漆木家具發(fā)展歷程

王世襄先生曾在晚年發(fā)出喟嘆：“未臨滄海難言水”。

他坦言，自己研究了幾十年的明式黃花梨家具，只是某一時(shí)刻、某些地區(qū)的產(chǎn)物，以我國(guó)歷史之悠久，疆域之廣袤，民族之眾多，無(wú)時(shí)無(wú)地沒有家具。放眼來(lái)看，黃花梨家具所占的位置就很有限了。

面對(duì)海量的民間家具，不是“曾經(jīng)滄海難為水”，而是希望垂老之年還能多學(xué)到一些相關(guān)知識(shí)。

很遺憾，這一夙愿未能實(shí)現(xiàn)。

民間家具因其普遍，一直未能引起外界重視，但其中優(yōu)質(zhì)的部分，確有其學(xué)術(shù)研究與收藏價(jià)值。這一部分家具，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是優(yōu)質(zhì)漆木家具，理應(yīng)回歸其應(yīng)有價(jià)值與地位。

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滅絕性買光

張愛玲在《金鎖記》中描繪家中的一切都散發(fā)著陳舊而頹廢的氣息：

沾滿灰塵的雕花木窗，款式陳舊的綢緞長(zhǎng)袍，幾代流傳下來(lái)的漆木家具，還有水印木刻的信箋素紙，線裝版的四書五經(jīng)。

▲作家張愛玲在天津的家

那是一個(gè)逝去時(shí)代的遺風(fēng)余韻。

早在春秋時(shí)期，中國(guó)就已出現(xiàn)了漆幾、漆案等家具形態(tài)，發(fā)展到宋元，髹漆工藝進(jìn)一步成熟。

明萬(wàn)歷以前，漆木家具一直是中國(guó)家具的主流，隨著紫檀、黃花梨等硬木家具風(fēng)靡以后，漆木家具的“統(tǒng)治”地位才被撼動(dòng)。

而近些年來(lái)，在家具收藏界，漆木家具也日益受到行家們的追捧，甚至出現(xiàn)了“唯柴是論”的傾向。

站在家具文化與藝術(shù)的角度來(lái)看，沒有所謂最好的材質(zhì)，只有一種材質(zhì)根據(jù)自身的局限與優(yōu)勢(shì)逐漸發(fā)展演變?yōu)橐惶转?dú)具魅力和成熟的家具藝術(shù)形式，才是最好的。

黃花梨紋理如飛瀑流云極具欣賞性，所以明式家具以造型設(shè)計(jì)的精妙和線條的裝飾為主。

小葉紫檀色深紋密，紋理隱而不現(xiàn)，因此紫檀宮廷家具以面的雕刻裝飾為主，這些都是材質(zhì)與表現(xiàn)形式的統(tǒng)一。

家具以髹漆裝飾工藝為主要藝術(shù)表現(xiàn)手法，故而家具工藝水準(zhǔn)的高低在家具的收藏中就具有獨(dú)特的意義。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，外國(guó)人在中國(guó)收古董家具，最早搜羅的是精工細(xì)作的中國(guó)宮廷式家具，收無(wú)可收之后才轉(zhuǎn)向硬木家具。

當(dāng)時(shí)，很多中國(guó)的宮廷式家具被運(yùn)到印度尼西亞的加里曼丹，再轉(zhuǎn)運(yùn)歐美。現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)很難看到三四米高的明清屏風(fēng)，但那時(shí)候的歐美上等家庭，基本都會(huì)有一兩件。

▲清乾隆 百寶嵌人物故事漆器大屏風(fēng)

上世紀(jì)80年代以前，西方拍賣市場(chǎng)上出現(xiàn)的中國(guó)家具，也以此拍賣價(jià)格為高。我們看35年前的拍賣紀(jì)錄，很多康熙年間的屏風(fēng)比現(xiàn)在還貴。

在清末民國(guó)初，流落民間的高端家具，可謂“被西方人滅絕性地買光”。

▲《法國(guó)舊藏中國(guó)家具實(shí)例》

1921年，第一本有關(guān)中國(guó)家具的圖錄在法國(guó)出版，書名為《中國(guó)家具》（2013年北京故宮出版社將此書翻譯再版，更名為《法國(guó)舊藏中國(guó)家具實(shí)例》），其所收錄的59件中國(guó)家具，幾乎全是家具，尤以宮廷風(fēng)格的大漆家具最為突出。

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粗獷有張力

不過(guò)，中國(guó)古代宮廷式家具的形態(tài)跟大多數(shù)行家所談的家具，是不同的。明清宮廷式家具富麗典雅，雖然是家具的工藝和材質(zhì)，但與名貴硬木家具的審美傾向日趨接近。

例如清代宮廷黑漆描金的寶座與一張雕西番蓮花紋的小葉紫檀寶座，在審美風(fēng)格上其實(shí)是相同的，都走向了繁美富麗，只是裝飾方法、工藝上有所不同。

▲左圖為 清中期 黑漆描金山水寶座；右圖為 清乾隆 紫檀嵌黃楊寶座

因此，宮廷式家具是與上層貴族錦衣玉食的生活相呼應(yīng)的，與民間家具的那種原生態(tài)的粗獷鮮活，雄渾樸拙完全不同。

從家具形式上劃分，無(wú)論是黃花梨家具還是紫檀家具，都有著非常鮮明的使用群體：

黃花梨家具：明代文人士大夫階層；

清式紫檀家具：宮廷和達(dá)官貴人；

廣式老紅酸枝家具：對(duì)應(yīng)的是商賈大眾。

當(dāng)然，所有的精英文化產(chǎn)生都是以民間文化為母體的，都依賴于民間文化這一方沃土。民間文化進(jìn)一步發(fā)展、升華，最后才出現(xiàn)了精英文化。

因此，無(wú)論是從出現(xiàn)的歷史階段、覆蓋的群體以及風(fēng)格的多變性上看，家具都是一道亮麗的風(fēng)景線，和硬木家具沒有高低之分，只是代表了不同的家具藝術(shù)風(fēng)格和生活需求。

但由于民間家具烙印了更多的地域文化，以及鮮明的“原生態(tài)”中國(guó)風(fēng)格，特別粗獷鮮活，也增加了其走向國(guó)際、在更大范圍內(nèi)被理解的難度。

因此，這一類的家具，目前主要停留在國(guó)內(nèi)行家之間交易，不像黃花梨、紫檀家具那樣成為國(guó)際藏家的硬通貨。

譬如山西家具，可比作陜北民歌，這種明顯的地域性，既是其亮點(diǎn)，也是其制約，能夠讓人獵奇與觀看，卻很難獲得文化價(jià)值上的認(rèn)同。

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未成體系

那么，對(duì)于中國(guó)家具藏家來(lái)說(shuō)，民間風(fēng)味濃烈的家具，有哪些欣賞價(jià)值？

有個(gè)很有意思的現(xiàn)象，一般喜歡古代家具的藏家，很少會(huì)喜歡新的家具。

假如我們能夠穿越到數(shù)百年前，見識(shí)這些家具初生時(shí)的“真身”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其風(fēng)格整體上偏向富麗濃艷。

▲明萬(wàn)歷 雕金漆「云龍爭(zhēng)珠」圖高足書格

特別是民間的家具會(huì)更顯濃妝艷抹，因?yàn)樗漠a(chǎn)生本來(lái)就是迎合廣泛市井、市民階層的。而經(jīng)過(guò)歲月磨礪，漆藝本身產(chǎn)生了人工無(wú)法達(dá)到的各種審美肌理。

例如“蛇腹斷紋”——老漆掉了以后，出現(xiàn)像蛇肚下面一塊一塊、斑斑駁駁的紋理，就很有看頭。

或者家具上的漆有些部位已脫落，有些部位還被包裹著，有些已經(jīng)風(fēng)化，有些則是變色了，這都會(huì)讓家具看起來(lái)古意盎然，充滿視覺美感。

漆木家具首先應(yīng)明確的是看重它的古典韻味與藝術(shù)風(fēng)格。

因?yàn)?，從?shù)量上看，漆木家具的使用范圍很大，所體現(xiàn)出的完美程度就相對(duì)于黃花梨、紫檀等硬木舊家具低很多。

所以，在欣賞漆木家具時(shí)，抱定較高的審美標(biāo)準(zhǔn)顯得極為重要。關(guān)鍵還是經(jīng)典和美觀兩個(gè)方面：

經(jīng)典指的是家具的品類和樣式要體現(xiàn)和煥發(fā)出明式家具特有的風(fēng)格；

美觀是指家具絕不是越舊越好，而應(yīng)是能帶給我們強(qiáng)烈的審美趣味。

▲清 大漆夾頭榫酒桌

從對(duì)漆木家具的木質(zhì)特點(diǎn)和制作特性上考慮，漆木家具與硬木家具一個(gè)不容忽視的區(qū)別就是：

前者為大眾家具，而后者為小眾家具。

因此，漆木家具的制作水平從整體上講是不能與黃花梨、紫檀、紅木等的質(zhì)量相比。而相對(duì)說(shuō)來(lái)，小巧的家具往往更小眾一點(diǎn)，因此，它的用材和制造也就會(huì)更優(yōu)秀，自然其審美的價(jià)值也會(huì)高很多。

▲明萬(wàn)歷 黑漆嵌螺鈿劍腿案桌

▲清 黑漆高束腰開光三彎腿帶托泥大供桌

從民間藝術(shù)中挑精華很難，但民間藝術(shù)中一旦出現(xiàn)精品，那必定是橫空出世的，其生命張力、飽滿程度和原創(chuàng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于精英藝術(shù)。

最好的家具，處于臨界狀態(tài)，既保持了民間工藝的粗獷，又向硬木家具的典雅性觀望，這是一種格外引人入勝的狀態(tài)。

▲黑大漆楠木靈芝翹頭案（馬可樂(lè)藏）

并非所有斑駁的東西就一定古雅，也并非所有經(jīng)過(guò)時(shí)間歷練的東西就是歷史精華。對(duì)漆木家具的了解和欣賞，需要比硬木家具更多的眼力和鑒賞力。

不管是中國(guó)傳統(tǒng)家具的研究者，還是收藏家具的人，目前國(guó)內(nèi)對(duì)漆木家具的真正藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)體現(xiàn)，還沒有成體系的研究。

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后記

▲明 黑漆圓靠背交椅

家具浩如煙海，就像蔣念慈所說(shuō)的，是一個(gè)“看不到海岸線的汪洋”，要出現(xiàn)一個(gè)體系和標(biāo)準(zhǔn)，還需假以很長(zhǎng)時(shí)日，所以在選擇和評(píng)判上更加難。

當(dāng)代無(wú)論是硬木家具收藏?zé)岢钡呐d起，還是家具收藏?zé)岢钡陌涤浚瑹o(wú)奈之處在于，這些潮流都不是傳統(tǒng)文化復(fù)興帶來(lái)的藝術(shù)繁榮，而是商業(yè)文明推動(dòng)的結(jié)果，因此，炒作性比較強(qiáng)。

▲明后期罩金髹雕云龍紋書閣

現(xiàn)在的家具行家，以前基本都是收硬木家具的。轉(zhuǎn)向家具，有可能是欣賞口味的轉(zhuǎn)變，也有可能是出于無(wú)奈——好的硬木家具越來(lái)越少，價(jià)格也非常昂貴了，收不到。

紫黃家具和大漆家具各有所長(zhǎng)，有的以材優(yōu)而取勝，有的則以工藝見長(zhǎng)；有的賞心悅目，有的經(jīng)久耐看。

它們同屬古代家具長(zhǎng)河中的璀璨之星，本無(wú)高低之分，卻有了偏見之論。

藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)，文化的承載才是其中關(guān)鍵。

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