吊角樓形式

吊腳樓的形式多種多樣，其類型有以下幾種:

這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點(diǎn)是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。

又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發(fā)展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成，主要看經(jīng)濟(jì)條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。

這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它的特點(diǎn)是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個(gè)四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進(jìn)大門后還必須上幾步石階，才能進(jìn)到正屋。

這種形式是在單吊和雙吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，單吊、雙吊皆有。它的主要特征是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高于正屋。

吊腳樓一般都是三層建筑，除了屋頂蓋瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起，盡管不用一個(gè)鐵釘也十分堅(jiān)固。房子四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。房子四壁用杉木板開槽密鑲，講究的里里外外都涂上桐油又干凈又亮堂。

底層不宜住人，是用來飼養(yǎng)家禽，放置農(nóng)具和重物的。

第二層是飲食起居的地方，內(nèi)設(shè)臥室，外人一般都不入內(nèi)。臥室的外面是堂屋，那里設(shè)有火塘，一家人就圍著火塘吃飯，這里十分寬敞。由于有窗，所以明亮，光線充足，通風(fēng)也很好，在室內(nèi)也能感到清風(fēng)徐徐。家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一側(cè)有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設(shè)有半人高的欄桿，內(nèi)有一大排長(zhǎng)凳，家人常居于此休息，節(jié)日期間媽媽也是在此打扮女兒。

第三層透風(fēng)干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲(chǔ)糧和存物。

《現(xiàn)代漢語小詞典》，在"吊"字中，有"吊腳樓"詞條，沒有"吊角樓"。在湘西、鄂西、貴州地區(qū)的苗族、壯族、布依族、侗族、水族等也都有吊腳樓。吊腳樓多依山就勢(shì)而建，一半懸空，用木柱支撐，這些支撐的木柱就是樓的"腳"了，也正因這"腳"，所以稱"吊腳"。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部懸空的，如傣家的竹樓。而吊腳樓是一半懸空的，所以稱它為半干欄式建筑。中央電視臺(tái)2008年錄制的文化節(jié)目《心靈的居所-吊腳樓》，視頻的字幕就是吊腳樓。所以本詞條 "吊腳樓"寫成"吊角樓"是中文的一個(gè)悲劇!

東西朝向，選址考究。吊腳樓為土家族人居住生活的場(chǎng)所，吊腳樓通常半立陸地、半靠山水；大多依山就勢(shì)而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場(chǎng)；講究建筑朝向，或坐西向東，或坐東向西。

半干欄結(jié)構(gòu)，特色鮮明。吊角樓屬于干欄式建筑。中間為堂屋，左右兩邊為饒間，作居住、做飯之用。在有吊腳的部分，樓上通常有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。

木墻青瓦，選材單純。土家族吊腳樓多為木結(jié)構(gòu)，小青瓦、花格窗、司檐懸空、木欄扶手。講究的人家還在木墻壁上里里外外涂上桐油，又干凈又亮堂。

工藝美化，整體協(xié)調(diào)。為了防止盜賊，吊腳樓房屋四周用石頭、泥土砌成圍墻。正房前面是院壩，院壩外面左側(cè)接圍墻有個(gè)八字朝門。房屋周圍大都種竹子、果樹和風(fēng)景樹。但是，因忌諱與“喪”、“逃”諧音，不吉利，所以前不栽桑，后不種桃。土家族吊腳樓窗花有浮雕、鏤空等多種雕刻工藝，雕刻手法細(xì)膩，內(nèi)涵豐富多彩。