書????名 | 明清時(shí)期東陽木雕裝飾藝術(shù)研究 | 作????者 | 張偉孝 |
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ISBN | 978-7-313-18309-5 | 類????別 | 木雕專著 |
頁????數(shù) | 220 | 定????價(jià) | 88.00 |
出版社 | 上海交通大學(xué)出版社 | 出版時(shí)間 | 2017年11月 |
裝????幀 | 平裝 | 開????本 | 16 |
緒論
第一章 東陽木雕裝飾追溯
第一節(jié) 東陽歷史建制
第二節(jié) 東陽明清住宅
第三節(jié) 東陽木雕歷史
第二章 東陽木雕裝飾思想
第一節(jié) 文化傳承思想
第二節(jié) 建筑美學(xué)思想
第三章 明清東陽木雕裝飾比較
第一節(jié) 明代木雕裝飾風(fēng)格
第二節(jié) 清代木雕裝飾風(fēng)格
第三節(jié) 明清木雕裝飾特點(diǎn)
第四章 明清東陽木雕裝飾內(nèi)容
第一節(jié) 梁枋木雕裝飾
第二節(jié) 牛腿木雕裝飾
第三節(jié) 琴枋木雕裝飾
第四節(jié) 雀替木雕裝飾
第五節(jié) 門窗木雕裝飾
第六節(jié) 頂棚木雕裝飾
第七節(jié) 家具木雕裝飾
第五章 明清東陽木雕裝飾文化
第一節(jié) 木雕裝飾“木”文化
第二節(jié) 木雕裝飾“和”文化
第三節(jié) 木雕裝飾“商”文化
第六章 明清東陽木雕裝飾圖案
第一節(jié) 展現(xiàn)樓臺(tái)山水
第二節(jié) 寄情動(dòng)物花卉
第三節(jié) 采用歷史典故
第四節(jié) 描繪神話故事
第五節(jié) 表現(xiàn)民俗風(fēng)情
第六節(jié) 匯聚抽象圖形
第七章 明清東陽木雕裝飾實(shí)例
第一節(jié) 清代東陽木雕的巔峰之作
——黃山八面廳木雕裝飾藝術(shù)解讀
第二節(jié) 東陽木雕儒學(xué)思想的詮釋
——福輿堂木雕藝術(shù)文化內(nèi)涵探析
第三節(jié) 東陽最精美的“木雕詩話”
——“理學(xué)名宗”梓譽(yù)村鐘英堂木雕語言解讀
第四節(jié) 江南“民間故宮”盧宅
——建筑木雕文化藝術(shù)探析
結(jié) 語
參考文獻(xiàn)
索 引
后 記2100433B
張偉孝 ,副教授,注冊(cè)建造師,浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副院長、江浙木雕文化藝術(shù)研究所所長、學(xué)院名師,主要從事建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、東陽木雕文化及藝術(shù)教育教學(xué)與研究工作;發(fā)表論文20余篇,出版《明清時(shí)期東陽木雕裝飾藝術(shù)研究》 等專著,主持各級(jí)課題14項(xiàng),其中浙江省哲學(xué)規(guī)劃課題1項(xiàng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目1項(xiàng)、浙江省社科聯(lián)課題1項(xiàng);以第二人參與浙江省哲學(xué)規(guī)劃、浙江省社科聯(lián)、浙江省教育廳、浙江省人社廳、各類協(xié)會(huì)課題6項(xiàng);獲金華市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)1次、三等獎(jiǎng)3次;指導(dǎo)浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)計(jì)劃(新苗人才計(jì)劃)項(xiàng)目2項(xiàng)。
長春東陽木雕裝飾廠地址:吉林省長春市寬城區(qū)臺(tái)北大街
你好,鄭州東陽木雕裝飾公司是一批具有專業(yè)水準(zhǔn)的工藝美術(shù)師、設(shè)技師、雕刻師創(chuàng)辦的一家集設(shè)計(jì)、安裝、銷售、工藝裝飾一體化的綜合性企業(yè)。東陽木雕設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)具匠心、構(gòu)思巧妙、雕刻細(xì)膩、木工精細(xì),充分地把民的文...
你好,鄭州東陽木雕裝飾公司是一批具有專業(yè)水準(zhǔn)的工藝美術(shù)師、設(shè)技師、雕刻師創(chuàng)辦的一家集設(shè)計(jì)、安裝、銷售、工藝裝飾一體化的綜合性企業(yè)。東陽木雕設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)具匠心、構(gòu)思巧妙、雕刻細(xì)膩、木工精細(xì),充分地把民的文...
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評(píng)分: 4.3
文章從隔扇門窗的起源入手,系統(tǒng)介紹了我國木雕隔扇門窗的發(fā)展歷史和地域流派,重點(diǎn)闡述了明清時(shí)期木雕隔扇門窗的結(jié)構(gòu)和裝飾特點(diǎn),并分析了明清時(shí)期木雕隔扇門窗藝術(shù)的價(jià)值?!}記木雕隔扇門窗是我國傳統(tǒng)建筑中常見的一種門窗樣式,也稱格子門窗、花窗,在古時(shí)又有闔扇等稱謂,是我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn),它凝聚著中華傳統(tǒng)歷史文化和深刻內(nèi)涵,是與傳統(tǒng)
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評(píng)分: 4.4
喬家大院木雕裝飾藝術(shù)
《明清家具研究選集3:明清家具裝飾藝術(shù)》中不同內(nèi)容和不同形式的精美圖像,對(duì)當(dāng)今工藝美術(shù)的發(fā)展和裝飾水平的提高,具有很好地參考價(jià)值。
濮安國,蘇州教育學(xué)院教授,原中國明式家具研究所所長。1942年出生,江蘇無錫人,1964年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。明式家具研究專家和工藝美術(shù)學(xué)者,有“南濮北王(世襄)”之稱,被譽(yù)為“中國紅木家具研究和蘇式家具研究第一人”。出版的明清家具學(xué)術(shù)專著有《中國紅木家具》、《明清家具》、《明式家具》、《明清蘇式家具》、《明清家具裝飾藝術(shù)》、《明清家具鑒賞》,在這些著作中以獨(dú)立的成果在我國古典家具研究領(lǐng)域建樹起了自己的理論體系。在對(duì)我國歷代傳統(tǒng)紋樣的深入研究中,還較早地整理并出版了《中國歷代鳥紋圖案》、《中國鳳紋圖案》、《中國十二生肖圖案》、《龍圖四百例》等著作,是《中國工藝美術(shù)大辭典》主要編纂人之一。在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)文章60多篇。曾應(yīng)邀赴臺(tái)灣和新加坡訪問或演講,擔(dān)任過原國家輕工業(yè)部工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)和中國工藝美術(shù)大師第五、六屆專家評(píng)委等?,F(xiàn)任中國家具協(xié)會(huì)傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會(huì)高級(jí)顧問、國家出版基金項(xiàng)目《中國工藝美術(shù)大師叢書》(50卷)副總編等。
城墻作為我國傳統(tǒng)城市的主要防御設(shè)施與標(biāo)志性景觀,其長期延續(xù)利用與復(fù)雜多樣的修筑工程緊密相關(guān)。《明清民國時(shí)期西安城墻修筑工程研究》基于作者長期以來搜集的大量檔案文獻(xiàn),結(jié)合方志、實(shí)錄、文集、碑刻、輿、圖、西文史料等,融合工程史、城市史、歷史地理、科技史、社會(huì)史、環(huán)境史等學(xué)科理論與方法,以明清民國時(shí)期西安城墻的歷次修筑工程、活動(dòng)、事件等為研究重點(diǎn),細(xì)致梳理了西安城墻修筑工程的要素、環(huán)節(jié)與技術(shù),系統(tǒng)總結(jié)了西安城墻修筑的歷史進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),深入揭示了西安“城工”與區(qū)域社會(huì)發(fā)展之間的相互影響。
《明清民國時(shí)期西安城墻修筑工程研究》有助于深入探察封建時(shí)代后期至近代轉(zhuǎn)型期我國城墻景觀面貌的演變歷程,有益于推進(jìn)工程史、城市史、歷史地理等領(lǐng)域研究的交叉融合,能夠?yàn)楫?dāng)前西安城墻大遺址保護(hù)與利用、申報(bào)世界文化遺產(chǎn)提供智識(shí)支撐,并可供相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者和文史愛好者參考。
木雕佛像作為佛教藝術(shù)的一個(gè)門類,具有獨(dú)特之處。它的雕刻手法以及對(duì)線條細(xì)節(jié)的表達(dá)可以不受鑄造工藝的限制,顯得格外靈動(dòng)流暢。由于木器易于腐朽,在歷經(jīng)歲月磨礪和戰(zhàn)亂浩劫之后,能留存至今的早期木雕佛像屈指可數(shù),流傳下來的多為明清時(shí)期的佛像。
高83厘米 木雕水月觀音
高37厘米 清康熙木雕漆金千手觀音
佛造像所選用的木材在很大程度上影響其市場(chǎng)價(jià)格,有些木雕佛像的用料極為講究,因而顯得尤為珍貴。一組高76厘米的清代西方三圣,用珍貴木材金絲楠木雕刻而成,雕刻水平極高,線條流暢婉轉(zhuǎn),琢磨精良,具有非常高的藝術(shù)收藏與歷史研究價(jià)值。西方三圣又稱阿彌陀三尊,中間是阿彌陀佛,左邊觀世音菩薩,右邊大勢(shì)至菩薩組成凈土宗最具典型的崇拜對(duì)象。還有一件高51厘米的羅漢尊者,以珍貴藥用木材紅豆杉為原料雕刻而成,尊重面相飽滿,神態(tài)逼真,刀工細(xì)膩,是福建沙縣造像的精品之作。
高76厘米 清代西方三圣
高51厘米 羅漢尊者
檀香在佛家謂之“栴檀”,素有“香料之王”、“綠色黃金”的美譽(yù)。檀香常見的3個(gè)品種為黃檀、紫檀、白檀。拍品中有一尊高21厘米的清代西藏地區(qū)蓮花生,采用珍貴紫檀木料,甚為貴氣,凸顯了蓮花生大士在藏傳佛教的崇高地位。蓮花生大士是印度佛教史上最偉大的大成就者之一,被尊為藏傳佛教寧瑪派的祖師,并創(chuàng)建了西藏第一座佛法僧三寶齊全的佛教寺院桑耶寺。另外兩件均以珍貴檀香木材為料。一尊是高59厘米的韋駝立像,形象威武,盡現(xiàn)剛毅力量,塑造出智勇雙全的守護(hù)神形象。另一尊是高27厘米的清康熙自在觀音,包漿古樸,屬于北京地區(qū)官造造像的精品。自在觀音又名觀音菩薩,原名“水月觀音”,但是這尊與一般的形制又有所區(qū)別,但其姿態(tài)仍突現(xiàn)了觀音流暢的線條與優(yōu)美的身段。
高21厘米 清代西藏地區(qū)蓮花生
高59厘米 韋駝立像
高27厘米 清康熙自在觀音
佛教供器。高60厘米的清代木雕漆金八寶供器底座,莊重典雅,其形制與承德避暑山莊外八廟中的八寶供器底座極為相似,具有很高的美學(xué)價(jià)值。
高60厘米 清代木雕漆金八寶供器底座
值得一提的是,木雕造像主要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)主流區(qū)域,北方以山西工、京工為代表,南方以閩工、江浙工、川湘贛工為代表。
一、山西工:一件高44厘米的木雕觀音菩薩,金漆大多脫落,刀法剛勁有石刻的味道,形成一種滄桑斑駁之感。另一件中原地區(qū)的佛造像,與山西工相近。一件高64.5厘米的木雕彩繪韋駝立像,整體有厚重之感,武將的威嚴(yán)畢現(xiàn)。還有一件高44厘米的木雕漆金迦葉尊者,符合康熙時(shí)期中原盛行的審美特點(diǎn),是清早期漢地木雕造像精品。
高44厘米 木雕觀音菩薩
高64.5厘米 木雕彩繪韋駝立像
高44厘米 木雕漆金迦葉尊者
二、京工:一件高39.5厘米的木雕漆金達(dá)摩,面相飽滿,外表包漿呈斷裂文,漆金內(nèi)層采用了披麻的制作手法,呈現(xiàn)出明代造像典型的制造風(fēng)格。形象穩(wěn)重端正,具有金銅佛的質(zhì)感,是明代中期京造特點(diǎn)。菩提達(dá)摩被后人尊為中國禪宗初祖。
高39.5厘米 木雕漆金達(dá)摩
三、閩工:一件高104厘米的清代木雕魚藍(lán)觀音像,用材碩大,通體大漆描海水紋,刀工細(xì)膩而不繁,制作難度較大,充分體現(xiàn)出福建沙縣的精湛工藝,極具收藏價(jià)值。另一件高70.5厘米的清代木雕觀音菩薩像,紋飾精雕細(xì)琢,充滿美感。
高104厘米 清代木雕魚藍(lán)觀音像
高70.5厘米 清代木雕觀音菩薩像
四、江浙工:一件是高69厘米的清代木雕漆金觀音菩薩,整體金漆著彩均勻,漆料用料上乘,工藝精湛。一件是高52厘米的清代木雕漆金阿彌陀佛,漆金的色澤黃澄寶光內(nèi)斂,典雅之中不失燦爛,品級(jí)高,是一尊十分難得的漢傳佛像精品。
高69厘米 清代木雕漆金觀音菩薩
高52厘米 清代木雕漆金阿彌陀佛
下面兩件則凸顯了體量大的特點(diǎn)。一件高86厘米的明代木雕漆金天王,神態(tài)威武生動(dòng),其鎧甲具有明代流行的風(fēng)格特點(diǎn)。一對(duì)高97厘米的明末清初木雕天王立像,此是江浙造像精品。
高86厘米 明代木雕漆金天王
高97厘米 明末清初木雕天王立像
木雕孔雀明王屬于尼泊爾地區(qū)??兹该魍跸鄠鳛榕R遮那佛或釋迦牟尼佛的等流身,為密教四大法之一。
高33厘米的木雕孔雀明王