紀(jì)念性景觀

【學(xué)員問題】紀(jì)念性景觀設(shè)計原則？

【解答】1、地域文化特色

地域文化特色是指在一定歷史時期及地理范圍內(nèi)逐步形成的意識形態(tài)、社會風(fēng)俗、人們的日常生活方式等。地域文化具有顯著的地域性。不同地區(qū)之間在文化形態(tài)上不盡相同，使世界各地的文化形態(tài)呈現(xiàn)出豐富多樣的形式。所謂地域化的設(shè)計，就是要密切結(jié)合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有資源，充分發(fā)揮地方特色，將地域文化的元素融入到設(shè)計之中，構(gòu)建極具地域特色的建筑和景觀環(huán)境，從而形成有別于其他地域的風(fēng)格。設(shè)計的主要思想是營造地方性的特色文化景觀，其設(shè)計主要構(gòu)思是利用當(dāng)?shù)靥厥獾母锩鼩v史背景、民俗文化等，所形成的具有其自身特點(diǎn)的建筑外觀形式，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，選擇本地特有的樹種，最終形成滿足現(xiàn)代化生活需求，具有地方特色的景觀文化。

2、以人為本原則

隨著國家經(jīng)濟(jì)慢慢富裕，總體生活品質(zhì)的逐步提升，人們開始越來越注重對精神層面的追求。許多消費(fèi)品種都開始融入了人性化設(shè)計理念，在景觀設(shè)計中亦是如此。所謂人性化設(shè)計，就是在整個設(shè)計過程中要貫穿以“人”為中心的思想，從人的視覺、心理和需求等方面出發(fā)，不但要注重外觀美，還要與人們的生活環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

人性化設(shè)計主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的設(shè)計上，如公共基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計尺度問題，材質(zhì)的選擇等應(yīng)盡可能多地考慮人的需求，充分做到以人為本。例如，近年來無障礙設(shè)計在我國得到了廣泛應(yīng)用，如廣場、公園等公共場所的入口處都設(shè)置有殘疾人專用通道、殘疾人升降梯、無障礙通道及盲人行走的坡道等，這些都充分體現(xiàn)了人性化的設(shè)計原則。同時還應(yīng)該考慮使用者的年齡、文化層次和喜好等自然特征，如老人喜歡安靜、兒童活潑好動等特點(diǎn)來劃分功能區(qū)，以滿足使用者不同的需求。

目前，我國景觀設(shè)計的發(fā)展還相對薄弱，人性化水平有待于進(jìn)一步提升。城市街道、公共設(shè)施、綠地等方方面面都需要我們給予足夠的重視，我們應(yīng)以“人性”為本，通過設(shè)計手段逐步提高城市空間品質(zhì)，提升城市景觀的文化內(nèi)涵。

3、生態(tài)設(shè)計原則

生態(tài)設(shè)計原則強(qiáng)調(diào)人與自然的合作，同時也是人與人之間的合作，強(qiáng)調(diào)人人都是城市景觀及環(huán)境空間的設(shè)計師。每個人都參與到設(shè)計中來，這樣使大眾都能夠?qū)ζ渖畹沫h(huán)境作出決策，這將直接關(guān)系到自己和他人的未來生存空間和生活環(huán)境。所以，從本質(zhì)上來說，生態(tài)設(shè)計的理念和目標(biāo)應(yīng)該貫穿到景觀藝術(shù)設(shè)計的整個過程之中，并被大眾認(rèn)同和接受，成為人人的設(shè)計和行為。那么我們在評價一項(xiàng)景觀設(shè)計時，看它是否符合生態(tài)設(shè)計可以從以下幾點(diǎn)原則出發(fā)，進(jìn)行綜合的分析和考量。

a、整體設(shè)計原則

景觀生態(tài)設(shè)計是對人類生態(tài)系統(tǒng)整體上進(jìn)行的全方位設(shè)計，而不是孤立地對單一的景觀元素進(jìn)行設(shè)計，它是一種多目標(biāo)設(shè)計，為人類需求，同時也為動植物的需要；為高產(chǎn)值需要，也為審美需要，設(shè)計的最終目標(biāo)是整體優(yōu)化。

b、自然優(yōu)先原則

現(xiàn)代城市居民離自然幾乎是越來越遠(yuǎn)，自然元素和自然過程逐漸趨向隱形，展現(xiàn)自然之美作為景觀生態(tài)設(shè)計和生態(tài)美學(xué)的一個重要原理，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中受到越來越多的關(guān)注。自然優(yōu)先原則主要包括對自然資源保護(hù)和節(jié)約，讓自然做功和顯露自然等幾條基本原理；讓自然做功這一原理主要強(qiáng)調(diào)的是人與自然過程的共生和合作關(guān)系，通過與生態(tài)所遵循的過程和格局合作，可以顯著減少設(shè)計帶來的生態(tài)影響。

4、地方性原則

地方性原則是一種適應(yīng)性原則，自然景觀有其自身和諧、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和功能，人為的設(shè)計改造必須適合其原有狀態(tài)，使人為引入的景觀元素帶來的負(fù)面影響降到最低，以保證整體景觀結(jié)構(gòu)和功能的完整性。

其一，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)。換句話說，設(shè)計應(yīng)當(dāng)根植于所在的地方。當(dāng)?shù)厝艘蕾囉谄渖畹沫h(huán)境獲得日常生活的物質(zhì)資料和精神寄托，他們關(guān)于環(huán)境的知識和理解是場所經(jīng)營的有機(jī)衍生和沉淀。所以，一個適宜于場所的景觀生態(tài)設(shè)計，首先應(yīng)該考慮當(dāng)?shù)厝嘶蚴潜就廖幕o予的啟迪。如貴州苗寨、陜北窯洞等，這些各具特色的居民建筑環(huán)境，都體現(xiàn)了生態(tài)設(shè)計的理念。

其二，設(shè)計應(yīng)就地取材。當(dāng)?shù)刂脖缓徒ú牡氖褂?，是生態(tài)化設(shè)計另一個重要的方面。鄉(xiāng)土物種適用于在當(dāng)?shù)厣L，且管理和維護(hù)成本較低，因此應(yīng)當(dāng)盡量保護(hù)和利用地帶性物種。

其三，設(shè)計應(yīng)該適應(yīng)場所自然過程。在同一個場所中，要考慮的不同時代的人群其需求不盡相同，因此，在對場所進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計時不能僅僅拘泥于傳統(tǒng)的形式和簡單的模仿。全新的設(shè)計應(yīng)以場所的自然過程為依據(jù)，這些自然過程包括場所中的風(fēng)、水、陽光、地形、土壤、植被以及能量等，將這些因素結(jié)合并運(yùn)用到設(shè)計之中，從而維護(hù)場所健康運(yùn)行和穩(wěn)定發(fā)展。

5、文化景觀原則

從特定的空間來看，文化的內(nèi)涵不僅表現(xiàn)在形式和功能上，最重要的還應(yīng)該體現(xiàn)其精神內(nèi)涵以及文化靈魂上。一個富有靈魂的景觀設(shè)計作品不僅能挖掘最具地方特色的文化，在將其文化體現(xiàn)在景觀意象設(shè)計的同時，也是現(xiàn)代人們所追求的具有內(nèi)涵精神的設(shè)計目標(biāo)。中國的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長且具有特定的文化內(nèi)涵。人文屬性對建設(shè)紀(jì)念性景觀也起到非常重要的作用。在景觀設(shè)計規(guī)劃中，需要重視與其同在的文化認(rèn)知感，應(yīng)著重體現(xiàn)地方的文化標(biāo)志，逐步加深人物對文化的感知和認(rèn)同，對提升地方的旅游價值也頗有意義。

傳統(tǒng)的民族文化經(jīng)過歷史長河的積淀，其表現(xiàn)形式可以在方方面面反映出來，如各城市中的名勝古跡、風(fēng)土人情等。從這些形式中可以探究出更具價值的文化與歷史。在現(xiàn)代景觀設(shè)計的創(chuàng)作中，要想利用好這些表現(xiàn)形式設(shè)計出成功的作品，其重點(diǎn)是對各個文物古跡的巧妙運(yùn)用，通過合理布局將現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化完美結(jié)合起來，對于傳統(tǒng)文化的保留及提煉具有極其重要的意義。例如，現(xiàn)代繁華都市北京，在科技飛速發(fā)展的今天卻仍保留著多處文物古跡，近半數(shù)古跡與公園景觀設(shè)計結(jié)合在一起，這剛好體現(xiàn)了現(xiàn)代景觀設(shè)計的設(shè)計理念，具有創(chuàng)新意義。

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