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在公元7世紀伊斯蘭教阿拉伯人征服波斯人，導致早期伊斯蘭建筑師借用，并采取一些傳統(tǒng)和波斯帝國的墮落方式。因此，伊斯蘭建筑借用了波斯建筑，可以是一些什么叫波斯建筑的延伸和進一步演變。

在波斯和中亞，掙扎在10世紀的權力，藝術是本次比賽的重要因素。修建了偉大的城市，伊斯法罕大清真寺的建筑將繼續(xù)配合了好幾個世紀開始，發(fā)起。陪葬架構也培養(yǎng)。

在修建清真寺的"伊朗計劃" 的首次出現(xiàn)。住宿的地方，被稱為汗，或客棧，為旅客和他們的動物，或一般顯示瓦礫磚石，堅固工事和最小的舒適性，而非功利性與觀賞性建筑合成各種不同的款式，包括伊朗和敘利亞的塞爾柱建筑，有時呈現(xiàn)精確歸因困難。另一個重要的建筑出現(xiàn)在塞爾柱時代的趨勢是的發(fā)展，包括如墓塔和圓頂廣場，其中一個例子是陵墓的在城市布哈拉。

伊爾汗國時期的圓頂建設，最終使波斯人，以建設高結構提供了多項創(chuàng)新。這些變化后，鋪平了道路薩法維架構的方式。汗國架構的巔峰達到蘇丹尼耶在的圓頂，伊朗，測量直徑在50米高度和25米的建設，使其成為第三大和最高的磚石圓頂曾經(jīng)豎立薄，雙殼穹頂加強層與層之間的拱門。該墓的在蘇丹尼耶是伊朗最大的和最令人印象深刻的古跡之一，盡管后來許多掠奪，。

伊朗建筑與城市規(guī)劃下，也達到了遠地點帖木爾，在與古跡的外墻陶瓷磚和廣泛使用的標記，特別是撒馬爾罕跳馬內(nèi)。

在波斯清真寺和圓頂建筑的復興是在薩法維王朝，沙阿阿巴斯時，于1598年發(fā)起的重建伊斯法罕與汗廣場為他的新首都的核心。波斯圓頂?shù)娘@著特點，分離他們從那些圓頂在基督教世界或奧斯曼和莫臥兒帝國的創(chuàng)建，是五顏六色的瓷磚，與他們討論他們的圓頂外觀，他們將在室內(nèi)。這些圓頂很快編號數(shù)十位在伊斯法罕，鮮明，藍色的形狀將主宰城市天際線。這反映了太陽的光，這些圓頂出現(xiàn)像晶瑩的綠松石寶石，從公里以下的旅客可以看出了絲綢之路經(jīng)波斯。這種體系結構非常獨特的風格，繼承他們從塞爾柱王朝，為世紀曾使用他們的清真寺建筑，但它在完善時，他們發(fā)明的柄，瓷磚燃燒，或七色風格的，一個過程，使他們申請更多的顏色，每瓦，創(chuàng)造更豐富的模式，甜的眼睛。波斯人的顏色青睞金黃，深藍色的背景上的白色和綠松石模式。廣泛的題詞帶書法和大部分的地方仔細計劃和所執(zhí)行的主要建筑物的蔓藤花紋阿里·禮薩·阿巴西，誰被任命為1598年的皇家圖書館和法師在國王的法院書法家的負責人，而謝赫·巴哈負責的建設項目。高度達到53米，圓頂沙阿將成為城市最高的，當它在1629年完成。它始建雙殼穹頂，14米，跨越兩層之間，擱在一個八角形的圓頂室。

波斯風格的清真寺還有一個特點是他們的錐形磚支柱，大型商場和拱門幾個支柱相互支持。在南亞，被雇用的印度教建筑的元素，但后來被取代了波斯的設計。