木楞房簡(jiǎn)介

房屋一般為三坊一照壁或四合院，分正房、經(jīng)堂或廂房，宿舍樓，也有人叫花樓，門樓，也稱草樓。正房供家庭集體活動(dòng)，是議事和炊事及祭祀場(chǎng)所。廂房或稱經(jīng)堂的樓，房屋樓上為喇嘛住房或供佛像，樓下住單身男子或?yàn)榭腿俗》俊Ｋ奚針腔蚧?，主要供女子居住。門樓上放草，樓下大門兩邊是畜廄。瀘沽湖摩梭房屋的大門，一般開朝東方或北方。其井院較大，有紅白喜事，就在井院舉行。

正屋結(jié)構(gòu)復(fù)雜，屋后設(shè)夾壁，儲(chǔ)存食物，并作為老人居室，正屋右側(cè)為家庭主婦的起居室。正屋內(nèi)，一角設(shè)灶臺(tái)，灶臺(tái)頂角有一神龕，上面放置神像、供品和花瓶。高灶臺(tái)下方設(shè)火塘，火塘右邊是主位，左邊是 客位，不能混亂。房中有兩根大柱子，分左柱右柱。左柱為男柱，右柱為女柱。摩梭人在砍這兩棵柱子時(shí)必須用一棵樹，頂上一節(jié)為左柱，根底一節(jié)為右柱。在舉行成丁禮時(shí)，男的在左柱旁舉行，女的在右柱旁舉行。

民居建筑上各家自成一寬敞的四合院落，院門向東。住房多為"木楞房"。院門正對(duì)面為一幢平房，稱正房，是院落的主要建筑，一般呈長(zhǎng)方形，坐西向東。其屋架為 "人"字形，木板覆頂，上壓石塊。正房堂屋四壁全由圓木上下銜接而成。堂屋左、右、后三方，按傳統(tǒng)建筑習(xí)慣，一般都建有側(cè)室，常用土墻合圍，形成左、右兩個(gè)側(cè)室和后室，作為貯藏室，有時(shí)兼作產(chǎn)婦生小孩和停放尸體用。

堂屋是全家活動(dòng)的中心，靠門右上方裝地板、設(shè)火塘，火塘后安有鍋樁石及神龕。火塘兩側(cè)設(shè)臥鋪，分左男右女兩邊，互不逾越。堂屋也是宗教祭祀和接待客人的地方。

正房正前方為門樓，門樓左、右為廂房。門樓及廂房都是兩層，上層住人，下層關(guān)牲畜或堆放什物。麗江普米人家堂屋門外懸掛有牛、羊等骨頭，有祝愿牲畜興旺和宗教上的"避邪"之意。

木楞房四壁用削皮后的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用木板鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且因?yàn)殂曅ㄕ芙Y(jié)構(gòu)而特別防震。

設(shè)大門的那幢叫門樓，樓上放草，樓下大門兩邊是畜廄;大門正對(duì)的一幢叫經(jīng)房，樓上是佛堂，供著藏傳佛教黃教派創(chuàng)始人宗喀巴和歷代達(dá)賴、班禪的神像，樓下為家里的成年男子居住或作客房;左邊一幢是花樓，供行過(guò)"成丁禮"的成年女子居住，"阿夏"們便在這里度過(guò)良宵，男子不經(jīng)許可是不能進(jìn)花樓的，而女子生育后也要從花樓搬至母房。

母房(也叫正房)在院子的右邊，這是摩梭大家庭議事、炊事和祭祀的場(chǎng)所。母房結(jié)構(gòu)復(fù)雜，一般進(jìn)門后還有一條狹長(zhǎng)走廊，走廊內(nèi)的房屋又被隔成三間，左側(cè)是主婦的起居室，右側(cè)用來(lái)做大灶，煮豬食或釀酒，并放置生產(chǎn)工具。中間是正屋，正屋最顯眼的便是設(shè)在一角的火塘，火塘上方是鍋莊和祭鍋莊時(shí)擺放供品的平臺(tái)，鍋莊所靠的壁上，有一塊泥塑或硬紙板，上畫(塑)日月星辰、火焰、海螺、金元寶等圖像，這是摩梭人崇敬的"冉巴拉"灶神。

在火塘左側(cè)靠房壁，有一方形大木柜，柜內(nèi)裝零碎雜物，柜面則是家里最尊貴老人的床，一般是外婆住。