湯姆.特納(Tom Turner)任教于倫敦的格林威治大學(xué),為本科生和碩士生講授園林史和景觀建筑方面的課程。
前言
1 設(shè)計(jì)哲學(xué) 1
2 園林起源:公元前10000—公元前1000年 28
3 古埃及園林:公元前2000—公元前1000年 72
4 古典園林:公元前1400—公元500年 106
5 中世紀(jì)園林:600—1500年 146
6 文藝復(fù)興園林:1350—1650年 182
7 巴洛克園林:1600—1750年 222
8 新古典主義和浪漫主義園林:1700—1810年 261
9 折中主義園林:1800—1900年 312
10 抽象主義和后抽象主義園林:1900—2000年 353
注釋 396
圖片版權(quán) 404
譯后記 4062100433B
徐韋華,在臺(tái)灣很有影響力的著名拼布作家,從事拼布材料包設(shè)計(jì)多年,經(jīng)驗(yàn)非常豐富。
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錢覺時(shí)(JueshiQian),安徽桐城人,1962年生,現(xiàn)為重慶大學(xué)教授,材料科學(xué)與工程、環(huán)境工程專業(yè)博士生導(dǎo)師,霍英東教育基金獲得者。先后在東南大學(xué)、重慶大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)和美國(guó)賓州大學(xué)學(xué)習(xí)。1992...
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1.論文題目:電渣熔鑄三峽電站水輪機(jī)導(dǎo)葉 第一作者:陳瑞,男,1961年生,鑄造專業(yè)碩士研究生,現(xiàn)為沈陽鑄造研究所研究員,系《電渣熔鑄三峽電站水輪機(jī)導(dǎo)葉》項(xiàng)目的課題組長(zhǎng)。多年來一直從事電渣熔鑄技術(shù)的研究與產(chǎn)品開發(fā)工作。主持并參加了"九五"、"十五"國(guó)家重點(diǎn)攻關(guān)課題《電渣熔鑄三峽電站水輪機(jī)導(dǎo)葉
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寶鋼公司簡(jiǎn)介與發(fā)展歷史 更多不銹鋼管知識(shí) ,請(qǐng)登錄 西安不銹鋼管 網(wǎng)站: http://www.xabuxiugang.com 1998 年 11月 17 日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),以 “寶山鋼鐵(集團(tuán))公司 ”(即原上海寶山鋼鐵總廠, 1993 年更名)為主,吸收 “上海冶金控股(集團(tuán))公司 ”(簡(jiǎn)稱 “上海冶金 ”)、“上海梅山(集 團(tuán))有限公司 ”(簡(jiǎn)稱 “上海梅山 ”)聯(lián)合組建成上海寶鋼集團(tuán)公司( 2005 年 10 月,上海寶 鋼集團(tuán)公司依照《公司法》改建為規(guī)范的國(guó)有獨(dú)資公司,更名為寶鋼集團(tuán)有限公司) 。 2000 年,寶鋼集團(tuán)獨(dú)家創(chuàng)立寶山鋼鐵股份有限公司(簡(jiǎn)稱 “寶鋼股份 ”),12月 12 日寶鋼股 份掛牌上市。 2007 年 4 月 28 日,通過成功實(shí)施跨區(qū)域資產(chǎn)重組,寶鋼集團(tuán)新疆八一鋼鐵 有限公司(簡(jiǎn)稱 “八一鋼鐵 ”)在新疆揭牌,有著 56 年歷史的新疆八鋼正式成為寶鋼集團(tuán)
《設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)的歷史》是設(shè)計(jì)史與物質(zhì)文化譯叢之一。
《設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)的歷史》內(nèi)容簡(jiǎn)介:《設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)的歷史》是一本關(guān)于設(shè)計(jì)史研究的學(xué)科導(dǎo)論性的著作。該書作者、英國(guó)著名藝術(shù)理論家約翰·沃克,在總結(jié)當(dāng)代西方設(shè)計(jì)史學(xué)科發(fā)展與專業(yè)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,從多學(xué)科、多角度對(duì)設(shè)計(jì)史的學(xué)科性質(zhì)、研究范疇、研究方法、研究模式與研究類型進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要的分析與闡述,對(duì)困惑設(shè)計(jì)史研究的諸多問題,例如設(shè)計(jì)內(nèi)涵與外延的界定、設(shè)計(jì)史的學(xué)科地位與學(xué)科性質(zhì)、設(shè)計(jì)史學(xué)科與設(shè)計(jì)史著述之間的關(guān)系、設(shè)計(jì)史的方法論、設(shè)計(jì)史寫作的不同范式與類型、設(shè)計(jì)史學(xué)科與相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系等,作了條分縷析的解答?!对O(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)的歷史》的最后一部分是由著名設(shè)計(jì)理論家朱迪·阿特菲爾德所撰寫的關(guān)于女性主義設(shè)計(jì)史的專題論文。該書可以作為設(shè)計(jì)學(xué)、設(shè)計(jì)史專業(yè)的入門讀物,也可作為設(shè)計(jì)歷史與理論研究者的專業(yè)參考。
翻閱《建筑創(chuàng)作》編輯的煌煌500頁精美厚重的《人民大會(huì)堂專輯》讓我驚嘆不已。55年前的人民大會(huì)堂設(shè)計(jì)、施工、建成前后的歷史場(chǎng)景一一再現(xiàn)在目前和腦海之中。
讓我久久不能平靜的是:人民大會(huì)堂為什么半個(gè)多世紀(jì)以來,仍然讓幾代人激動(dòng)不已?幾代人齊心協(xié)力完成的這部濃縮歷史事件巨著誕生的意義何在?
也是55年前,當(dāng)我尚未走出大學(xué)校園身為建筑學(xué)書蟲時(shí),曾有幸先后訪問人民大會(huì)堂等國(guó)慶工程的設(shè)計(jì)師、施工組織者沈勃、張镈、趙冬日、甘東、嚴(yán)星華、梁思成、吳良鏞、汪坦、陳登鰲等前輩,幾天來頗有“聽君一席話,勝讀十年書”的感受,記了厚厚的筆記,其收獲決不亞于數(shù)年的苦讀。
這一經(jīng)歷讓我眼界和思路大開,開始懂得:怎樣才能成為真正的建筑文化人?應(yīng)該用什么樣的設(shè)計(jì)哲學(xué)指導(dǎo)今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐?
這幾天,研讀這本500頁的大書,聆聽前輩專家研討會(huì)上的發(fā)言,品味沈勃老“人民大會(huì)堂紀(jì)實(shí)”和所附的歷史文獻(xiàn),使我有久別重逢之感。
“政治掛帥”、“領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)人員、工人三結(jié)合”、“現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)”、“大躍進(jìn)”、“為人民服務(wù)”、“人民大會(huì)堂文化”……這些久違了的歷史關(guān)鍵詞一個(gè)又一個(gè)地迸發(fā)出來,敲擊著我的神經(jīng):作為里程碑建筑的人民大會(huì)堂,怎么評(píng)價(jià)它的功過是非曲直?這部當(dāng)代石頭史書是一筆豐厚無比的建筑文化遺產(chǎn),值得深入研究借鑒的價(jià)值在哪里?
筆者認(rèn)為,其中突出的成就之一便是,經(jīng)歷了近一年時(shí)間,“三結(jié)合”成千上萬人的醞釀、構(gòu)思、立意、設(shè)計(jì)、施工、管理、反思的實(shí)踐后,在人民大會(huì)堂工程實(shí)踐中創(chuàng)造形成的超大型重點(diǎn)工程的設(shè)計(jì)哲學(xué)和建設(shè)方法--大成智慧系統(tǒng)工程的方法。它與我國(guó)“兩彈一星”跨越歷史進(jìn)程的模式是孿生弟兄--人民大會(huì)堂是當(dāng)時(shí)建筑界放的“人造衛(wèi)星”,屬于建筑界艱苦卓絕的前輩幾代人神話般的歷史貢獻(xiàn)。既是空前的,也是絕后的,是不可能重復(fù)的歷史事件。它對(duì)設(shè)計(jì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)極大。
從設(shè)計(jì)哲學(xué)的角度看,有十個(gè)關(guān)鍵詞引人注目:1.大而有當(dāng);2.領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)人員、工人三結(jié)合;3.建筑單體和天安門廣場(chǎng)整體環(huán)境建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)緊密結(jié)合;4.建與管的辯證法(一年建設(shè)五年建好);5.新老結(jié)合:6.古今中外一切精華皆為我用;7.以人為主,物為人用;8.水天一色的時(shí)空界定;9.反對(duì)鋪張浪費(fèi);10.實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)說話。
回顧人民大會(huì)堂55年的歷史,讓人驚嘆,這十條科學(xué)協(xié)調(diào)處理各方面關(guān)系的原則,至今仍然有著持久的生命力。歷史表明,違反這些設(shè)計(jì)原則的設(shè)計(jì),紛紛成為建筑的敗筆、垃圾和丑類。
本文無法盡敘十大原則作為設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想的來龍去脈,只能強(qiáng)調(diào)其設(shè)計(jì)哲學(xué)的兩個(gè)關(guān)鍵性要點(diǎn):一是處理好“意”與“匠”的關(guān)系:二是擺正設(shè)計(jì)作為中介文化起轉(zhuǎn)化功能的關(guān)鍵地位(設(shè)計(jì)的靈魂地位)。
“意”是設(shè)計(jì)的靈魂,“匠”是設(shè)計(jì)的軀體,二者缺一不可,難分伯仲。所謂的“領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)人員、工人三結(jié)合”的精髓也在于此--它在于正確處理“意”與“匠”的關(guān)系,發(fā)揮出立意、構(gòu)思帶頭作用,技術(shù)人員作為中介橋梁把立意構(gòu)思轉(zhuǎn)化為可行性根據(jù),經(jīng)工人之手最后形成現(xiàn)實(shí)作品。
這些既是真正集大成成智慧的大成智慧系統(tǒng)工程的設(shè)計(jì)方法,又具備永久生命力的內(nèi)涵?,F(xiàn)在不少設(shè)計(jì)師自我感覺過于良好,持個(gè)人包打天下的思路是不可取的。
人民大會(huì)堂設(shè)計(jì)與建設(shè)實(shí)踐再次證明,建筑設(shè)計(jì)與城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)是“萬人一桿槍”的事業(yè)。面對(duì)眾多的“上帝業(yè)主”--開發(fā)商、領(lǐng)導(dǎo)者、使用者、施工者、材料商以及當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐母鞣N主客觀條件,做好一個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)決不是容易的事情,設(shè)計(jì)師決不僅僅是在室內(nèi)繪圖計(jì)算,還將面臨與八方合作,解決政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等數(shù)不清的大大小小難題。