形態(tài),材料,建構(gòu)理念——清邁當(dāng)代建筑發(fā)展現(xiàn)狀
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近年來(lái);泰國(guó)建筑文化的泰國(guó)性(Thai-ness)不僅是泰國(guó)建筑師自覺(jué)討論并用設(shè)計(jì)語(yǔ)言回應(yīng)的議題;也逐漸進(jìn)入國(guó)內(nèi)及國(guó)際視野;清邁是泰國(guó)的第二大城市;也是泰國(guó)北部經(jīng)濟(jì)政治文化中心;雖然泰國(guó)的地區(qū)發(fā)展極不平衡;資本基本上集中于曼谷地區(qū);但是清邁以其獨(dú)特的蘭納文化背景及旅游好感度逐漸發(fā)展為一個(gè)尺度特別、建筑風(fēng)格特殊的中小城市;其建筑文化形成一種傳統(tǒng)性、創(chuàng)新性、多元性與包容性并存的態(tài)勢(shì);本文對(duì)其三個(gè)方面--形態(tài)、材料、建構(gòu)理念的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了概括性總結(jié);發(fā)掘其可用于借鑒的方面;
十年中的兩個(gè)階段:關(guān)于匈牙利當(dāng)代建筑的發(fā)展
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自80年代末以來(lái),發(fā)生在東歐的政治巨變無(wú)一例外地波及到匈牙利,與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣,匈牙利當(dāng)代建筑發(fā)展在過(guò)去10年中經(jīng)歷了完全不同的兩個(gè)階段,作者以職業(yè)團(tuán)體組織機(jī)制和建筑教育職業(yè)培訓(xùn)機(jī)制的變化為例,從一個(gè)側(cè)面反映了匈牙利當(dāng)代建筑發(fā)展的變遷。
當(dāng)代建筑業(yè)中新型建材發(fā)展的分析與研究
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建筑是時(shí)代的櫥窗,構(gòu)成建筑的基本要素——建筑材料,也按照時(shí)代需求發(fā)揮出不同價(jià)值。幾千年的中華歷史沿革,不同的歷史時(shí)代都有著能夠代表時(shí)代風(fēng)貌的建筑,也有著相匹配的建筑材料。隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的迅速發(fā)展和居民生活水平的快速提高以及居民對(duì)幸福指數(shù)的強(qiáng)烈要求,新時(shí)期建筑物的風(fēng)格、功能等也要與時(shí)俱進(jìn),新型建材的出現(xiàn)就成為了必然。一、新型建筑材料發(fā)展現(xiàn)狀新型建筑材料不同于傳統(tǒng)的磚瓦、灰、砂
當(dāng)代建筑業(yè)中新型建材發(fā)展的分析與研究
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在建筑業(yè)發(fā)展中,新型建材的應(yīng)用較為重要,管理人員與技術(shù)人員必須要制定完善的新型材料的應(yīng)用制度,全面了解新型材料的發(fā)展現(xiàn)狀,并科學(xué)創(chuàng)新建筑方式,提升新型材料的應(yīng)用價(jià)值,發(fā)揮其應(yīng)用作用,為其后續(xù)進(jìn)步奠定基礎(chǔ).
論當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
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論當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
可持續(xù)發(fā)展理論與當(dāng)代建筑創(chuàng)作
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可持續(xù)發(fā)展理論是當(dāng)今世界的共同課題。本文通過(guò)介紹正在加拿大建造的一幢建筑,在節(jié)能、循環(huán)使用、減少對(duì)環(huán)境的不良影響、注意人體健康等方面進(jìn)行了分析,研討了如何在建筑創(chuàng)作中貫徹可持續(xù)發(fā)展原則。
開(kāi)放建筑發(fā)展回顧與對(duì)中國(guó)當(dāng)代住宅設(shè)計(jì)的啟示
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城市方面,在大規(guī)模快速的設(shè)計(jì)建造過(guò)程中,盡管為都市提供了許多環(huán)境優(yōu)美、外形美觀的住宅建筑,但很少考慮住宅建筑與人在時(shí)間里的關(guān)系。建筑因功能的老化不斷被翻新,很大程度上造成人力物力的浪費(fèi)。發(fā)源于荷蘭的\"開(kāi)放建筑\"理論,就是一種可能的解決方法。本文解釋建筑的開(kāi)放性和靈活性概念,通過(guò)對(duì)各個(gè)階段典型實(shí)例的分析,闡述每個(gè)發(fā)展階段的特色,并由此結(jié)合我國(guó)當(dāng)今住宅建設(shè)的特點(diǎn),提出一些可借鑒的開(kāi)放技術(shù)。
廣州塔當(dāng)代建筑淺析
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2 光與影建筑與美學(xué) ——廣州塔當(dāng)代建筑淺析 論文摘要:本文主要從廣州塔視覺(jué)觀察上的光與影為切入點(diǎn),淺析廣州塔的建筑 特色,強(qiáng)調(diào)了光學(xué)、美學(xué)、建筑功能融洽表達(dá)對(duì)建筑的重要性,提出了當(dāng)代建筑 需遵循美學(xué)價(jià)值與建筑功能的自然結(jié)合體現(xiàn)現(xiàn)代信息主義。 關(guān)鍵詞:觀察;光與影;建筑與美學(xué);信息主義 1.“cantontower”的視覺(jué)沖擊力 2013年元旦旅行至廣州,當(dāng)時(shí)的旅行計(jì)劃中并沒(méi)有參觀廣州塔,但出于偶 然使我對(duì)這座建筑產(chǎn)生了極大的興趣。游玩廣州必不可少的一個(gè)景點(diǎn)就是珠江夜 景,這個(gè)文化底蘊(yùn)與時(shí)尚氣息兼?zhèn)涞拇蠖际校谌A燈初上的夜晚出行,看這個(gè)城 市的繁華,看它的霓虹,看它安靜的一面,也有一番獨(dú)特的魅力。2013年1月1 日晚,我搭乘了當(dāng)?shù)赜^光游輪,開(kāi)始了夜游珠江之旅。 夜游珠江,一路可見(jiàn)各式建筑陽(yáng)剛,感棱角分明、簡(jiǎn)潔、沉重,樓層重復(fù), 流光溢彩——廣州改革開(kāi)放的標(biāo)志性建筑
對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的思考
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從簡(jiǎn)要分析我國(guó)建筑市場(chǎng)的現(xiàn)狀入手,提出增強(qiáng)建筑師的社會(huì)責(zé)任感、發(fā)揮建筑師的職能、提高民眾參與意識(shí),以擺脫我國(guó)建筑\"仿古、仿洋\"的困境,提高在國(guó)際建筑市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
淺談美國(guó)當(dāng)代建筑流派
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淺談美國(guó)當(dāng)代建筑流派
芬蘭當(dāng)代建筑與傳統(tǒng)木文化
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木文化是芬蘭民族文化的重要組成部分,木材始終是芬蘭人最為鐘愛(ài)的建筑材料。本文分析了芬蘭民族的森林與樹(shù)木情結(jié),闡述了木材在芬蘭當(dāng)代建筑中的重要地位以及芬蘭建筑師們對(duì)于木材的創(chuàng)造性運(yùn)用。
當(dāng)代建筑與傳統(tǒng)的切合
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當(dāng)代建筑與傳統(tǒng)的切合
韓國(guó)當(dāng)代建筑的回顧與展望
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韓國(guó)當(dāng)代建筑的回顧與展望
對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的思考
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從簡(jiǎn)要分析我國(guó)建筑市場(chǎng)的現(xiàn)狀入手,提出增強(qiáng)建筑師的社會(huì)責(zé)任感、發(fā)揮建筑師的職能、提高民眾參與意識(shí),以擺脫我國(guó)建筑“仿古、仿洋”的困境,提高在國(guó)際建筑市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
建筑節(jié)能—當(dāng)代建筑科技發(fā)展的一個(gè)重要方向
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建筑節(jié)能快慢是世界性的大潮流,正引導(dǎo)狀多方面的建筑技術(shù),產(chǎn)品和組織發(fā)生重大變化,而這種變化是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,大氣環(huán)境和建筑熱舒適的需要推動(dòng)。我國(guó)節(jié)能標(biāo)準(zhǔn),建筑保溫和舊房節(jié)能改造方面與發(fā)達(dá)國(guó)家之間有較大差距,應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家建筑節(jié)能的經(jīng)驗(yàn),大力推進(jìn)建筑節(jié)能的技術(shù)進(jìn)步
建筑節(jié)能—當(dāng)代建筑科技發(fā)展的一個(gè)重要方向
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建筑節(jié)能快慢是世界性的大潮流,正引導(dǎo)狀多方面的建筑技術(shù),產(chǎn)品和組織發(fā)生重大變化,而這種變化是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,大氣環(huán)境和建筑熱舒適的需要推動(dòng)。我國(guó)節(jié)能標(biāo)準(zhǔn),建筑保溫和舊房節(jié)能改造方面與發(fā)達(dá)國(guó)家之間有較大差距,應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家建筑節(jié)能的經(jīng)驗(yàn),大力推進(jìn)建筑節(jié)能的技術(shù)進(jìn)步
我國(guó)當(dāng)代建筑對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)展
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全球化背景下,中國(guó)建筑藝術(shù)已經(jīng)融入國(guó)際建筑藝術(shù)的大背景之中,中國(guó)建筑的發(fā)展也進(jìn)入多元化階段,各種建筑新的結(jié)構(gòu)形式和多種復(fù)合材料的廣泛應(yīng)用使其發(fā)展空間有了更大的自由度。因此需要從當(dāng)代建筑繼承傳統(tǒng)建筑文化中特有的表現(xiàn)形式并吸收傳統(tǒng)建筑中的養(yǎng)分,通過(guò)采用古今結(jié)合的手法繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化,才能探索現(xiàn)代中國(guó)建筑之路。
中國(guó)當(dāng)代建筑裝飾行業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展
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近年來(lái),隨著城市化進(jìn)程的不斷加快,我國(guó)的建筑裝飾行業(yè)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇,但是由于各種因素的影響和限制,導(dǎo)致我國(guó)當(dāng)代建筑裝飾行業(yè)依然存在諸多問(wèn)題,這些問(wèn)題不僅阻礙建筑裝飾行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,還會(huì)威脅人們的人身財(cái)產(chǎn)安全。文章首先探討了我國(guó)當(dāng)代建筑裝飾行業(yè)市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題,其次提出了相應(yīng)的措施加以有效解決。
建筑的\"非建筑\"——當(dāng)代建筑形態(tài)弱化策略研究
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4.4
當(dāng)代空間設(shè)計(jì)觀的轉(zhuǎn)向、審美價(jià)值觀的嬗變、影像文化的沖擊以及建筑、城市、景觀的一體化發(fā)展推動(dòng)了建筑形態(tài)的弱化.一些建筑師采用輕盈感的臨時(shí)策略、平面化的圖像策略和隱匿式的地景策略弱化了建筑的體量感、恒定感、物質(zhì)性和表現(xiàn)性,使建筑呈現(xiàn)出了一種\"非建筑\"的狀態(tài).
徽派建筑的美學(xué)意蘊(yùn)及當(dāng)代建筑應(yīng)用價(jià)值探論
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徽派建筑地處現(xiàn)安徽省南部的黃山與齊云山之間,含今江西北部的部分地區(qū)的古徽州府地?;张山ㄖ男纬缮钍軅鹘y(tǒng)宗法制度和儒學(xué)理論的影響,并接受了"風(fēng)水"的觀念意識(shí),以其精湛獨(dú)特的工藝和造型藝術(shù)形式被譽(yù)為"東方文化"的縮影?;张山ㄖ侵袊?guó)乃至世界古建筑史上的一顆璀璨明星。這一燦爛的古建筑文化藝術(shù),隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,得以保護(hù)性的開(kāi)發(fā)挖掘和科學(xué)利用,使其能古為今用,并將徽派建筑的神韻與現(xiàn)代建筑的追求有機(jī)相融合,創(chuàng)造出更加燦爛輝煌的新徽派建筑的民族文化藝術(shù)特色。
淺論當(dāng)代建筑審美與建筑技術(shù)之關(guān)系
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如何將美學(xué)和技術(shù)緊密的結(jié)合起來(lái),以適應(yīng)當(dāng)今人眾對(duì)“綠色生活”的需求,設(shè)計(jì)建造出更為適合的未來(lái)建筑,已經(jīng)成為建筑師所面臨最緊要的問(wèn)題之一。本文通過(guò)建筑藝術(shù)的兩個(gè)土要兀素——建筑美學(xué)與建筑技術(shù)的淺析,以及它們對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響,通過(guò)列舉的相關(guān)實(shí)例,提出未來(lái)建筑發(fā)展的方向應(yīng)該是高度的理性技術(shù)支持和強(qiáng)烈表現(xiàn)力的完美結(jié)合。
當(dāng)代建筑美學(xué)思維的兼容性問(wèn)題探析
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4.5
在漫長(zhǎng)的建筑發(fā)展過(guò)程中,經(jīng)歷了許多次的轉(zhuǎn)變,但無(wú)論哪一次轉(zhuǎn)變,都不僅僅是因?yàn)閹讉€(gè)具有代表性的建筑物的出現(xiàn),其根源在于科技、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文、交通等諸多方面的發(fā)展從而引發(fā)的建筑美學(xué)觀念和價(jià)值體系的轉(zhuǎn)變。
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職位:裝修專業(yè)監(jiān)理工程師
擅長(zhǎng)專業(yè):土建 安裝 裝飾 市政 園林