經(jīng)典園林

專業(yè)打造屬于每個客戶的格調(diào)和品位，讓客戶都擁有一款屬于自己品位和心動的包包。我們第一時間捕捉國際時尚最新動態(tài)，援引當(dāng)即最流行的設(shè)計理念，加以改進，使其適合中國男士使用環(huán)境，去除品牌附加值，讓每個男人都擁有國際品牌的風(fēng)格和品位，深度了解中國都市男性的搭配風(fēng)格，形成獨具商務(wù)休閑氣質(zhì)的風(fēng)格。

時尚動感、前衛(wèi)而不夸張、時尚而不失經(jīng)典韻味、既能體現(xiàn)時尚潮流感，又不失商務(wù)之大方實用。2100433B

Classic Garden（經(jīng)典園林）標(biāo)志設(shè)計由經(jīng)典園林的英文Classic Garden單詞的第一個字母為主要構(gòu)成元素，進行視覺設(shè)計。以字母c進行演繹，其形態(tài)巧妙地將Classic Garden（經(jīng)典園林）完美融合，以體現(xiàn)國際化的品牌特征，同時提高企業(yè)的親和度。 LOGO以圓形將我們引入一個全球化的網(wǎng)絡(luò)世界，加上互聯(lián)網(wǎng)“*”的圖案，又恰如其分地融入了創(chuàng)新元素，表達了經(jīng)典園林人傳統(tǒng)而不拘束，創(chuàng)新而不浮夸，展現(xiàn)出經(jīng)典園林人內(nèi)斂、身后和睿智的魅力。體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通、交流和互動的特性，表達經(jīng)典園林希望與來自互聯(lián)網(wǎng)的各方朋友共同合作，分享和共贏的真誠意愿。Classic Garden來自意大利地中海文明的璀璨皇室，它是欲望與藝術(shù)的結(jié)合體。從13世紀(jì)伊始就占據(jù)著整個皮具領(lǐng)域不可替代的地位，它詮釋的不僅是尊貴、紳士、奢華，最主要的是表達一個成功者的睿智、穩(wěn)重、品味與典雅。

古老燦爛的地中海文明，成就了意大利的文化藝術(shù)、商業(yè)和手工業(yè) 中心，蘊育出Classic Garden經(jīng)典的藝術(shù)風(fēng)范和精湛的手工技術(shù). Classic Garden人制作的皮革制品，完 全以藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)去打造每一款產(chǎn)品，每一件藝術(shù)品都充滿了強烈的占有欲。悠久的中世紀(jì)文明和文藝復(fù)興時期的地理格局和文化景觀，在意大利經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)組織上，始終延續(xù)著中世紀(jì)城邦文化的傳統(tǒng)。

實現(xiàn)品牌與藝術(shù)的結(jié)合，是Classic Garden畢生追求的目標(biāo)，不單在皮料上追求完美，手工制作上也要求精雕細(xì)琢。如果說女人以孕育一個出色的生命為榮，那么一個成功的作品將是一個作坊主畢生的驕傲！

這也是一個傳統(tǒng)的家庭手工作坊的皮具能成為一個皇室的御用珍藏，并經(jīng)歷長達幾個世紀(jì)的變遷，著就皮具市場的罕世《神曲》的重要因素。

其專業(yè)化程度高、適應(yīng)能力強、主要以滿足當(dāng)時皇族家室的皮具需求，包括家具、服飾、皮包等

LOGO字母元素以六寓多、回環(huán)聚合，因相似而簡潔，因重復(fù)而厚重。各元素間的形狀與位置表現(xiàn)出和諧與溝通的關(guān)系，同時六個形狀具有相同的動態(tài)趨勢，體現(xiàn)了其團隊：茁壯成長、積極向上、團結(jié)、奮進、和諧，以及全體同仁目標(biāo)，方向一致的企業(yè)精神與強大的凝聚力與擴張力。

LOGO的顏色象征高貴、奢華、輝煌。里思哲人熱情、真誠和誠信服務(wù)理念。

特點：造型簡潔、親和度高。

一：20-30歲，向往美好自由、追求個性品味、熱愛動感生活的時尚一族；

二：30-50歲，成功人士，追求商務(wù)品味，但又不失時尚，體現(xiàn)身份與品味的事業(yè)有成一族；

三：擁有獨特的個性，高雅的品味，對生活的價值有著自己的理解與高層次的追求。

《手繪中國皇家建筑與經(jīng)典園林》共分三大部分，包括皇家建筑、經(jīng)典園林和傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代公共空間等內(nèi)容，圖文并茂，條理清晰，集知識性與趣味性于一體。通過諸多皇家建筑和經(jīng)典園林的作品實例，采用徒手繪制的手法進行表現(xiàn)，同時還附有部分實景照片和翔實的文字資料，兼顧讀者欣賞和研究之需。《手繪中國皇家建筑與經(jīng)典園林》還對傳統(tǒng)建筑裝飾的形制、色彩、造型等方面的不同特征進行了闡述·強調(diào)了皇家建筑和經(jīng)典園林室內(nèi)外裝飾的功能性、藝術(shù)性和文化性，充分挖掘了傳統(tǒng)建筑裝飾的形式美感，揭示出其中蘊涵的象征意義，以期對現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計的地域性和創(chuàng)新性有所幫助。同時，《手繪中國皇家建筑與經(jīng)典園林》還特別附有手繪技法提示·對徒手表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑畫作了深入淺出的技法分析，以供手繪愛好者學(xué)習(xí)和借鑒。

《高等院校園林類專業(yè)"十二五"規(guī)劃系列教材:經(jīng)典園林景觀作品賞析》按照作品分布的地域分四章，詳細(xì)地列舉了100個從古代到近現(xiàn)代世界風(fēng)景園林的代表作品，著重分析了這些作品產(chǎn)生的時代背景、典型特征及產(chǎn)生的影響。

華夏民族歷史源流久遠(yuǎn)，有著光輝燦爛的文化，對人類的發(fā)展作出了重要貢獻。隱遁于歷史煙云之中的明清皇家建筑和經(jīng)典園林既是中華民族的的無價瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。這些傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)有著悠久的歷史和廣博的精神，即使是大致的回顧和賞析，也可感知其浩瀚的文化內(nèi)涵與精彩的藝術(shù)魅力。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和群眾文化素質(zhì)的普遍提高，越來越多的人們對這些傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和建筑文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。筆者以畫家和設(shè)計師的雙重身份，運用手繪的形式，從建筑歷史、美學(xué)特征和文化研究的角度，對這些具有代表性的皇家建筑和經(jīng)典園林進行表現(xiàn)，以期達到研究分析傳統(tǒng)建筑室內(nèi)外裝飾的藝術(shù)形式、探尋中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)聯(lián)的目的。

藝術(shù)的形態(tài)受社會管理模式的制約，不同的社會管理模式造就不同的藝術(shù)形態(tài)，正如馬克思所說：“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”。也就是說，藝術(shù)能反映當(dāng)時社會文化的一種“狀態(tài)”。它能站在社會的最高點，影射“格式塔”下的所有世態(tài)人情。有什么樣的社會環(huán)境，便有什么樣的社會意識和藝術(shù)形態(tài)。明清皇家建筑和經(jīng)典園林極其注重對建筑室內(nèi)外各界面的裝飾裝修，它承載著文明古國豐厚的文化，折射出不同時期的社會意識。繼承并發(fā)展本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，是當(dāng)今設(shè)計師義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。同時，隨著我國建筑裝飾業(yè)的不斷發(fā)展，皇家建筑的雍容華貴和經(jīng)典園林的匠心獨運，為今天的室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師提供了取之不盡的豐富素材。如何較好地利用傳統(tǒng)文化作好現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，創(chuàng)造在文化方面具有可持續(xù)發(fā)展動力的現(xiàn)代化環(huán)境，是值得我們重點思考的問題，也是撰寫這本書的動機之一。

長期以來，由于對傳統(tǒng)建筑室內(nèi)外裝飾裝修的濃厚興趣，筆者多次考察北京故宮和傳統(tǒng)園林，搜集和繪制了大量皇家建筑和園林建筑裝飾的資料，潛心研究和講授傳統(tǒng)建筑裝飾知識，出版了《中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)裝飾藝術(shù)》等多部著作，并發(fā)表多篇論文。盡管本人在美院讀碩士期間的研修方向是油畫創(chuàng)作，但對鋼筆建筑畫卻是情有獨鐘。同時近20年的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)及對祖國古老建筑文化和絢麗多彩的建筑裝飾的喜愛，促使我多年堅持對傳統(tǒng)建筑裝飾的研究和傳統(tǒng)建筑鋼筆畫主題創(chuàng)作的大力投入，可以說在圈內(nèi)是較早去探索快捷、靈活的馬克筆表現(xiàn)手法的。尤其是在古建筑室內(nèi)裝飾的表現(xiàn)上，一直將其作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種方式，并取得了一定成績，得到了國內(nèi)有關(guān)專家和行業(yè)人士的好評，也因此成就了本書所呈現(xiàn)的手繪形式，傳遞了中國傳統(tǒng)建筑豐富多彩的裝飾藝術(shù)。在這方面，手繪圖不但可以獨立欣賞，還可以彌補文字?jǐn)⑹鏊狈Φ纳鷦有院托蜗蟮恼鎸嵭裕ㄟ^這些作品抓住讀者的視覺，進而引導(dǎo)讀者深入研讀傳統(tǒng)建筑，喜愛傳統(tǒng)建筑，弘揚我們的傳統(tǒng)文化。