòu)形式和多種復(fù)合材料的廣泛應(yīng)用使其發(fā)展空間有了更大的自由度。因此需要從當代建筑繼承傳統(tǒng)建筑文化中特有的表現(xiàn)形式并吸收傳統(tǒng)建筑中的養(yǎng)分,通過采用古今結(jié)合的手法繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化,才能探索現(xiàn)代中國建筑之路。

近年來,隨著城市化進程的不斷加快,我國的建筑裝飾行業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇,但是由于各種因素的影響和限制,導(dǎo)致我國當代建筑裝飾行業(yè)依然存在諸多問題,這些問題不僅阻礙建筑裝飾行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,還會威脅人們的人身財產(chǎn)安全。文章首先探討了我國當代建筑裝飾行業(yè)市場發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題,其次提出了相應(yīng)的措施加以有效解決。

當代空間設(shè)計觀的轉(zhuǎn)向、審美價值觀的嬗變、影像文化的沖擊以及建筑、城市、景觀的一體化發(fā)展推動了建筑形態(tài)的弱化.一些建筑師采用輕盈感的臨時策略、平面化的圖像策略和隱匿式的地景策略弱化了建筑的體量感、恒定感、物質(zhì)性和表現(xiàn)性,使建筑呈現(xiàn)出了一種\"非建筑\"的狀態(tài).

徽派建筑地處現(xiàn)安徽省南部的黃山與齊云山之間,含今江西北部的部分地區(qū)的古徽州府地?；张山ㄖ男纬缮钍軅鹘y(tǒng)宗法制度和儒學理論的影響,并接受了"風水"的觀念意識,以其精湛獨特的工藝和造型藝術(shù)形式被譽為"東方文化"的縮影。徽派建筑是中國乃至世界古建筑史上的一顆璀璨明星。這一燦爛的古建筑文化藝術(shù),隨著社會的進步和發(fā)展,得以保護性的開發(fā)挖掘和科學利用,使其能古為今用,并將徽派建筑的神韻與現(xiàn)代建筑的追求有機相融合,創(chuàng)造出更加燦爛輝煌的新徽派建筑的民族文化藝術(shù)特色。

如何將美學和技術(shù)緊密的結(jié)合起來，以適應(yīng)當今人眾對“綠色生活”的需求，設(shè)計建造出更為適合的未來建筑，已經(jīng)成為建筑師所面臨最緊要的問題之一。本文通過建筑藝術(shù)的兩個土要兀素——建筑美學與建筑技術(shù)的淺析，以及它們對當代設(shè)計實踐的影響，通過列舉的相關(guān)實例，提出未來建筑發(fā)展的方向應(yīng)該是高度的理性技術(shù)支持和強烈表現(xiàn)力的完美結(jié)合。

在漫長的建筑發(fā)展過程中,經(jīng)歷了許多次的轉(zhuǎn)變,但無論哪一次轉(zhuǎn)變,都不僅僅是因為幾個具有代表性的建筑物的出現(xiàn),其根源在于科技、社會、經(jīng)濟、人文、交通等諸多方面的發(fā)展從而引發(fā)的建筑美學觀念和價值體系的轉(zhuǎn)變。