梅調(diào)鼎銘漢鐸壺成型工藝

漢鐸壺釋名：漢鐸，即漢朝之鐸?！墩f文》中對(duì)鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。具體地說形狀有些像甬鐘，但體積小。鐸為方彤，頂卜有一個(gè)短柄，腔內(nèi)有舌，可搖擊發(fā)聲。

舌有銅、木兩種，銅舌者稱金鐸，木舌者稱木鐸?！拌I”除了做為樂器以外，其作用從歷史上各種古籍的記載中歸納來大概有兩方面：

周國新：《漢鐸》

⑴ 文事奮木鐸——和平時(shí)期的文化宣傳。

在古代，天子為了了解民間的社會(huì)風(fēng)氣，人民在生活狀況，每到春天會(huì)派專人到各處采集民間的詩歌，這種行為也就是現(xiàn)在的所說的“采風(fēng)”，歸納總結(jié)后報(bào)告給朝廷加以考察。同時(shí)鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，也有使天下皆達(dá)道的喻義。

陶金蘭：《漢鐸》

⑵ 武事奮金鐸——戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的司令工具。

古時(shí)的軍事長官曾揮舞旗幟召集村民，在田野練習(xí)布陣和戰(zhàn)法，了解擊鼓鳴金等軍事號(hào)令。每隔三年，則舉行更大規(guī)模的集體軍事訓(xùn)練。我們看古代打仗的小說，經(jīng)常有鳴金收兵一詞，鳴金即鳴鐸，就是搖大鈴鐺。寶鐸含風(fēng)，響出天外。隨著社會(huì)的發(fā)展，以后鐸的作用更主要集中于樂器和建筑裝飾了。目前我們能經(jīng)常見到的就是古建筑四角的鐸鈴裝飾。

周忠興：《漢鐸》

梅調(diào)鼎(1839—1906年)字友竹，號(hào)赧翁，慈溪人，長期在慈城居住。有人稱贊他是清代書法家中成就最高的一位。其為之作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據(jù)研究價(jià)值的漢鐸壺了。

梅調(diào)鼎晚年窮困，甚至過年時(shí)也“薪水用殘廚灶冷，衣裳典盡篋箱空”。身為一字千金的大書法家，不肯折腰于要出大價(jià)錢買他字的達(dá)官貴人、富商巨賈，寧肯孤芳自賞。曾在門上貼對(duì)聯(lián)：“談笑無鴻儒，往來皆白丁”?！耙詽h之鐸，為今之壺。土既代金，茶當(dāng)呼荼。”作者作此銘文時(shí)逢亂世，是清朝的最后時(shí)期。在去世前的一年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)已在東京成立，滿清王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，對(duì)外割地賠款喪權(quán)辱國，而內(nèi)部又社會(huì)動(dòng)蕩民不聊生。提筆時(shí)詩人想起南宋建炎五年岳飛曾于宜興大破金兵，保境安民。

今見以宜興土取司令之鐸型，經(jīng)過匠人巧手制作為壺。希望鑄劍為犁使宜興，也使天下永息刀兵之苦。進(jìn)而表達(dá)了詩人高尚的情懷和淡雅的志趣。

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紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時(shí)代的越國大夫范蠡，就是那位功成身退的與西施一起退隱江湖的“陶朱公”。數(shù)來已有二千四百多年的歷史了！ 不過，紫砂做成壺，那還是明武宗正德年間以后的事情。從此蔚成風(fēng)氣，名家輩出，花色品種不斷翻新，五百年間不斷有精品傳世。發(fā)展到今天，可謂巧奪天工，技絕寰字。今天來細(xì)聊紫砂壺型之一的漢鐸壺。

漢鐸是紫砂壺的經(jīng)典壺型之一，取形于古代器物漢鐸。漢鐸，即漢朝之鐸。《說文》中對(duì)鐸的解釋是：“鐸，大鈴也。”鐸的形狀有些像甬鐘（甬鐘是西周時(shí)期的青銅樂器，屬打擊樂器類。）但體積小。鐸頂部有短柄，腔內(nèi)有舌，可搖擊發(fā)聲。舌有銅、木兩種，銅舌者稱金鐸，木舌者稱木鐸?？磥硭^“鐸”，就是鈴鐺。除了做為樂器以外，還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的司令用具。我們聽說書的說古代打仗的故事（或看古代戰(zhàn)爭(zhēng)小說），經(jīng)常遇到鳴金收兵一詞，鳴金就是搖鈴鐺，這個(gè)鈴鐺就是鐸。隨著歷史的演進(jìn)，以后的鐸便主要用作為樂器和建筑裝飾了，現(xiàn)在在古建筑中，我們還能見到其屋頂四角有鐸鈴裝飾。

梅調(diào)鼎(1839—1906年)字友竹，號(hào)赧翁，慈溪人，長期在慈城居住。有人稱贊他是清代書法家中成就最高的一位。其為之作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據(jù)研究價(jià)值的漢鐸壺了。此壺壺身由正楷“漢鐸”二字，下刻行書；“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當(dāng)呼荼?！?/p>

現(xiàn)在試解一下銘文“以漢之鐸，為今之壺。土既代金，茶當(dāng)呼茶“?！耙詽h之鐸，為今壺”。說的是壺型來歷為漢代的鐸。“土既代金，茶當(dāng)呼荼”這八個(gè)字是最能表達(dá)作者心境的。土代金，說明了二者質(zhì)地的不同。也有雖是陶土，做的紫砂壺卻敢價(jià)比黃金。有詩日：人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土。暗喻了梅先生自己雖終身為布衣，以賣字謀生。卻是重節(jié)操的一方名士?！安璁?dāng)呼荼”。荼同茶字，古時(shí)無茶字，相傳茶字是陸羽作茶經(jīng)后將荼字去掉一劃才變?yōu)槲覀兘裉斓牟枳帧?/p>

梅調(diào)鼎晚年窮困，甚至過年時(shí)也“薪水用殘廚灶冷，衣裳典盡篋箱空”。身為一字千金的大書法家，不肯折腰于要出大價(jià)錢買他字的達(dá)官貴人、富商巨賈，寧肯孤芳自賞。曾在門上貼對(duì)聯(lián)：“談笑無鴻儒，往來皆白丁”?！耙詽h之鐸，為今之壺。土既代金，茶當(dāng)呼荼。”作者作此銘文時(shí)逢亂世，是清朝的最后時(shí)期。在去世前的一年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)已在東京成立，滿清王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，對(duì)外割地賠款喪權(quán)辱國，而內(nèi)部又社會(huì)動(dòng)蕩民不聊生。提筆時(shí)詩人想起南宋建炎五年岳飛曾于宜興大破金兵，保境安民。

今見以宜興土取司令之鐸型，經(jīng)過匠人巧手制作為壺。希望鑄劍為犁使宜興，也使天下永息刀兵之苦。進(jìn)而表達(dá)了詩人高尚的情懷和淡雅的志趣。

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高井欄與漢鐸壺可能好多剛玩壺的朋友不是特別清楚，因?yàn)樽仙皦匦捅容^多，我們常見的就那幾種，西施、仿古、石瓢……

而一把紫砂壺準(zhǔn)確地說共有壺鈕、壺蓋、壺腹、壺把、流嘴、足、氣孔等七個(gè)部位。有些紫砂壺的某些部位很相似，容易讓人混淆，就像今天我要說的高井欄與漢鐸壺。

井欄壺顧名思義，其造型源于“井欄”一詞。井欄壺大概可以分為：高井欄、矮井欄、方井欄（有八方、六方），是仿水井石欄圈的形式所制。井欄壺是傳統(tǒng)款式之一，經(jīng)典的曼生十八式中就有2款井欄壺。

這兩把曼生井欄的區(qū)別就很明顯，壺蓋壺鈕壺身都不同。一個(gè)壺鈕是橋鈕，一個(gè)是圓柱鈕。

我們都熟悉的顧景舟大師就很愛井欄這個(gè)款式，他就有三款井欄壺。

顧景舟 矮井欄壺

顧景舟 高井欄壺

顧景舟 小六方井欄壺

再來看看漢鐸壺，漢鐸，即漢朝之鐸。鐸，大鈴也。它是器物的名稱。

而兩者的區(qū)別首先從靈感來說，高井欄壺型的靈感來源于井欄，漢鐸壺則是來源于鐸。本身的造型還是有不同之處的。其次，壺型上說，漢鐸的身桶很像高井欄，但比井欄要高、瘦，與井欄的“憨厚”相比，漢鐸要“金石之氣，似乎鏗鏘之音”。

漢鐸壺

高井欄與漢鐸的壺蓋，壺鈕，壺把皆不同。漢鐸是平嵌蓋，圓柱壺鈕并裝飾以圓環(huán)，耳式環(huán)把。高井欄壺身雖圓似方，沉穩(wěn)而不凝滯，壺把是飛把。

這些細(xì)節(jié)如果讓你一眼便能分辨出何為高井欄，何為漢鐸，誰還敢覺得你就是個(gè)剛?cè)胄械牟锁B？之前小編還寫過西施、文旦、龍蛋的區(qū)別法哦，感興趣了去翻翻之前的文章或是用更直接、方便、快捷的方法：

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