木建筑（第1輯）圖書目錄

簡訊Brief

辦公教育建筑Office & Education Building

宗教建筑Religious Building

文化建筑Cultural Building

高層木結(jié)構(gòu)High Rise

專題Specialty

對話Voice

中國實踐Practice in China 2100433B

書由"簡訊、辦公教育建筑、宗教建筑、文化建筑、高層木結(jié)構(gòu)、專題、對話、中國實踐"這八個版塊組成，分別從不同角度介紹了國內(nèi)外優(yōu)秀的木結(jié)構(gòu)建筑，其中包括各項經(jīng)典案例的建造過程、著名建筑師的設(shè)計心路歷程、*新的木建筑資訊等等，書中富含高清精美圖片，將木建筑特有的魅力充分展現(xiàn)出來，是目前國內(nèi)介紹木結(jié)構(gòu)建筑的重要著作，對我國木結(jié)構(gòu)建筑領(lǐng)域的理論研究和推廣實踐工作，具有重要意義。

內(nèi)容介紹

《建筑評論(第1輯)》圍繞城市化快速發(fā)展，城市事件與人，建筑圈里那些喧囂的真相與是非展開了激烈的討論，抒發(fā)了建筑師和傳媒工作者的思考，評論與預(yù)測全書分為茶座、來論、焦點、人物，域外，重讀等篇章。

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內(nèi)容介紹

《建筑史(第27輯)》原名《建筑史論文集》，是中國國內(nèi)第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學(xué)術(shù)叢書，由清華大學(xué)創(chuàng)辦于1964年，《建筑史(第27輯)》為第27輯。本輯共收入論文15篇，內(nèi)容涉及中國古代建筑、建筑文化、建筑美學(xué)、古典園林、古代城市史、近代建筑以及中外建筑比較等領(lǐng)域。

吳慶洲先生的《太陽崇拜文化與建筑意匠》對埃及、美洲、歐洲、印度和中國等早期文明中普遍存在的太陽崇拜文化與相關(guān)建筑意匠進行分析，從跨文化的視野對這一課題作出全面解讀，王貴祥先生的論文對中西方傳統(tǒng)建筑審美和倫理思想進行比較，并對彼此的觀念差異作出精辟的論述，《再讀先農(nóng)壇神廚井事木結(jié)構(gòu)設(shè)計》一文在作者以往研究的基礎(chǔ)上，對北京先農(nóng)壇神廚井亭的木結(jié)構(gòu)作了進一步的分析：《永壽寺雨花宮大木結(jié)構(gòu)平面尺度探討》一文針對已經(jīng)消失的重要古建筑實例的平面尺度問題展開研究，在一些關(guān)鍵之處提出新的見解，《高句麗建筑墻體特征》、《唐代的地方孔廟》、《巴蜀傳統(tǒng)戲曲舞臺考》、《中國現(xiàn)存最早的銅建筑——武當(dāng)山元代小銅殿研究》等論文分別對不同時代、不同地域的建筑實例遺存展開研究，涉及的內(nèi)容很廣泛，本輯收入兩篇古典園林研究的論文，分別對無錫寄暢園的前身鳳谷行窩和淮安清晏園展開考證和分析，王南和武廷海兩位作者的文章則分別以福州古城和微山古城為題，對相關(guān)城市的結(jié)構(gòu)格局和美學(xué)特征進行了深入的探討：碉樓是中國古代和近代重要的建筑形式，《中國碉樓研究概述》對這類建筑的發(fā)展脈絡(luò)、主要類型以及分布情況作出全面論述，《福建協(xié)和大學(xué)魁岐校區(qū)校園規(guī)劃和建筑考(1922-1939)》則對福建協(xié)和大學(xué)近代建筑進行考證分析，并對其保護課題提出一些看法，張十慶先生的論文則在宋代技術(shù)背景下對日本東大寺的鐘樓進行細(xì)致入微的分析，并從更深的層面上揭示出其技術(shù)特色以及與中國宋代建筑之間的淵源關(guān)系。

《建筑史(第27輯)》反映了近年來關(guān)于建筑史研究的最新成果，是一部具有學(xué)術(shù)代表性的重要文獻，對于建筑歷史的進一步研究、文化遺產(chǎn)保護與再利用等工作具有較高的參考價值，同時對于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計人員吸取歷史經(jīng)驗、從事設(shè)計工作具有一定的指導(dǎo)作用?！督ㄖ?第27輯)》既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學(xué)專業(yè)的歷史理論教材，又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實用指南。

內(nèi)容介紹

《建筑史(第28輯)》原名《建筑史論文集》，是中國國內(nèi)第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學(xué)術(shù)叢書，由清華大學(xué)創(chuàng)辦于1964年，《建筑史(第28輯)》為第28輯。

本輯共收入論文16篇，附錄1篇，內(nèi)容涉及中國城市史、古代建筑、古典園林、法式制度、鄉(xiāng)土建筑、近代建筑、文物建筑保護、中外建筑比較、現(xiàn)代建筑理論等領(lǐng)域。

《從賓大到清華——梁思成建筑教育思想(1928-1949)》一文通過相關(guān)史料論述了梁思成從1928年到1949年間建筑及建筑教育思想的歷程和演變；《北魏平城城市布局探微》一文集合歷史文獻和考古資料，對北魏王朝前期的首都平城的宮城、外城、郭城分別進行考證和分析，其見解具有一定的新意；《明清地方城市的壇趟與祠廟》為王貴祥先生主持的國家自然科學(xué)基金項目的子課題成果，對明代地方城市重要的祭祀建筑展開研究；喬迅翔先生的論文延續(xù)以往的研究思路，繼續(xù)對《營造法式》的大木作制度進行探討；姜錚先生的文章則對唐宋木構(gòu)中“襻間”這一特殊構(gòu)件的形制進行詳細(xì)分析；劉暢先生的論文對紫禁城內(nèi)唯一一座現(xiàn)存的正五邊形平面的古建筑——寧壽宮花園碧螺亭的特殊形制和歷史文化背景進行分析，并通過與西方建筑的比較獲得進一步的啟示；《明代后期秦耀寄暢園歷史沿革考》和《北京西郊退潛別墅》分別對江南名園寄暢園明代后期歷史和北京妙高峰清代醇親王別業(yè)的營建過程作出詳細(xì)的考證；孫娜、羅德胤兩位作者的文章以廣西龍勝縣和平鄉(xiāng)龍脊十三寨與金坑大寨為例，深入探討壯族與瑤族聚居地建筑的“民族性”與“地區(qū)性”問題；《墨菲的輔助線：清華大禮堂設(shè)計的比例與法式研究》從特別的角度揭示了美國建筑師墨菲在清華大學(xué)大禮堂設(shè)計中所采用的控制比例關(guān)系的手段；張明皓、張艷鋒兩位作者的文章對20世紀(jì)高句麗建筑研究的歷史進行了比較全面的總結(jié)；《中國“不改變文物原狀”理論與實踐初探》一文對“不改變文物原狀”這一文物建筑保護原則在不同時期的內(nèi)涵以及發(fā)展歷程進行了回顧；意大利學(xué)者路易吉·戈佐拉的文章從理論的角度對中意兩國的建筑文化展開比較研究，其論點引人深思；《喬弗瑞·斯哥特對“倫理謬誤”的批判》一文針對英國學(xué)者喬弗瑞·斯哥特《人文主義建筑》中對“倫理謬誤”的批判進行談?wù)?，提出不同的觀點。附錄部分收錄了1987-2010年中國建筑院?！敖ㄖv史與理論”專業(yè)博士學(xué)位論文的目錄，具有較高的資料價值。

《建筑史(第28輯)》反映了近年來關(guān)于建筑史研究的最新成果，是一部具有學(xué)術(shù)代表性的重要文獻，對于建筑歷史的進一步研究、文化遺產(chǎn)保護與再利用等工作具有較高的參考價值，同時對城市規(guī)劃和建筑設(shè)計人員吸取歷史經(jīng)驗、從事設(shè)計工作具有一定的指導(dǎo)作用?！督ㄖ?第28輯)》既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學(xué)專業(yè)的歷史理論教材，又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實用指南。

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