“壁爐是一種象征,它意味著你有父親和一群家人,它開(kāi)敞,溫暖,可以避難,可以去愛(ài)?!北緯?shū)從壁爐概述、壁爐的風(fēng)格、壁爐的構(gòu)造和使用、壁爐的裝飾藝術(shù)、海上建筑的壁爐情結(jié)五個(gè)部分講述了壁爐這個(gè)“活”的室內(nèi)裝飾構(gòu)件,揭示了壁爐的歷史、風(fēng)格、功能以及它的裝飾意義等。
序
第一章 壁爐概述
第一節(jié) 壁爐史話
第二節(jié) 壁爐在中國(guó)
第三節(jié) 東西方取暖設(shè)施的文化比較
第二章 壁爐的風(fēng)格
第一節(jié)早期風(fēng)格
第二節(jié) 近代風(fēng)格
第三節(jié) 現(xiàn)代風(fēng)格
第四節(jié) 鄉(xiāng)村風(fēng)格和異域風(fēng)格
第三章 壁爐的構(gòu)造和使用
第一節(jié) 壁爐的原理和構(gòu)造
第二節(jié) 新型能源的現(xiàn)代化壁爐
第四章 壁爐的裝飾藝術(shù)
第一節(jié) 不同空間中的壁爐
第二節(jié) 壁爐的空間環(huán)境設(shè)計(jì)
第五章 海上建筑的壁爐情緒
第一節(jié) 近代優(yōu)秀建筑中的壁爐
第二節(jié) 當(dāng)代上海建筑中的壁爐
室內(nèi)裝飾技術(shù)專(zhuān)業(yè)好嗎
應(yīng)該說(shuō)還是不錯(cuò)的,不過(guò)你得學(xué)的好點(diǎn),我剛畢業(yè),同學(xué)有學(xué)設(shè)計(jì)的,雖然工作的需求很多但是好多人不能滿(mǎn)足人家的技術(shù)要求,就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的時(shí)候沒(méi)用功阿。 假如學(xué)好的話相信工作很好找,薪...
第一層板與二層板之間需要涂白膠。
室內(nèi)裝飾織物的配置藝術(shù)應(yīng)該注意什么
選擇室內(nèi)裝飾織物紋樣、色彩,不能孤立地單看它自身的質(zhì)地和美觀。 要顧及到它在室內(nèi)環(huán)境中與周?chē)魑锏膮f(xié)調(diào)關(guān)系。在滿(mǎn)足功能的同時(shí),要服從室內(nèi)的基調(diào)和色調(diào)的總要求。常常有這種情形,在商店里選擇一塊織物時(shí)...
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室內(nèi)裝飾藝術(shù)
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"設(shè)計(jì)"是處理生理、心理與環(huán)境關(guān)系問(wèn)題,室內(nèi)環(huán)境能夠更好的反映人類(lèi)物質(zhì)生活和精神生活,從根本上來(lái)講就是有選擇地對(duì)待現(xiàn)實(shí),而且還要根據(jù)人們的想法和希望來(lái)適當(dāng)?shù)母脑旌驼{(diào)整現(xiàn)實(shí)環(huán)境,隨著時(shí)代的變化,人們的生活方式也在發(fā)生著各種變化,因此要求與之相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境。
在西方,壁爐與各種節(jié)日也有著密切的關(guān)系。在萬(wàn)圣節(jié),最重要的儀式就是點(diǎn)燃爐火,和周?chē)藬?shù)一樣多的小石頭被放置在壁爐中,據(jù)說(shuō)第二天早上如果有一塊石頭被挪動(dòng),主人就會(huì)在這一年去世。在圣誕節(jié)的早上,孩子們要做的第一件事情就是飛奔到壁爐旁尋找圣誕老人帶給他們的禮物。在多塞特的禮拜五節(jié),在壁爐中懸掛一塊烤面包據(jù)說(shuō)會(huì)保證來(lái)年五谷豐登。
壁爐因與煙囪相連而顯得有些神秘,煙囪是連接外部世界和內(nèi)部世界的一個(gè)通道,當(dāng)火爐門(mén)在夏季被封閉后,人們也會(huì)好奇地想知道到底里面藏著什么,因?yàn)榛馉t門(mén)關(guān)閉后就形成了一個(gè)很便捷的儲(chǔ)藏窖。很多小孩子畫(huà)房子的時(shí)候,我們可以驚訝地發(fā)現(xiàn)這些天真的圖畫(huà)中,所有的房子都畫(huà)有煙囪,而煙囪下面的神秘地帶就是壁爐,可見(jiàn),在孩童們的潛意識(shí)中,火和壁爐是與生俱來(lái)的一種親近的因素。
一部詳實(shí)生動(dòng)的世界建筑藝術(shù)史,
世界6人洲49個(gè)吲家,
近1000座杰出的建筑,
2666張精美的圖片。
本書(shū)將帶您暢游人類(lèi)建筑歷史的長(zhǎng)河,
為您講述發(fā)生要人類(lèi)建筑發(fā)展進(jìn)程中那些激動(dòng)人心的故事,
與您共同體驗(yàn)?zāi)墼诮ㄖ系娜祟?lèi)智慧和進(jìn)取精神。
本書(shū)是在參閱了大量國(guó)內(nèi)外有關(guān)建筑、人文、歷史和地理的權(quán)威論著基礎(chǔ)上,本著對(duì)人類(lèi)光輝成就的贊賞和以史為鑒的精神寫(xiě)就的。
建筑藝術(shù)的成就是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,世界各個(gè)國(guó)家和民族都為人類(lèi)的建筑藝術(shù)寶庫(kù)作過(guò)不同的貢獻(xiàn)。眾所周知,世界上最早有文化的民族分別在埃及、西亞、希臘、印度和中國(guó),它們被譽(yù)為世界文明的搖籃。正是這些地方影響了周?chē)貐^(qū)建筑藝術(shù)的發(fā)展,樹(shù)立了古代建筑藝術(shù)的豐碑。
被稱(chēng)為古代世界七大奇跡之中就有五處是建筑藝術(shù)的成就:埃及的胡夫王金字塔,巴比倫的空中花園,小亞細(xì)亞的抹蘇魯姆王陵,以弗所的第二獵神廟,亞歷山大里亞港口的燈塔?,F(xiàn)除了金字塔之外,其佘四處的遺物雖已不復(fù)存在,但從一些歷史記載中,我們?nèi)阅芟胂蟪鑫粼恍蹅邀惖乃囆g(shù)面貌。今天帶大家走出去,看看西方的建筑和歷史。
一、西方建筑藝術(shù)的起源
由于人類(lèi)的祖先在遠(yuǎn)古的時(shí)候,他們沒(méi)有住房,為了防止風(fēng)霜、雨雪和猛獸的侵襲,他們只能居住在天然的山洞里或棲居在大樹(shù)上。正是這些原始人,不僅需要有安身的地方,同時(shí)也有了美好的向往,他們需要慶祝狩獵的豐收,也要祈求上天和圖騰(動(dòng)物神)的保佑。于是他們開(kāi)始裝飾他們的居所,壁畫(huà)便是他們最早使用的方法之一。他們把自己美好的愿望都充分地表現(xiàn)在這些壁畫(huà)上,這便是藝術(shù)的起源。在法國(guó)南部蒙蒂尼亞郊區(qū)的拉斯科洞窟發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)最早的壁畫(huà),它規(guī)模十分巨大,動(dòng)物的形象畫(huà)得非常逼真,輪廓準(zhǔn)確,線條粗健有力。除了拉斯科洞窟之外,在法國(guó)還發(fā)現(xiàn)有著名的封德哥姆洞,洞內(nèi)線路迂回復(fù)雜,在深長(zhǎng)的巖壁上也有原始人繪的壁畫(huà),這是舊石器時(shí)代的裝飾藝術(shù)。上述這些山洞壁畫(huà)裝飾中,我們可以看到人類(lèi)從最早有居所開(kāi)始,就產(chǎn)生了藝術(shù)的要求,裝飾藝術(shù)就像孿生兄弟一樣伴隨著建筑的發(fā)展,并逐步形成為綜合的建筑藝術(shù)和空間的藝術(shù)。
二、居住特點(diǎn)
當(dāng)原始人群在舊石器時(shí)代時(shí),冰河未消,工具落后,智力有限,只能住在天然的洞穴中或棲居在大樹(shù)上一巢居。舊石器時(shí)代晚期,冰河漸漸消退,氣候轉(zhuǎn)暖,人口日漸增多,在天然洞穴不夠用的時(shí)候,原始人就挖穴居住一穴居;巢居和穴居一個(gè)在高處,一個(gè)在地下,都給日常生活帶來(lái)不便。于是,他們開(kāi)始使用土塊、石塊、樹(shù)枝模仿天然隱蔽物作地面居所,成為早期人類(lèi)的建筑。在森林地區(qū)則出現(xiàn)了用樹(shù)枝或藤蔓搭成拱形、穹隆形的樹(shù)枝棚,或者用疊澀石塊壘成圓形的蜂巢屋,在游牧地區(qū)則出現(xiàn)了初期的帳篷。新石器時(shí)代,原始人類(lèi)在經(jīng)濟(jì)上由漁獵、采集逐漸轉(zhuǎn)向原始農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)后,便定居下來(lái)。這就產(chǎn)生了修建比較堅(jiān)固的房屋的要求,土坯應(yīng)運(yùn)而生。從使用自然材料到人工制造建筑材料,這是重要的進(jìn)步,它不僅僅使房屋的質(zhì)量提高,而且增強(qiáng)了人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。
可以說(shuō)從原始社會(huì)開(kāi)始,人們?cè)诮ㄖ课莸臅r(shí)候就離不開(kāi)功能、技術(shù)、形象三方面的因素。首先是房屋必須具備一定的功能,它除了防御風(fēng)霜雨雪之外,還要適應(yīng)家庭的組織與社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系;其次是取決于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的水平,因?yàn)樯a(chǎn)工具與技術(shù)條件對(duì)建造房屋的現(xiàn)實(shí)性有直接的關(guān)系;第三是在可能條件下滿(mǎn)足人們的審美要求,這對(duì)建筑的形式與藝術(shù)加工的方法有一定的影響,也是人們意識(shí)形態(tài)的美學(xué)品味在建筑上的反映。
三、巨石建筑
在原始社會(huì)時(shí)期,由于原始人對(duì)自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象還不能理解,因此便產(chǎn)生了對(duì)自然的崇拜,并且可能已有了宗教觀念的萌芽,出現(xiàn)了原始的紀(jì)念性建筑,如石柱,列石,石環(huán)。同時(shí),為了寄托人們對(duì)死者的懷念,也出現(xiàn)了最初的墓葬,并堆起象征永恒和不朽的巨大石塊來(lái)表示紀(jì)念。如石室(Dolmen,或譯為石臺(tái)),這些遺物一般都非常巨大,所以也稱(chēng)之為巨石建筑。大約公元前3000年馬耳他島(Malta)上特有的許多史前廟宇建筑之一,它由兩個(gè)小廟及圓形前院組成,采用了巨石堆筑。厚重的墻體是由兩層石頭組成,中間填入泥土和碎石。外墻面是一層當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的天然珊瑚藻風(fēng)化石灰?guī)r,外墻石塊沒(méi)有修琢的痕跡,而內(nèi)墻顯然經(jīng)過(guò)修飾。
原始社會(huì)末期,由于技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和生活水平的提高,人們不再為吃穿花去全部時(shí)間,于是開(kāi)始有心裝飾自己的環(huán)境,出現(xiàn)了"作為藝術(shù)的建筑術(shù)的萌芽"有些部落已在建筑物上涂抹鮮艷的顏色,甚至做了相當(dāng)復(fù)雜的裝飾性雕刻。這反映了原始建筑不僅有功能的需要,而且開(kāi)始有了審美的要求。
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