槙文彥的建筑

序

前言

1 槙文彥

2 空間：空間和形式組

3 城市：實行的可能性

4 秩序：秩序的編排

5 建造：一個關于建造的問題

6 空間：運動空間

7 城市：運動中的城市

8 秩序：秩序和圖像的閱讀

9 交織：線與繩

日語詞匯表

生平

作品選

參考書目

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項目索引 2100433B

《槙文彥的建筑:空間·城市·秩序和建造》內(nèi)容為：槙文彥于1928年出生于東京，他被看作是日本現(xiàn)代建筑的先行者。在東京大學取得他的第一個學位之后，槙文彥又進入了哈佛大學和匡溪藝術學院學習。1965年，在SOM事務所和約瑟夫·路易斯·塞特的手下工作了一段時間之后，他在東京成立了自己的事務所。他被看作是新陳代謝運動的創(chuàng)始人之一，并且從那時候起就一直保留著他在建筑界的崇高地位。1993 年，槙文彥被授予了普利茨克獎。

槙文彥的建筑語言以理性、精確而不失想像力的形式為特征。對于槙文彥來說，設計與環(huán)境尤其是城市之間值得稱道的關系有著特殊的重要性。在他老練的空間和形式中充滿了從日本文化中繼承的感性。

在《槙文彥的建筑:空間·城市·秩序和建造》中，詹妮弗·泰勒把槙文彥的作品放進現(xiàn)代建筑，周圍環(huán)境和日本文脈的視角之中。她闡述了作為確定模文彥作品參數(shù)的空間、城市、秩序和建造；它們像絲線一樣編織成了建筑師連續(xù)而多變的思想和設計之繩。

《槙文彥的建筑哲學——關于城市與建筑的思考》介紹了槙文彥關于城市與建筑的一些思考，梳理了槙文彥50余年的建筑歷程。在這長達半個世紀的職業(yè)生涯中，槙文彥本人發(fā)生了怎樣的變化，建筑師們的思想發(fā)生了怎樣的變化，并對建筑與城市空間的各種問題進行了深入思考。

槙文彥一生致力于發(fā)展現(xiàn)代主義建筑風格，以精細的手法使建筑表現(xiàn)出理性的思維。槙文彥對建筑和城市都有著獨特的見解，他采用散文式的構造方法，賦予建筑更多層次的內(nèi)涵。他主張開放性的結構，以極強的適應性滿足時代變遷的要求，同時他十分強調(diào)建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)，極力為建筑物賦予人性和文化的特征。

槙文彥(1928年——），日本現(xiàn)代主義建筑大師，新陳代謝派的創(chuàng)始人之一，1993年建筑界最高榮譽普利茲克獎獲得者，現(xiàn)任美國建筑師協(xié)會名譽會員、英國皇家建筑師協(xié)會名譽會員等職。他堅信：設計師不僅要給后人留下房屋，更重要的是要留下文化財富。

004 第一章 創(chuàng)新的時代——最初的現(xiàn)代主義

008 1.褐色和灰色的東京

011 2.受現(xiàn)代主義熏陶的建筑師們

016 3.戰(zhàn)后迎來十七歲

020 4.橫跨太平洋

023 5.圣路易斯之夢

025 6.建筑群與巨型建筑

027 7.柯布西耶的建議

031 8.從國民國家到資本主義

034 第二章 五月革命時期——城市設計指的是什么？

035 1.1964年東京奧運會

036 2.搖擺不定的制度

039 3.X團隊遭遇到了什么？

042 4.參加新陳代謝

044 5.研討氛圍輕松

046 6.學生運動興起

048 7.建筑師之間的接力

050 8.人人平等的公共空間

056 第三章 設計集合體建筑的半個世紀

057 1.“慢建筑”的起始

058 2.穩(wěn)定性與多樣性

064 3.孕育城市

067 4.效率主義的作用

070 5.生活方式的改變

074 6.能托付未來的儲存物

078 第四章 東京的過去與未來

079 1.“奧”的發(fā)現(xiàn)

084 2.沒有廣場的日本

086 3.創(chuàng)建新的名勝給下一代

089 4.城市設計的挫折

094 5.被破壞的空間整體性

095 6.兩位學者的相遇

098 7.“定居社會”產(chǎn)生的約定

100 第五章 邁向“共鳴的人類主義”

101 1.建筑的未來是什么？

103 2.民主主義空間化

106 3.“大船”中偉大的乘客

109 4.乘船旅行結束

111 5.不會磨滅的事物

114 6.藝術與諷刺

116 7.在空間中能感受到愉悅嗎？

119 8.有夾層的廣場

122 第六章 論人類與建筑

123 1.城市的DNA指的是什么？

130 2.空間連接著城市與建筑

133 3.“形式”的存在

138 4.潛在的情景

139 5.記憶和經(jīng)驗的寶庫

142 第七章 普遍性和理論——槙文彥追求的公共空間 松隈洋

146 1.建筑師的出發(fā)點

150 2.無法估量“增加城市性”的價值

155 后記 2100433B