經(jīng)典園林群體定位

一：20-30歲，向往美好自由、追求個(gè)性品味、熱愛(ài)動(dòng)感生活的時(shí)尚一族；

二：30-50歲，成功人士，追求商務(wù)品味，但又不失時(shí)尚，體現(xiàn)身份與品味的事業(yè)有成一族；

三：擁有獨(dú)特的個(gè)性，高雅的品味，對(duì)生活的價(jià)值有著自己的理解與高層次的追求。

專(zhuān)業(yè)打造屬于每個(gè)客戶(hù)的格調(diào)和品位，讓客戶(hù)都擁有一款屬于自己品位和心動(dòng)的包包。我們第一時(shí)間捕捉國(guó)際時(shí)尚最新動(dòng)態(tài)，援引當(dāng)即最流行的設(shè)計(jì)理念，加以改進(jìn)，使其適合中國(guó)男士使用環(huán)境，去除品牌附加值，讓每個(gè)男人都擁有國(guó)際品牌的風(fēng)格和品位，深度了解中國(guó)都市男性的搭配風(fēng)格，形成獨(dú)具商務(wù)休閑氣質(zhì)的風(fēng)格。

Classic Garden（經(jīng)典園林）標(biāo)志設(shè)計(jì)由經(jīng)典園林的英文Classic Garden單詞的第一個(gè)字母為主要構(gòu)成元素，進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)。以字母c進(jìn)行演繹，其形態(tài)巧妙地將Classic Garden（經(jīng)典園林）完美融合，以體現(xiàn)國(guó)際化的品牌特征，同時(shí)提高企業(yè)的親和度。 LOGO以圓形將我們引入一個(gè)全球化的網(wǎng)絡(luò)世界，加上互聯(lián)網(wǎng)“*”的圖案，又恰如其分地融入了創(chuàng)新元素，表達(dá)了經(jīng)典園林人傳統(tǒng)而不拘束，創(chuàng)新而不浮夸，展現(xiàn)出經(jīng)典園林人內(nèi)斂、身后和睿智的魅力。體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通、交流和互動(dòng)的特性，表達(dá)經(jīng)典園林希望與來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的各方朋友共同合作，分享和共贏的真誠(chéng)意愿。Classic Garden來(lái)自意大利地中海文明的璀璨皇室，它是欲望與藝術(shù)的結(jié)合體。從13世紀(jì)伊始就占據(jù)著整個(gè)皮具領(lǐng)域不可替代的地位，它詮釋的不僅是尊貴、紳士、奢華，最主要的是表達(dá)一個(gè)成功者的睿智、穩(wěn)重、品味與典雅。

古老燦爛的地中海文明，成就了意大利的文化藝術(shù)、商業(yè)和手工業(yè) 中心，蘊(yùn)育出Classic Garden經(jīng)典的藝術(shù)風(fēng)范和精湛的手工技術(shù). Classic Garden人制作的皮革制品，完 全以藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)去打造每一款產(chǎn)品，每一件藝術(shù)品都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的占有欲。悠久的中世紀(jì)文明和文藝復(fù)興時(shí)期的地理格局和文化景觀，在意大利經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)組織上，始終延續(xù)著中世紀(jì)城邦文化的傳統(tǒng)。

實(shí)現(xiàn)品牌與藝術(shù)的結(jié)合，是Classic Garden畢生追求的目標(biāo)，不單在皮料上追求完美，手工制作上也要求精雕細(xì)琢。如果說(shuō)女人以孕育一個(gè)出色的生命為榮，那么一個(gè)成功的作品將是一個(gè)作坊主畢生的驕傲！

這也是一個(gè)傳統(tǒng)的家庭手工作坊的皮具能成為一個(gè)皇室的御用珍藏，并經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的變遷，著就皮具市場(chǎng)的罕世《神曲》的重要因素。

其專(zhuān)業(yè)化程度高、適應(yīng)能力強(qiáng)、主要以滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)皇族家室的皮具需求，包括家具、服飾、皮包等

LOGO字母元素以六寓多、回環(huán)聚合，因相似而簡(jiǎn)潔，因重復(fù)而厚重。各元素間的形狀與位置表現(xiàn)出和諧與溝通的關(guān)系，同時(shí)六個(gè)形狀具有相同的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)，體現(xiàn)了其團(tuán)隊(duì)：茁壯成長(zhǎng)、積極向上、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、和諧，以及全體同仁目標(biāo)，方向一致的企業(yè)精神與強(qiáng)大的凝聚力與擴(kuò)張力。

LOGO的顏色象征高貴、奢華、輝煌。里思哲人熱情、真誠(chéng)和誠(chéng)信服務(wù)理念。

特點(diǎn)：造型簡(jiǎn)潔、親和度高。

時(shí)尚動(dòng)感、前衛(wèi)而不夸張、時(shí)尚而不失經(jīng)典韻味、既能體現(xiàn)時(shí)尚潮流感，又不失商務(wù)之大方實(shí)用。2100433B

《手繪中國(guó)皇家建筑與經(jīng)典園林》共分三大部分，包括皇家建筑、經(jīng)典園林和傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代公共空間等內(nèi)容，圖文并茂，條理清晰，集知識(shí)性與趣味性于一體。通過(guò)諸多皇家建筑和經(jīng)典園林的作品實(shí)例，采用徒手繪制的手法進(jìn)行表現(xiàn)，同時(shí)還附有部分實(shí)景照片和翔實(shí)的文字資料，兼顧讀者欣賞和研究之需。《手繪中國(guó)皇家建筑與經(jīng)典園林》還對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾的形制、色彩、造型等方面的不同特征進(jìn)行了闡述·強(qiáng)調(diào)了皇家建筑和經(jīng)典園林室內(nèi)外裝飾的功能性、藝術(shù)性和文化性，充分挖掘了傳統(tǒng)建筑裝飾的形式美感，揭示出其中蘊(yùn)涵的象征意義，以期對(duì)現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域性和創(chuàng)新性有所幫助。同時(shí)，《手繪中國(guó)皇家建筑與經(jīng)典園林》還特別附有手繪技法提示·對(duì)徒手表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑畫(huà)作了深入淺出的技法分析，以供手繪愛(ài)好者學(xué)習(xí)和借鑒。

《高等院校園林類(lèi)專(zhuān)業(yè)"十二五"規(guī)劃系列教材:經(jīng)典園林景觀作品賞析》按照作品分布的地域分四章，詳細(xì)地列舉了100個(gè)從古代到近現(xiàn)代世界風(fēng)景園林的代表作品，著重分析了這些作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、典型特征及產(chǎn)生的影響。

華夏民族歷史源流久遠(yuǎn)，有著光輝燦爛的文化，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。隱遁于歷史煙云之中的明清皇家建筑和經(jīng)典園林既是中華民族的的無(wú)價(jià)瑰寶，也是全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。這些傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)有著悠久的歷史和廣博的精神，即使是大致的回顧和賞析，也可感知其浩瀚的文化內(nèi)涵與精彩的藝術(shù)魅力。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和群眾文化素質(zhì)的普遍提高，越來(lái)越多的人們對(duì)這些傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和建筑文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。筆者以畫(huà)家和設(shè)計(jì)師的雙重身份，運(yùn)用手繪的形式，從建筑歷史、美學(xué)特征和文化研究的角度，對(duì)這些具有代表性的皇家建筑和經(jīng)典園林進(jìn)行表現(xiàn)，以期達(dá)到研究分析傳統(tǒng)建筑室內(nèi)外裝飾的藝術(shù)形式、探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)的目的。

藝術(shù)的形態(tài)受社會(huì)管理模式的制約，不同的社會(huì)管理模式造就不同的藝術(shù)形態(tài)，正如馬克思所說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。也就是說(shuō)，藝術(shù)能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的一種“狀態(tài)”。它能站在社會(huì)的最高點(diǎn)，影射“格式塔”下的所有世態(tài)人情。有什么樣的社會(huì)環(huán)境，便有什么樣的社會(huì)意識(shí)和藝術(shù)形態(tài)。明清皇家建筑和經(jīng)典園林極其注重對(duì)建筑室內(nèi)外各界面的裝飾裝修，它承載著文明古國(guó)豐厚的文化，折射出不同時(shí)期的社會(huì)意識(shí)。繼承并發(fā)展本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，是當(dāng)今設(shè)計(jì)師義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。同時(shí)，隨著我國(guó)建筑裝飾業(yè)的不斷發(fā)展，皇家建筑的雍容華貴和經(jīng)典園林的匠心獨(dú)運(yùn)，為今天的室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師提供了取之不盡的豐富素材。如何較好地利用傳統(tǒng)文化作好現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造在文化方面具有可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的現(xiàn)代化環(huán)境，是值得我們重點(diǎn)思考的問(wèn)題，也是撰寫(xiě)這本書(shū)的動(dòng)機(jī)之一。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于對(duì)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)外裝飾裝修的濃厚興趣，筆者多次考察北京故宮和傳統(tǒng)園林，搜集和繪制了大量皇家建筑和園林建筑裝飾的資料，潛心研究和講授傳統(tǒng)建筑裝飾知識(shí)，出版了《中國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)裝飾藝術(shù)》等多部著作，并發(fā)表多篇論文。盡管本人在美院讀碩士期間的研修方向是油畫(huà)創(chuàng)作，但對(duì)鋼筆建筑畫(huà)卻是情有獨(dú)鐘。同時(shí)近20年的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)及對(duì)祖國(guó)古老建筑文化和絢麗多彩的建筑裝飾的喜愛(ài)，促使我多年堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾的研究和傳統(tǒng)建筑鋼筆畫(huà)主題創(chuàng)作的大力投入，可以說(shuō)在圈內(nèi)是較早去探索快捷、靈活的馬克筆表現(xiàn)手法的。尤其是在古建筑室內(nèi)裝飾的表現(xiàn)上，一直將其作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種方式，并取得了一定成績(jī)，得到了國(guó)內(nèi)有關(guān)專(zhuān)家和行業(yè)人士的好評(píng)，也因此成就了本書(shū)所呈現(xiàn)的手繪形式，傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)建筑豐富多彩的裝飾藝術(shù)。在這方面，手繪圖不但可以獨(dú)立欣賞，還可以彌補(bǔ)文字?jǐn)⑹鏊狈Φ纳鷦?dòng)性和形象的真實(shí)性，通過(guò)這些作品抓住讀者的視覺(jué)，進(jìn)而引導(dǎo)讀者深入研讀傳統(tǒng)建筑，喜愛(ài)傳統(tǒng)建筑，弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。