建筑趨同與多元的文化分析

建筑的造型是建筑的美學(xué)問題

在中國(guó)快速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，許多城市都留下了不少“奇奇怪怪”的建筑。“馬桶蓋”、“秋褲”、“內(nèi)衣”等，不斷地刷新著我們的“三觀”。

建筑的造型其實(shí)就是建筑的美學(xué)問題，“奇奇怪怪”的建筑意味著建筑在形式上不符合人們通常的審美標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑美學(xué)里，建筑的美不僅有單體建筑的美，更重要的是體現(xiàn)在一種整體的和諧中。在中國(guó)當(dāng)代城市設(shè)計(jì)中，許多建筑，尤其是一些大體量的標(biāo)志性建筑卻只考慮個(gè)體如何出奇制勝，而不考慮周邊的環(huán)境， 各顯神通，以突出自己的個(gè)性為特點(diǎn)。有些建筑設(shè)計(jì)為了突出自己，不僅不考慮整體，而且經(jīng)常故意與整體矛盾。這些風(fēng)格各異的建筑單個(gè)看還可以，放在一起看就是洋時(shí)髦加假古董的大雜燴，一個(gè)城市區(qū)域的建筑很難協(xié)調(diào)成一組和諧優(yōu)美的城市交響樂。

在接受一些前衛(wèi)建筑師的作品時(shí)，當(dāng)代中國(guó)已顯示出比歐美國(guó)家更超前的姿態(tài)。西方前衛(wèi)建筑師帶來的是他們的文化以及他們自以為先進(jìn)的建筑理念，在這種帶有強(qiáng)迫意味的觀念輸入中，我們失去的是民族的建筑文化。 民族文化并不是封閉的，東西方文化也沒有優(yōu)劣之分，但是，文化是一個(gè)民族最為珍貴、最為本質(zhì)的靈魂。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化雖然不是“弱勢(shì)”文化，但由于在近代史上的落后，加之當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)方面的原因，中國(guó)建筑領(lǐng)域既缺少對(duì)世界現(xiàn)代和后現(xiàn)代建筑潮流的客觀理性認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)本土的建筑文化又缺乏深厚的功力，當(dāng)改革開放后，歐美的建筑潮流一擁而入時(shí)，一些并不成熟的建筑師不免眼花繚亂，無所適從。近50年來，是中國(guó)建筑事業(yè)大發(fā)展的時(shí)代，可是，在建筑藝術(shù)探索領(lǐng)域，時(shí)至今日，仍鮮有建筑師能夠在中與西、古與今的矛盾夾縫中走出一條實(shí)現(xiàn)“中而新”的創(chuàng)作理想的道路來。漠視中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化，無視歷史文脈的繼承和發(fā)展，放棄對(duì)中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的探索，顯然是一種誤解與迷茫。

中國(guó)城市的大規(guī)模建設(shè)，給中國(guó)建筑師提供了眾多的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)。但在這大好時(shí)機(jī)中，中國(guó)建筑師不僅沒有做好心理和專業(yè)準(zhǔn)備，而且還在一片崇洋的潮流中迷失了自己，以至于在中國(guó)一些大型建筑項(xiàng)目的投標(biāo)中，出現(xiàn)了外國(guó)建筑師作品有中國(guó)風(fēng)格，中國(guó)建筑師的作品反而很西化的奇怪現(xiàn)象。在建筑領(lǐng)域，面對(duì)席卷而來的“強(qiáng)勢(shì)”文化，處于“弱勢(shì)”的地域文化如果缺乏內(nèi)在的活力，沒有明確的發(fā)展方向和自強(qiáng)意識(shí)，就會(huì)顯得被動(dòng)，有可能喪失自我的創(chuàng)造力與競(jìng)爭(zhēng)力，淹沒在世界“文化趨同”的大潮中。

同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司總建筑師 任力之

任力之：非常高興，今天有這個(gè)機(jī)會(huì)，我自己也是再一次來學(xué)習(xí)，程泰寧院士他們團(tuán)隊(duì)的這個(gè)重要的貢獻(xiàn)，兩本書，也是向各位院士，大師學(xué)習(xí)。我覺得就是，這個(gè)研究工作，我覺得是一個(gè)標(biāo)志性的事，首先它是一個(gè)非常好的開端，剛才有教授也提到，對(duì)我們30年的工作是一個(gè)非常好的梳理和反思，非常好的發(fā)現(xiàn)問題和對(duì)未來的展望。

對(duì)我們中國(guó)的建筑以后的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生非常重大的影響，這是非常的事情，同時(shí)我是自己也有這個(gè)看法，事實(shí)上可能啊，對(duì)未來，我覺得對(duì)世界建筑，文化也是一個(gè)貢獻(xiàn)，我們中國(guó)建筑文化的這樣一個(gè)梳理，一個(gè)思考，我覺得對(duì)世界建筑文化也會(huì)產(chǎn)生一些貢獻(xiàn)，剛才我和程泰寧院士開玩笑，我說我們這個(gè)書是不是考慮做外文版的，因?yàn)閷?duì)中國(guó)建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和發(fā)展，不僅中國(guó)人感興趣，整個(gè)世界上的很多的學(xué)者和專家們也都會(huì)很感興趣，我覺得這是一個(gè)非常的值得去認(rèn)真思考和研究的問題。

還有一個(gè)我是覺得，就是這個(gè)研究它產(chǎn)生這個(gè)環(huán)境啊，社會(huì)環(huán)境這些因素也是非常特別。我們習(xí)主席提出來，民間要自信，要堅(jiān)持道路自信，堅(jiān)持理論自信，制度自信，最根本的還是一個(gè)文化自信，只有對(duì)自己的文化有自信，才能夠比較踏實(shí)走向這個(gè)世界，走向未來。所以我覺得這個(gè)，這是一個(gè)非常重要的一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，我們?cè)谘芯窟@個(gè)問題。另外就是我們，實(shí)際上經(jīng)過了那個(gè)30年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我覺得實(shí)際上是，這個(gè)高速發(fā)展，目前我們的整個(gè)一個(gè)社會(huì)發(fā)展的，建筑發(fā)展的狀態(tài)是什么呢?昨天正好在參加一個(gè)研討，就是這個(gè)量是很嚇人的，就是今年，在建的建筑量，就是數(shù)字是120億平方，我們的注冊(cè)建筑師的數(shù)量，一級(jí)注冊(cè)建筑師是3萬，二級(jí)注冊(cè)建筑師是2萬5，我們可以看一下我們目前的一個(gè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和一個(gè)工作狀態(tài)是什么一個(gè)狀態(tài)，所以就是說在這樣的狀態(tài)底下，這樣高速發(fā)展的狀態(tài)底下實(shí)際上出現(xiàn)一些問題和出現(xiàn)各種各樣的情況是相關(guān)聯(lián)的，我覺得是相關(guān)聯(lián)的。

整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，也是對(duì)建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)出現(xiàn)的問題是密不可分的。而且我覺得整個(gè)社會(huì)目前來說，不光光是建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)在文化上可能缺少一些更深層次的一些思考啊，整個(gè)一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也都是在經(jīng)濟(jì)的成分上面思考更多，在文化的發(fā)展的成分上面稍微弱一點(diǎn)，大家正在改進(jìn)這樣的狀態(tài)。同時(shí)我還感覺到，我們目前的話，我們實(shí)際上出現(xiàn)的這些問題的話，在建筑設(shè)計(jì)的體制上面，我覺得也是多多少少會(huì)有一些不相對(duì)應(yīng)的地方，比如說我們整個(gè)一個(gè)大的體制，我們還是在原有的這個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的過程上進(jìn)行的發(fā)展，我們注冊(cè)建筑師的制度也好，它實(shí)際上還是吸收和采納的西方的一些市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的一些做法，這樣的話，兩種體制的矛盾自然會(huì)產(chǎn)生(問題)，產(chǎn)生在我們建筑設(shè)計(jì)的這個(gè)領(lǐng)域里面，這是我們現(xiàn)在目前產(chǎn)生的問題，實(shí)際上是多方面的因素，程泰寧院士他們研究的這個(gè)成果，也就是在不斷地尋找和剖析我們目前的這些問題的發(fā)生的源頭究竟是什么。

另外對(duì)于文化的深層次的一些思考，我覺得這是開了非常好的頭，我們的建設(shè)量很大，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也是非常好，現(xiàn)在我們是世界上第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，但是我們?cè)诟餍懈鳂I(yè)，包括我們建筑界，實(shí)際上在理論上的研究還值得進(jìn)一步的提升，我覺得這是一個(gè)非常重要的，我們對(duì)照一下日本，實(shí)際上日本的在建筑界，還有大量的學(xué)者，他們專家學(xué)者在平心靜氣的進(jìn)行一些學(xué)術(shù)的研究，理論的研究，所以我覺得應(yīng)該是在一個(gè)正常的狀態(tài)，是在有各種的學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生的，大家以百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)(出現(xiàn))，這是在文化建設(shè)上面應(yīng)該是值得去進(jìn)一步思考的。今天我們看文化自信，實(shí)際上我覺得，我們的自信是從哪里來?我們的文化自信從哪里來?實(shí)際上我們中華文化實(shí)際上從來都有一種多元化的文化特征。就是我們從歷史上和從地域上來說，我們都是一種對(duì)文化的不斷地學(xué)習(xí)和吸收。實(shí)際上我覺得我們的文化自信，還要繼續(xù)堅(jiān)持我們的這種多元文化的這樣一個(gè)特征，不能夠單一地去講某一種樣的形式，或者文化是什么樣的。

另外一個(gè)就是說，我們的文化自信，實(shí)際上也還表現(xiàn)在我們還要承認(rèn)我們文化還有一些不足，我們還有可以進(jìn)一步提高，進(jìn)一步發(fā)展的空間，所以我們今天來談文化自信，實(shí)際上是有非常多的這個(gè)思考點(diǎn)的，也是我們創(chuàng)新，我們這個(gè)建筑創(chuàng)新的一個(gè)鞭策的力量，我就談這些，謝謝。