序

第一章緒論

一、問題緣起：城市貧困群體的融入問題

二、上海棚戶區(qū)案例的意義

三、棚戶區(qū)的概念及學術研究取向

四、西方學界的“貧民窟”概念及貧困污名的研究

五、本書的分析框架：基于景觀的棚戶區(qū)意象和污名

六、相關概念、資料和方法的說明

第二章鄉(xiāng)村聚落的瓦解與棚戶區(qū)的發(fā)生：兼論污名的物質基礎

一、基于鄉(xiāng)村聚落瓦解的棚戶區(qū)發(fā)生機制

二、城市周邊河道體系的瓦解

三、基于淤塞河道的低價值土地

四、鄉(xiāng)村風水形勢的渙散

五、本地人進城與外來移民落腳

六、本章結論

第三章矛盾的“城市性”：棚戶區(qū)擴展時期的城市心態(tài)

一、根據租界市政檔案的勾勒：城市性的凸顯

二、根據媒體資料的勾勒：矛盾的“城市性”

第四章城市居住生態(tài)圖景中的棚戶區(qū)

一、棚戶區(qū)景觀的時空復原：資料與思路

二、城市居住生態(tài)圖景：景觀與意象的分類

三、1989年虹口區(qū)的聚落生態(tài)地圖

四、楊浦區(qū)棚戶區(qū)發(fā)生的時間過程

五、本章結論：基于景觀泛化的污名

第五章“權力范式”下的污名構建與歷史傳遞

一、市政檔案與主流媒體：棚戶區(qū)負面形象的“定調”和初步傳遞

二、歷史學者與大眾文學：棚戶區(qū)記憶的再建構與再傳遞

三、本章結論

第六章大眾化的“住房貧困”情結：基于《上海文學》的分析

一、文本分析：表面的“失真”與心態(tài)的“真實”

二、普遍存在的“住房情結”

三、“住房貧困”心態(tài)的延續(xù)與累積

四、本章結論：“住房貧困”情結并非棚戶區(qū)的貧困文化

第七章景觀、意象與污名的嬗變：基于棚戶區(qū)聚落地名的分析

一、媒體所使用棚戶區(qū)地名的資料價值

二、景觀、地名的存續(xù)與意象的嬗變

三、污名是否延續(xù)？

第八章棚戶區(qū)人群的代際融入與污名感

一、定居上海的過程及其社會背景

二、職業(yè)身份的變化過程

三、教育程度的變化過程

四、融入程度與污名感

五、本章結論

第九章“局外”人群的棚戶區(qū)意象

一、“意象空間”方法與“上海人”概念

二、年輕知識人群的棚戶區(qū)意象

三、新一代上海籍知識人群的棚戶區(qū)意象

四、市民的棚戶區(qū)意象

五、本章結論

第十章本書結語

一、底層居住區(qū)的污名以景觀為物質基礎

二、景觀的更替與污名的存續(xù)不完全同步

三、目前的“棚戶化”傾向與新的污名內涵

四、棚戶區(qū)污名及其社會效應并不構成貧困文化

附錄：參考文獻 2100433B

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本書以近代以來上海城市典型的貧困社區(qū)——棚戶區(qū)為個案對象，以其景觀的擴展為依托，以其污名形成和演變的歷史過程為主線，揭示與之相關的城市文化心態(tài)的內容和演變機制。 本書詳細描述了貧困文化心態(tài)在中國大都市的表現及其形塑過程，并與西方大都市的貧困文化模式進行比較，從歷史學與社會生態(tài)理論相結合的視角探討我國城市貧困群體融入城市社會的曲折性及其文化特征。

出版社： 上海人民

ISBN：9787208134850D.2782

版次：01版01次

開本：16開

裝幀：平裝

頁數：267

棚戶區(qū)與城市文化心態(tài)圖書目錄常見問題

  • 建筑施工的圖書目錄

    第2版前言第1版前言第1章　土方工程1.1　土的分類與工程性質1.2　場地平整、土方量計算與土方調配1.3　基坑土方開挖準備與降排水1.4　基坑邊坡與坑壁支護1.5　土方工程的機械化施工復習思考題第2...

  • 綠色建筑的圖書目錄

    第一篇 綜合篇第一章 綠色建筑的理念與實踐第二章 綠色建筑評價標識總體情況第三章 發(fā)揮“資源”優(yōu)勢，推進綠色建筑發(fā)展第四章 綠色建筑委員會國際合作情況第五章 上海世博會園區(qū)生態(tài)規(guī)劃設計的研究與實踐第六...

  • 世界現代設計史的圖書目錄

    前言第一章 現代設計和現代設計教育現代設計的發(fā)展現代設計教育第二章 現代設計的萌芽與“工藝美術”運動工業(yè)革命初期的設計發(fā)展狀況英國“工藝美術”運動第三章 “新藝術”運動“新藝術”運動的背景法國的“新藝...

棚戶區(qū)與城市文化心態(tài)圖書目錄文獻

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頁數： 40頁

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柜號 序號 G1 1 G1 2 G1 3 G2 4 G2 5 G2 6 G2 7 G2 8 G2 9 G1 10 G2 11 G2 12 G2 13 G2 14 G1 15 G1 16 G1 17 G2 18 G2 19 G2 20 G1 21 G3 22 G3 23 G3 24 G3 25 G3 26 G3 27 G1 28 G1 29 G3 30 G3 31 G2 32 G2 33 G2 34 G2 35 G2 36 G2 37 G2 38 下右 39 下右 40 下右 41 下右 42 下右 43 下右 44 下右 45 下右 46 下右 47 下右 48 下右 49 下右 50 下右 51 下右 52 下右 53 下左 54 下左 55 下左 56 下左 57 下左 58 下左 59 下左 60 下左 61 下左 62 下左 63 下左 64 下左 65 下左 66 下左 67 下

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1 工程常用圖書目錄（電氣、給排水、暖通、結構、建筑） 序號 圖書編號 圖書名稱 價格（元） 備注 JTJ-工程 -24 2009JSCS-5 全國民用建筑工程設計技術措施－電氣 128 JTJ-工程 -25 2009JSCS-3 全國民用建筑工程設計技術措施－給水排水 136 JTJ-工程 -26 2009JSCS-4 全國民用建筑工程設計技術措施－暖通空調 ?動力 98 JTJ-工程 -27 2009JSCS-2 全國民用建筑工程設計技術措施－結構（結構體系） 48 JTJ-工程 -28 2007JSCS-KR 全國民用建筑工程設計技術措施 節(jié)能專篇－暖通空調 ?動力 54 JTJ-工程 -29 11G101-1 混凝土結構施工圖平面整體表示方法制圖規(guī)則和構造詳圖（現澆混凝土框架、剪力墻、框架 -剪力墻、框 支剪力墻結構、現澆混凝土樓面與屋面板） 69 代替 00G101

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【學員問題】城市文化景觀的現狀與問題？

【解答】中國自改革開放以后，成都城市化和城市的現代化水平大大提高，城市的規(guī)模也逐漸擴大。顯然，一個規(guī)模逐漸擴大的城市應該擁有自己獨特的城市文化景觀，在構成城市文化景觀的諸多因素中有自己的文化特色。城市的文化景觀有歷史上形成的，也有新近形成的。比如，凡是到過上海的人都對市政府旁的上海博物館獨特的鼎形建筑設計以及其豐富的收藏印象深刻；凡是到過重慶解放碑的人對已經相當現代化的都市建筑包圍下的那座不太高但已有數十年歷史的紀念碑印象深刻；凡是到過北京的人對有著古老故宮和前衛(wèi)鳥巢，傳統(tǒng)與現代反差巨大的城市印象深刻……。在成都，人們能看到的歷史遺留的城市文化景觀可能也只能局限在寬窄巷子，離開了寬窄巷子，在成都可能很難再有能體現出成都歷史文化名城的文化景觀。而新的城市文化景觀還沒有形成特色，還無法代表成都的城市精神。

應該說，在成都值得一看的文化景觀特別是新文化景觀還是少了一些。而一些舊文化景觀往往在城市的改造與升級中悄無聲息地集體野死亡冶，如成都的大慈寺片區(qū)，文殊：片區(qū)、水井坊片區(qū)；以及象北京曾經成片的胡同、一些本來很有地域建筑特色的中小城市或小縣城?，F在，到處都矗立起大同小異的鋼筋混凝土構成的現代化建筑、廣場和文化公園，一些碩果僅存的保存稍好的舊城區(qū)、古鎮(zhèn)現在已經成為炙手可熱的旅游目的地，如成都的寬窄巷子、洛帶、黃龍溪等地。可以說，在成都城市新文化景觀建設隨大流而出現的千城一面的現象，使得成都本來有自己特色的城市特點基本消失了，這應該說是一件讓人遺憾的事情。而在歐洲的不少城市，這些曾遭受過兩次世界大戰(zhàn)炮火的城市的風采依舊，成片的傳統(tǒng)建筑保護得相當好，給人感覺文化底蘊深厚。而在成都，經常老百姓口中的少城、皇城都已成為歷史，讓人心痛。

這里以城市景觀雕塑（簡稱城雕）為例，說明城市新文化景觀建設的一些問題。應該說，建國以后不少城市的城雕建設得到了社會的廣泛認可。比如，重慶的歌樂山主體雕塑，蘭州的黃河母親雕塑等等，在美化城市的同時也提升了城市的文化形象。建國前的一些公共區(qū)域的名人雕塑，如南京、武漢、成都等地的孫中山雕塑、雖然在體量巨大的城市新建筑的包圍下顯得略小，但風采依舊。1982年，經文化部和建設部批準全國城市雕塑規(guī)劃組成立，隨后全國各地也陸續(xù)成立了城市雕塑建設管理機構，也陸續(xù)出臺了一些法制法規(guī)，但城雕的總體水平還是給人感覺有待于提高，主要的問題有：一是同質化現象突出；再是作品藝術感染力弱、視覺效果差。顯然，中國的城市并不缺雕塑，但缺有著良好人文精神與技法水平的，能夠很準確把握一座城市文化特色的好雕塑。

以上內容均根據學員實際工作中遇到的問題整理而成，供參考，如有問題請及時溝通、指正。

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【學員問題】城市文化景觀的基本定義與分類？

【解答】文化景觀是指人類活動所造成的景觀，它反映出某一文化體系的文化特征和某一地區(qū)的地理特征。美國學者蘇爾在建立其文化地理學體系中就明確地提出了野文化景觀冶概念，其核心論點就在于強調景觀的文化屬性。①1992年12月，在美國圣菲召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會第16屆會議，文化景觀概念納入到葉世界遺產名錄②中，分為：自然遺產、文化遺產、自然遺產與文化遺產混合體和文化景觀。

文化景觀一般有三個類型：一是由人類有意設計和建筑的景觀，包括園林和公園等設施，經常與宗教或其它紀念性建筑物有聯(lián)系；二是有機進化的景觀，包括殘遺物（或化石）景觀和持續(xù)性景觀。三是關聯(lián)性文化景觀，這類景觀多列入葉世界遺產名錄曳。于城市文化景觀往往是人類精神對自然的加工，是人類社會組織制度、人的價值觀念、思維方式的載體，在公民社會中其主旨是追憶、展示和傳承本土文化，強調其公共性、藝術性與民主性。可以說，城市公共文化景觀不但是城市的內在基因，也是外在的文化名片與重要旅游資源。

本文僅探討的第一類型的文化景觀，即人類有意設計和建筑的新文化景觀。而即便是該類型也包括相當多的內容，如城市雕塑、城市廣場、地標性建筑、文化體育場所及設施等等。

以上內容均根據學員實際工作中遇到的問題整理而成，供參考，如有問題請及時溝通、指正。

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《解讀城市文化》一書是作者積！“多年的認識，思考和實踐感悟，在發(fā)表大量文章的基礎上，撰寫的關于城市文化學科的理論著作，構成了城市文化導論，內涵，思想，表征，特色，建設，觀察和發(fā)展的章節(jié)系列和內容。首先提出城市文化是城市科學發(fā)展的精神支柱和城市發(fā)展文化力的論述，比較全面系統(tǒng)地闡述了城市文化學科，包含城市思想文化，自然山水文化，歷史文化，空間形態(tài)布局文化，建筑文化，園林文化，景觀文化，社區(qū)文化，地名文化以及標志性文化等在內的構成內涵和城市文化發(fā)展主要思路。重點對我國城市文化思想特征，城市文脈與文態(tài)以及城市文化發(fā)展脈路，城市空間文化形態(tài)等進行了自己的獨到見解表述&對城市文化特色進行了不同的典型實例分析，對城市文化建設進行了具體的實踐總結，論證了‘城市要發(fā)展，特色不能丟(和加強城市形象建設的重要意義。通過對我國城市文化現象，印象和城鎮(zhèn)化發(fā)展中城市文化問題的觀察，揭示我國城市文化發(fā)展中存在的問題，闡明了應有的對策和瞻望。最后，對我國城市文化的發(fā)展走勢，構想和目標作了明確的概括，指明城市文化是我國新時期城市發(fā)展的亮點。

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