風(fēng)生水起：裝飾吉祥藝術(shù)

緒論 人居環(huán)境與吉祥藝術(shù)

吉祥是觀念也是藝術(shù)

氣韻生動(dòng)的吉祥意象

建筑裝飾離不開(kāi)吉祥藝術(shù)

第一章 傳統(tǒng)裝飾吉祥圖案的寓意及其應(yīng)用

為納福迎祥祈求天官賜“福”

圖功名富貴向往加官受“祿”

看松鶴延年企望麻姑獻(xiàn)“壽”

盼花好月圓迎來(lái)竹梅雙“喜”

求金玉滿堂想要擔(dān)水進(jìn)“財(cái)”

第二章 吉祥裝飾中的現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫

寓意吉祥的樹(shù)木花草

祥瑞的飛禽走獸與水族

第三章 吉祥裝飾中的現(xiàn)代山水畫

山水畫的意境深藏玄機(jī)

傳統(tǒng)風(fēng)水與山水畫創(chuàng)作

人與自然環(huán)境的和諧相處

第四章 吉祥裝飾中的現(xiàn)代人物畫

人物畫的裝飾各有宜忌

辟邪納福的人物各顯神通

每五章 吉祥氣韻流動(dòng)的其他書畫空間

氣韻生動(dòng)的書法作品

來(lái)歷神秘而吉祥的符圖畫

讓人費(fèi)心揣摩的抽象畫

第六章 傳統(tǒng)吉祥器物和飾物

精美吉祥的工藝品和家具

常見(jiàn)的佩掛飾物與古玩

第七章 供奉祭拜的神明和行業(yè)祖師爺

民間祭祀規(guī)矩與常見(jiàn)的神明佛像

行業(yè)供奉的祖師爺神祗

第八章 十二生肖的裝飾吉祥藝術(shù)

生辰八字命卦與吉祥裝飾

生肖的相合與相克

十二生肖的吉祥方位與裝飾藝術(shù)

第九章 行業(yè)裝飾的吉祥藝術(shù)

裝飾與開(kāi)運(yùn)之法

金木水火土五行行業(yè)裝飾藝術(shù)

商家裝飾的吉祥藝術(shù)

各種行業(yè)的吉祥裝飾藝術(shù)

適宜不同行業(yè)的吉祥畫

第十章 家庭裝飾的吉祥藝術(shù)

因人因地而易的家庭吉祥畫

大門裝飾的吉祥藝術(shù)

明堂裝飾的吉祥藝術(shù)

適宜不同功能用房的裝飾畫

住地的選擇、搬遷事宜

第十一章 不宜隨意置掛的另類裝飾畫

后記

東漢許慎說(shuō)：“堪，天道也；輿，地道也?！笨凹刺欤浖吹兀拜泴W(xué)即天地之學(xué)。仰觀天文、俯察地理是風(fēng)水學(xué)的兩大特征。中國(guó)的堪輿文化博大精深，有關(guān)風(fēng)水的著作五花八門，但是萬(wàn)變不離其宗，往往是在探討人與自然環(huán)境的關(guān)系。

吉祥藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融匯了傳統(tǒng)的繪畫、書法、工藝美術(shù)、建筑等藝術(shù)特征，體現(xiàn)了民俗風(fēng)尚、歷史變遷、美學(xué)理想等民族特色，表達(dá)了人與自然的和諧之道。

吉祥藝術(shù)，是一門象征意象藝術(shù)，有別具一格的藝術(shù)特色和審美特征，有獨(dú)特的審美價(jià)值和審美標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)，傳統(tǒng)的吉祥觀念深入人心，吉祥象征藝術(shù)，也被許多民眾所認(rèn)識(shí)和理解。

我從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在生活和工作環(huán)境中理解風(fēng)水、應(yīng)用風(fēng)水。從美學(xué)和民俗學(xué)的角度，探討風(fēng)水與中國(guó)傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)的關(guān)系，挖掘二者之間相輔相成的審美特色和審美價(jià)值，以便能夠更好地在裝飾過(guò)程中加以應(yīng)用。

吉祥是觀念也是藝術(shù)

每個(gè)人都想求得吉祥回避災(zāi)禍，讓自己的一輩子過(guò)得順暢如意。

什么是吉祥呢？從字面上看，吉祥就是吉利與祥和。古人說(shuō)：“吉者，福喜之事；祥者，嘉慶之征?！薄墩f(shuō)文解字》解釋道：吉，善也；祥，福也。簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，寄托了人們對(duì)幸福、美好、平安、和順的祈求與期望。

這種吉祥觀念，表達(dá)了人們對(duì)美的認(rèn)知和追求。

在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，人們祈愿生命的繁衍、保障和發(fā)展，祈望人生能夠辟邪、納福、消災(zāi)、求吉。人們結(jié)合勞動(dòng)和生活環(huán)境，通過(guò)傳統(tǒng)文化的象征等手法，創(chuàng)造了一種獨(dú)具民族習(xí)俗特色、內(nèi)容豐富的藝術(shù)形式，并且在時(shí)間和空間的推移中，對(duì)其逐步加以完善、充實(shí)和提高，這就是吉祥藝術(shù)。它承載了歷史文化的豐富內(nèi)涵，是我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的奇葩，歷史悠久、獨(dú)具神韻。

小時(shí)候在農(nóng)村的生活，給我留下最深刻和充滿童趣記憶的是老房屋的裝幀圖案和節(jié)日的民俗活動(dòng)。村里雖然沒(méi)有雕梁畫棟的老屋，但有幾棟老祖祠和小廟宇。那翹檐上栩栩如生的龍鳳泥塑，那精雕細(xì)刻的窗欞屏風(fēng)，那描摹歷史傳說(shuō)故事的精美壁畫，讓我如癡如醉、流連忘返。到了春節(jié)，家家戶戶貼春聯(lián)，掛紅燈籠，廳壁上老式的春牛圖、當(dāng)代年畫及明星美女圖并排張貼在一起，鑼鼓與鞭炮齊鳴。這些傳統(tǒng)的民間吉祥裝飾和民俗文化活動(dòng)，寄托了村民們祈盼祥瑞吉慶、安居樂(lè)業(yè)、健康長(zhǎng)壽、五谷豐登的美好愿望，既傳承和發(fā)展了民間文藝，又活躍了鄉(xiāng)村民眾的文化生活。

民俗傳統(tǒng)節(jié)日，離不開(kāi)吉祥藝術(shù)。冬至是一年里最冷的時(shí)節(jié)，家家戶戶都要掛消寒圖、送寒衣、吃湯圓。許多民間藝術(shù)家會(huì)畫碩果累累的畫，贈(zèng)送給親朋好友，以示豐饒富足。特別是閩南人，到了冬至這一天一定要吃湯圓。吃湯圓的民俗習(xí)慣蘊(yùn)含了好幾層吉祥愿望：一是團(tuán)團(tuán)圓圓的意思；二是冬至到了，最寒冷的天氣也要來(lái)了，民間用生姜煮湯圓，具有御寒防流感的功能，這就是健康平安的愿望；三是果農(nóng)要拿一些湯圓往果樹(shù)上粘，祈盼秋天到了果樹(shù)多結(jié)果，來(lái)年豐收在望；四是“圓”和“甜”是辟邪、求吉、祈福的象征。

我對(duì)吉祥藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，來(lái)自小時(shí)候的親身經(jīng)歷。

我在山村讀小學(xué)時(shí)，老師常在我的作業(yè)本上批改，畫上“√”或是打“×”。“√”是對(duì)的、好的，也就是吉，一看到“√”我們就滿心歡喜；“×”是錯(cuò)的、不好的，說(shuō)不定我們回去要挨幾巴掌的，當(dāng)然也就是兇。誰(shuí)都想多要幾個(gè)“√”，最好不要有“×”。要達(dá)到目的，就得好好學(xué)習(xí)。這就是我對(duì)趨吉避兇的最早認(rèn)識(shí)。

這個(gè)“√”和“×”是怎么來(lái)的呢？老師說(shuō)，早期原始社會(huì)人們打獵回來(lái)把獵物交給族長(zhǎng)，族長(zhǎng)用鼻子一聞，如果不新鮮，就用“×”來(lái)做記號(hào)，意思是馬上切開(kāi)燒烤先吃。如果是新鮮可以保存的獵物，就打上“√”，意思是用樹(shù)鉤掛起來(lái)留下慢慢享受?！皟础焙汀凹钡挠^念，創(chuàng)造出這兩個(gè)象征意象符號(hào)。

吉祥藝術(shù)，與人們的生活緊密結(jié)合在一起，從婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)日，到每一個(gè)平凡的日子，都有吉祥藝術(shù)的存在跡象；從人類到天地間的動(dòng)植物、日月星辰、風(fēng)雨雷電，都有吉祥藝術(shù)的表現(xiàn)物象。吉祥藝術(shù)是以人類生命和生存為基點(diǎn)的藝術(shù)，已經(jīng)成了人類日常生活習(xí)俗的一部分。

由于護(hù)生是善舉，也符合現(xiàn)在的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，因此在生活中出現(xiàn)了護(hù)生畫與“放生圖”等吉祥藝術(shù)。

民間有傳說(shuō)：放生習(xí)俗始于漢高祖劉邦。當(dāng)年，劉邦與項(xiàng)羽之間有著長(zhǎng)達(dá)四年的楚漢之爭(zhēng)。大年初一，劉邦被項(xiàng)羽的軍隊(duì)包圍。劉邦走投無(wú)路跳進(jìn)井里，追兵搜索過(guò)來(lái)，眼看就到井邊，忽然飛來(lái)幾只斑鳩在井臺(tái)上嬉戲。追兵以為井里沒(méi)有人便走開(kāi)了，于是劉邦得救了。劉邦得天下后，為報(bào)斑鳩救命之恩，下令每年大年初一要放生。

很多家庭掛護(hù)生畫，以此來(lái)提醒自己多行善事，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。人與自然環(huán)境、人與社會(huì)環(huán)境的和諧相處，便成了吉祥藝術(shù)表現(xiàn)形式的出發(fā)點(diǎn)。

氣韻生動(dòng)的吉祥意象

風(fēng)水學(xué)最主要的構(gòu)成要素為陰陽(yáng)、八卦和五行學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)指宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物由陰陽(yáng)兩氣相輔而成。八卦分別為乾、坤、震、離、坎、艮、兌、巽。五行指金、木、水、火、土五種屬性物質(zhì)之間存在的相生相克的規(guī)律。

風(fēng)水的本源就是氣場(chǎng)的運(yùn)作、調(diào)適、融合與流動(dòng)。老子說(shuō)：萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。氣是萬(wàn)物之源，而且變化無(wú)窮，人要追求氣高、氣正。有了生氣，才能富貴、吉祥。風(fēng)水追求的趨吉避兇、納福迎祥、吉事有祥、萬(wàn)事如意，符合傳統(tǒng)的吉祥觀念，蘊(yùn)含豐富的吉祥象征意象。

吉祥是風(fēng)水的靈魂。風(fēng)水之道，離不開(kāi)吉祥象征藝術(shù)。

風(fēng)水無(wú)處不在，吉祥藝術(shù)也隨處可見(jiàn)。要達(dá)到風(fēng)生水起的目的，吉祥藝術(shù)的運(yùn)用自不可缺。

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為吉祥藝術(shù)可以做風(fēng)水，也可以改風(fēng)水。如果充分利用房屋財(cái)位，在財(cái)位放置寓意吉祥的物件或工藝品，或是掛上吉祥畫做裝飾，則能催動(dòng)吉?dú)猓咄?cái)運(yùn)。

從美學(xué)角度說(shuō)，這個(gè)財(cái)位是視角重點(diǎn)，是人們走進(jìn)這座房屋時(shí)第一眼所看到的地方。比如，在房屋的布局中，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為兩門對(duì)開(kāi)是個(gè)忌諱，門是氣口，兩門相對(duì)的氣流直沖，會(huì)損壞人的身體，因此必須化解。從美學(xué)來(lái)說(shuō)，兩門對(duì)開(kāi)，直來(lái)直去，毫無(wú)含蓄之美。如果在兩門之間豎起一道屏風(fēng)，屏風(fēng)中鏤刻吉祥如意、迎門見(jiàn)喜等圖案，或掛上吉祥畫，既擋住了所謂“對(duì)門煞”，利于屋內(nèi)的氣場(chǎng)流動(dòng)，也增加了空間韻味。可見(jiàn)，裝飾吉祥藝術(shù)從中發(fā)揮作用，推動(dòng)了風(fēng)生水起。

吉祥藝術(shù)的象征意象，蘊(yùn)含天人合一、自然和諧、藏風(fēng)聚氣、趨吉避兇等觀念，研究人與自然的關(guān)系，符合風(fēng)水學(xué)的中心；風(fēng)水學(xué)，為吉祥藝術(shù)象征意象的發(fā)揮提供了廣闊天地。

《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)，春節(jié)這一天，在門上貼一張畫著公雞的門畫，用桃木板寫上字或畫上“桃符”插在門旁來(lái)化煞；并用對(duì)聯(lián)“爆竹一聲除舊，桃符萬(wàn)象更新”來(lái)表達(dá)除舊迎新。

后來(lái)，人們也在家里掛“雞”畫，取雞與“吉”同音以圖吉利。大公雞是大吉的意思。門有公雞配牡丹為富貴大吉，公雞配竹子為平安大吉，蓮花配公雞為連連大吉。也有公雞、母雞加小雞，代表全家吉祥。還有母雞帶五只小雞，稱五子登科。除了春節(jié)掛，平常有喜事，朋友都喜歡以“雞”畫作為禮品贈(zèng)送。屬雞的人喜歡把“雞”畫掛在家里。很多商家也喜歡掛寓意為“大吉大利”的公雞與荔枝圖。

“公雞”的藝術(shù)物象，可以衍生出許多風(fēng)水趨吉避兇的觀念，帶來(lái)氣韻生動(dòng)的吉祥風(fēng)水。

建筑裝飾離不開(kāi)吉祥藝術(shù)

裝飾是建筑的組成部分，建筑是吉祥藝術(shù)的載體之一。它涉及建筑學(xué)、堪輿學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、圖像學(xué)和美學(xué)等范疇。當(dāng)代民居、辦公室、寫字樓、商鋪、娛樂(lè)場(chǎng)等，為建筑裝飾吉祥藝術(shù)提供了廣闊的用武之地。現(xiàn)代人除了考察房屋樓盤環(huán)境、戶型設(shè)計(jì)，也會(huì)考慮裝修布局、裝飾布置和家具、電器、花草、裝飾品的擺設(shè)，希望能達(dá)到最合理、最科學(xué)、最吉祥的裝飾效果。

趨利避害、納福迎祥，是傳統(tǒng)風(fēng)水的目的，也是裝飾吉祥藝術(shù)的主題。

建筑裝飾的吉祥藝術(shù)，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)風(fēng)水的既定模式和內(nèi)容。

北京紫禁城的東方為太子宮，東方在五行中屬木，木得春之陽(yáng)氣，春天的木生旺盛氣，是太子宮的理想方位。而木本色是綠色，所以明朝太子宮文華殿和清朝太子居住的南三所的屋頂均為綠瓦，象征太子年輕風(fēng)華正茂，如春天之木，生氣勃勃，前程錦繡。

紫禁城的西方有金水河和武英殿，武英殿之武屬金，西方在五行中屬金，金生水，紫禁城的西方以金水河代表，取乾金之氣。

紫禁城的南方有午門，午門也稱鳳門，是朱雀位。南方五行屬火，火的顏色為紅色，用高大的建筑物表示火旺。午門有五座石橋，它的望柱都刻有火焰狀圖案。

玄武門位于故宮北方，北方五行屬水，水的顏色在五行色彩中是黑色，所以玄武門內(nèi)有兩座建筑東大房和西大房，它的屋頂顏色為黑色。

皇帝享有無(wú)上崇高的地位，而在古人的方位觀念中，居中地位最高，代表占領(lǐng)中心土地治理四方。擁有土地，是統(tǒng)治天下的象征，因?yàn)橥恋奈逍猩适屈S色，所以皇帝的衣著往往都是黃色。黃色是高貴的象征。

人們?yōu)閷で蠹槿缫獾木幼〉?，?huì)從方位、布局、朝向、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行綜合考察。

在建筑過(guò)程中，裝修階段的最后才是裝飾。雖然在整個(gè)建筑設(shè)計(jì)中，大多已經(jīng)列入了裝飾的項(xiàng)目及風(fēng)格，但在裝修中或者在入住之后，往往暴露出一些樓盤在方位、結(jié)構(gòu)、布局上的種種缺陷，這時(shí)可以通過(guò)運(yùn)用裝飾吉祥藝術(shù)，彌補(bǔ)缺陷、迎祥納福。

如何讓裝飾風(fēng)水中的“風(fēng)”能夠生發(fā)、生動(dòng)、生氣勃勃呢？如何讓風(fēng)水中的“水”能夠起運(yùn)、起色、起死回生呢？裝飾吉祥藝術(shù)可以從中發(fā)揮關(guān)鍵的作用。裝飾吉祥藝術(shù)可以充分表達(dá)風(fēng)水的基本原則，協(xié)調(diào)人與周圍自然環(huán)境的關(guān)系，達(dá)到和諧、舒暢的效果，從而實(shí)現(xiàn)人們的良好愿望。

這就是本書所關(guān)注和探索的方向。

風(fēng)生水起：裝飾吉祥藝術(shù)內(nèi)容簡(jiǎn)介

《風(fēng)生水起:裝飾吉祥藝術(shù)》編輯推薦：1.作者師從中央工藝美術(shù)學(xué)院袁運(yùn)甫教授，從事工藝美術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)交流30年。對(duì)于建筑裝飾藝術(shù)有全面的修養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。

2.從實(shí)踐出發(fā)，在生活和工作環(huán)境中理解風(fēng)水、應(yīng)用風(fēng)水，探討裝飾吉祥藝術(shù)，人人可學(xué)，家家可用，幫讀者輕松掌控財(cái)運(yùn)。

3.如何讓裝飾風(fēng)水中的“風(fēng)”能夠生發(fā)、生動(dòng)、生氣勃勃呢？如何讓風(fēng)水中的“水”能夠起運(yùn)、起死回生呢？裝飾吉祥藝術(shù)可以從中發(fā)揮關(guān)鍵的作用。裝飾吉祥藝術(shù)可以充分表達(dá)風(fēng)水的基本原則，協(xié)調(diào)人與周圍自然環(huán)境的關(guān)系，達(dá)到和諧、舒暢的效果，從而實(shí)現(xiàn)人們的良好愿望。這就是《風(fēng)生水起:裝飾吉祥藝術(shù)》所關(guān)注和探索的方向。

風(fēng)生水起：裝飾吉祥藝術(shù)作者簡(jiǎn)介

劉烽，福建省漳平市人，現(xiàn)居廈門。師從中央工藝美術(shù)學(xué)院袁運(yùn)甫教授。1990年在福州大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院任教，2001年任馬來(lái)西亞時(shí)代藝術(shù)學(xué)院客座教授。首創(chuàng)人造大理石畫，獲國(guó)家發(fā)明專利及發(fā)明三等獎(jiǎng)。在國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)與制作大型壁畫100多幅，深受各界好評(píng)。個(gè)人事跡新華社曾報(bào)道過(guò)；作品曾在《光明日?qǐng)?bào)》《香港文匯報(bào)》《澳門華僑報(bào)》《南洋商報(bào)》《星洲日?qǐng)?bào)》等境內(nèi)外報(bào)紙發(fā)表。個(gè)人傳記收入《工藝美術(shù)辭典》《中國(guó)當(dāng)代書畫家名人辭典》等辭書。

本系列叢書共收錄了近10500幅圖案和圖畫，可以說(shuō)是吉祥類裝飾圖案的“大全”。吉祥裝飾圖案，是中華民族民俗文化的重要部分，反映了中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸形成的對(duì)美好生活的向往和追求，他們將自然事物或社會(huì)現(xiàn)象中的吉祥信念轉(zhuǎn)化為可視化的圖案、圖樣，相信吉祥圖案能避災(zāi)驅(qū)禍，給人帶來(lái)吉慶祥瑞。

中華吉祥裝飾圖案集中圍繞著“福、祿、壽、喜、財(cái)”這五大題材，所謂“人臻五福，事求吉祥”。在中國(guó)人心中，吉祥寄托了老百姓全部善良的愿望和對(duì)幸福生活的憧憬，是中國(guó)民俗文化的基礎(chǔ)。

本書是一本通俗化、大眾化、普及化的吉祥大全。它不但是從事工藝美術(shù)、裝潢裝飾設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)創(chuàng)作者必備的工具書，也是廣大讀者了解中華民俗文化，乞盼吉祥幸福的“吉祥通典”，相信會(huì)得到廣大讀者的歡迎。

中國(guó)古期建筑的吉祥圖案是我們的先在漫長(zhǎng)的歲月中，以各種不同的題材，所創(chuàng)造出來(lái)的寓意吉祥、藝術(shù)價(jià)值甚高的裝飾。這些吉祥裝飾圖案是中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，它反映了農(nóng)村的生活，同時(shí)亦是一種信仰和風(fēng)俗，表達(dá)了人們對(duì)神靈和祖先的尊敬和美好生活的追求。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

風(fēng)生水起與裝修（臥室），ISBN：9787539025919，作者：張志華，王向陽(yáng)，吳國(guó)榮主編2100433B