濟南銀鐸建設(shè)工程有限公司

漢鐸壺釋名：漢鐸，即漢朝之鐸?！墩f文》中對鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。具體地說形狀有些像甬鐘，但體積小。鐸為方彤，頂卜有一個短柄，腔內(nèi)有舌，可搖擊發(fā)聲。

舌有銅、木兩種，銅舌者稱金鐸，木舌者稱木鐸。“鐸”除了做為樂器以外，其作用從歷史上各種古籍的記載中歸納來大概有兩方面：

周國新：《漢鐸》

⑴ 文事奮木鐸——和平時期的文化宣傳。

在古代，天子為了了解民間的社會風(fēng)氣，人民在生活狀況，每到春天會派專人到各處采集民間的詩歌，這種行為也就是現(xiàn)在的所說的“采風(fēng)”，歸納總結(jié)后報告給朝廷加以考察。同時鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，也有使天下皆達(dá)道的喻義。

陶金蘭：《漢鐸》

⑵ 武事奮金鐸——戰(zhàn)爭時期的司令工具。

古時的軍事長官曾揮舞旗幟召集村民，在田野練習(xí)布陣和戰(zhàn)法，了解擊鼓鳴金等軍事號令。每隔三年，則舉行更大規(guī)模的集體軍事訓(xùn)練。我們看古代打仗的小說，經(jīng)常有鳴金收兵一詞，鳴金即鳴鐸，就是搖大鈴鐺。寶鐸含風(fēng)，響出天外。隨著社會的發(fā)展，以后鐸的作用更主要集中于樂器和建筑裝飾了。目前我們能經(jīng)常見到的就是古建筑四角的鐸鈴裝飾。

周忠興：《漢鐸》

梅調(diào)鼎(1839—1906年)字友竹，號赧翁，慈溪人，長期在慈城居住。有人稱贊他是清代書法家中成就最高的一位。其為之作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據(jù)研究價值的漢鐸壺了。

梅調(diào)鼎晚年窮困，甚至過年時也“薪水用殘廚灶冷，衣裳典盡篋箱空”。身為一字千金的大書法家，不肯折腰于要出大價錢買他字的達(dá)官貴人、富商巨賈，寧肯孤芳自賞。曾在門上貼對聯(lián)：“談笑無鴻儒，往來皆白丁”?！耙詽h之鐸，為今之壺。土既代金，茶當(dāng)呼荼?！弊髡咦鞔算懳臅r逢亂世，是清朝的最后時期。在去世前的一年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會已在東京成立，滿清王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，對外割地賠款喪權(quán)辱國，而內(nèi)部又社會動蕩民不聊生。提筆時詩人想起南宋建炎五年岳飛曾于宜興大破金兵，保境安民。

今見以宜興土取司令之鐸型，經(jīng)過匠人巧手制作為壺。希望鑄劍為犁使宜興，也使天下永息刀兵之苦。進而表達(dá)了詩人高尚的情懷和淡雅的志趣。

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