金蟬無線呼叫接收主機配套遙控器詳細參數(shù)

宋詞中有膾炙人口的名句“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻，人間無數(shù)”。這種令人向往的“金玉結(jié)合”，在文物中有許多例子。戰(zhàn)國時期有鎏金鑲玉帶鉤，漢代有金縷玉衣，而明代則有這件獨樹一幟的金蟬玉葉。

明代是中國古代社會中金銀器使用較為廣泛的一個時期，尤其體現(xiàn)在首飾上。整體比較而言，器物的工藝水平難比唐代，也不及宋元，但也有一些工藝水平較高的作品問世。不過，由于明代商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，“土豪”數(shù)量迅速增長。為了滿足他們的炫富心理，金銀器制造業(yè)也隨之勃興。厚葬風(fēng)氣的興起，使明代墓葬中隨葬的金銀器大量增加。與宋元時期相對樸素的金銀器風(fēng)格不同，明代金銀器工藝開始趨于復(fù)雜，且多鑲嵌各種寶石，富貴的氣息撲面而來。金蟬玉葉就是其中一例。

蘇州五峰山博士塢

1954年，在蘇州五峰山博士塢的明代弘治年間進士張安晚家族墓地14號墓發(fā)掘中，考古人員驚奇地發(fā)現(xiàn)了這件金蟬玉葉。它的出土位置在墓主人的頭部，同時出土的還有銀笄二件、金銀嵌寶玉插花四件，證明這件物品是貴族女子頭上的發(fā)簪。金蟬玉葉的造型非常精巧：一只形神畢肖、金光閃耀的蟬，側(cè)身翹足，雙翼略張，嘴巴微開，好似在奏鳴；玉葉則葉脈分明，潔白無瑕，將金蟬微微托起。其中，金蟬蟬翼左右各兩，外翼長1.7厘米，寬約0.8厘米，厚僅0.2毫米，表現(xiàn)了蟬翼輕而薄的特點。蟬足簡化為三對，一對前足翹起，一對后足微微抬起。整個蟬體形象逼真，栩栩如生。

經(jīng)鑒定，金蟬含金量很高，成色達到95％。玉葉則長5.2厘米、寬約3.2厘米，系用新疆和田所產(chǎn)羊脂白玉精工琢磨而成，晶瑩潤澤、溫柔細膩。玉葉有主脈一根，兩邊各有支脈四根。葉片正面的葉脈雕琢成凹槽狀，背面的葉脈出相應(yīng)凸起，整片葉子的邊緣搓磨得圓潤光滑，使葉片極具真實感。出土?xí)r，玉葉的下面還有銀花托托著，而花托又連著發(fā)簪。這三件扣成一個整體的金蟬玉葉銀發(fā)簪，形成了一件十分罕見的明代手工藝金銀首飾。出土?xí)r，它直接插在女主人發(fā)結(jié)的前面。遺憾的是，銀花托后來不幸遺失，金蟬玉葉從此和簪子本體分離。金蟬玉葉的制作技術(shù)十分復(fù)雜。金蟬采用了壓模鑄范、薄葉延展、鏨刻、焊接等工藝。玉葉汲取傳統(tǒng)的陽線、陰線、平凸等多種琢玉工藝，拋光細膩，薄胎圓潤，琢工精致，達到爐火純青的藝術(shù)境界。整個畫面構(gòu)思奇巧，動靜結(jié)合，妙趣橫生，具有極高的鑒賞價值。

玉蟬，自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。將玉蟬放于死者口中稱作含蟬，寓指精神不死，再生復(fù)活。把蟬佩干身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為純潔、清高、通靈的象征。隨著時間的推移，人們又賦予蟬更多的含義。如以一玉蟬佩在腰間，諧音“腰纏（蟬）萬貫”，以一蟬伏臥在樹葉上，定名為“金枝（‘知了’的諧音）玉葉”，也有人將佩掛在胸前的玉蟬取名為“一鳴驚人”（取蟬的鳴叫聲）。

相比明代的其他金銀首飾，這件頭飾不僅造型精巧，也沒有任何多余的裝飾，透出一種簡潔的美。不僅如此，對于女性，它還有著特殊的含義：蟬又稱“知了”，“知”諧音“枝”，金蟬玉葉也就是“金枝玉葉”。中國古代對女子的最高贊美莫過于“金枝玉葉”。而金蟬奏鳴，玉葉振動，正是金聲玉振的藝術(shù)再現(xiàn)。不知女性讀者們，或者有女兒的讀者們，在讀完這篇文章之后，會不會也想讓自己或者女兒擁有一件這樣的飾物呢？南京博物院所藏的這件金蟬玉葉，可謂是15世紀下半葉明代中期的杰作，同時也是目前國內(nèi)出土的唯一一件。