日本榧樹分布范圍

榧樹村位于天臺坦頭鎮(zhèn)，地處蒼山南麓，因村中以謝氏聚居為主，故又名謝氏村。該村的歷史可以追溯到南宋，當(dāng)時謝氏先祖隨宋室南遷隱居于此。保留了大量明清時期的建筑，是目前為止天臺縣保存最為完整的古村落。

天臺榧樹不是樹

說到天臺的榧樹，不明所以的小伙伴一定以為小編要講天臺的一種特產(chǎn)！然而天臺榧樹不是樹，而是一個村。天臺榧樹村的形成源于村前的那株古樹，那株每年秋季結(jié)滿香榧的榧樹。一條古道從榧樹下經(jīng)過，鵝卵石就這樣一路從天臺縣城鋪向鄰縣寧海。

歲月間，也不知多少人風(fēng)塵仆仆地從這條古道走過，經(jīng)過這株榧樹時，每位趕路的人都會慢下腳步，坐在榧樹下的那塊青石上歇腳。700年前，一位謝姓的路人卻在榧樹下一坐就不走了，他在這兒安下了家，一個村莊就這樣不知不覺地形成了。

人們稱這個村莊為榧樹，榧樹村從此成為了謝氏的家園。翻開《謝氏宗譜》，人們得知這位路人是謝幼如，宋丞相魯衛(wèi)王謝惠正的后裔。清代文學(xué)家潘耒在他的《游天臺山記》曾道：“明日，復(fù)東，過榧樹嶺，為謝氏族居，是宋祥興太后家也?！?/p>

太極八卦村

榧樹村在建村初時，選擇了八卦形作為基本平面布局，根據(jù)蒼山腳下的自然條件，后門坑穿村而過，九龍倒流溪（溪水從東向西流）抱村而過。八卦形的陽極為村落，陰極為一大片水田，選擇以陽極為村落，喻意村莊興盛不衰，可謂“依太極圖形，取不敗之意”。

后門坑成S形狀隔開村落與山丘，正好是一條陰陽魚的界限，坑水的南邊“陽魚”、坑水的北邊“陰魚”，陰陽魚眼處分別是一個高點，陰魚眼是高山祠堂（三房祠堂），陽魚眼是后角頭三層樓，整體布局為中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的體現(xiàn)。

古街

當(dāng)年，古驛道兩側(cè)的房子開起了商鋪時，赴往寧海的路人就在街上的小客棧上歇腳，也有更多的人在街上開店經(jīng)商，如此一來，榧樹村就變得熱鬧與興旺起來了。古驛道現(xiàn)在是斷斷續(xù)續(xù)了，恰似人們的記憶，但對于古驛道的情感卻在心中的某個角落涌動。

經(jīng)過村中的這段古道依然完整，500米長的老街依然透著一絲蒼古，并且融入了古村的人情風(fēng)貌，兩旁的建筑基本上保留著清朝的風(fēng)格。走在鋪著鵝卵石的老街上，恍惚時光回到了古時，那繁華的商鋪、熙攘的人群，還有那后山空谷的鳥鳴、行人嘈雜的足音……

謝氏祠堂

天臺有眾多保存完好的宗族古祠堂，它們與古民居、古街、古橋等等一起成為古村落不可缺少的組成部分，是村民們的精神家園。謝氏村最初由5個兄弟發(fā)展起來的，其中四房、五房遷居別處，現(xiàn)存村中還保留著三座宗祠，分別為總祠、二房祠堂和三房祠堂。

謝氏總祠為村中最大的建筑，祠堂門樓是二層高的拱形券門，民國時期建筑風(fēng)格，上豎“謝氏宗祠”四個楷體大字。僅挨大門的為一座歇山式戲臺，始建于清，戲臺中間有一"鏡"字，頂上有雙龍戲珠圖，大殿中保留有"敦睦堂"、"主持道學(xué)"二匾。

三房祠堂處在魚眼位置，現(xiàn)僅存一正殿和左右?guī)?，破損嚴(yán)重。二房祠堂相對保存完整，尤以古戲臺天花板上的彩繪保留相當(dāng)完好，共有45塊，均以古代《三國演義》、《水滸》等傳統(tǒng)小說為題材，不得不佩服謝氏族人保護古祠堂的意識很強。

街下

一個古村總有幾幢老宅保存著村莊的記憶，見證著村莊的變遷。在老街的一側(cè)，一幢被村民稱為“街下”的民居，依然古韻悠悠，民居為三合院格局，為樓主謝允中所題“東山一老”的匾額，200年間就一直掛在中堂上，顯示的是對于這位貢生老人的祝福與敬重。

那是發(fā)生在清道光八年的故事，88歲的謝允中端坐在堂前，回想著當(dāng)年考取貢生時那個場面。那張捷報榜就貼于中堂的木板墻上，這種喜悅就一直隨著這張捷報榜洋溢于老宅。百年的風(fēng)雨最終還得沖淡舊時的心情，木板墻上的文字也會無情地斑駁了人們的記憶。

旗桿礅

上園三透當(dāng)年是三個大道地相連的建筑，現(xiàn)在也只有不完整的二進道地了。門前立旗桿礅，就意味著樓主獲得了舉人以上的功名，榧樹以前有過多少旗桿礅，人們已無法統(tǒng)計，現(xiàn)在村中只留下了上園三透門前的這一只旗桿礅了，其余或已拆除，或已倒塌。

“文礅武夾”是人們對于天臺旗桿礅的總結(jié)，文舉人門前的旗桿礅為整塊石料構(gòu)成，而武舉人門前的旗桿礅則是二塊石料相夾而成，上園三透門前的這只旗桿礅為武夾，村民們用“六代人不穿草鞋”來形容宅主世代的榮耀。

謝國欽故居

古村的后角原有二幢老屋，為村民謝國欽、謝國梁兩兄弟所有，可惜的是謝國欽的住宅在2006年一個春夜的火災(zāi)中消失了，只有門樓上的“東山擢秀”四字在空曠的火著坦中鞏固著村民們的記憶。

宅院有一方匾額，上書“國會議員”四字，上款為：“大總統(tǒng)黎元洪”，下款為：“謝國欽”，此匾額現(xiàn)還完整地保存。當(dāng)年康有為訪天臺山時，曾做客于謝國欽家，并為他題寫了一幅楹聯(lián)：“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍?！边@對楹聯(lián)在民國年間就一直掛在中堂。

謝國梁故居

謝國梁住宅與其兄的宅院也就是一巷之隔，宅院為三合院格局，當(dāng)年謝國梁從日本留學(xué)歸來，就在家鄉(xiāng)建起了這座當(dāng)時榧樹村唯一的一幢三層樓房，正房中西合璧，有明顯的日式風(fēng)格。而左右的廂房則是中國傳統(tǒng)的風(fēng)格，這座小院在山村中顯得有些另類。

“入山猶恐未曾深，空谷驚聞有足音。乞火偶來挑藥客，引雛常狎啄余離。蝸書壞壁觀三諦，月上虛窗印一心。百道鳴泉孤坐聽，為誰嗚咽為誰吟。”坐在謝國梁的故居中，讀著他的詩，一切世俗的欲望，都隨泉水消失在時光的深處。

極樂寺

1926年，為迎奉即將來天臺弘法的弘一法師，謝國梁出資在榧樹村東南方的山里專門興建極樂寺。不知道謝國梁當(dāng)時在建極樂寺時，是否腦子里已有出家的念頭？我想的是，他可能從與弘一法師認(rèn)識的那一刻起，就注定了他終將走上這條路。

事實也是如此，1927年，謝國梁在辦完其兄謝國欽喪事后不久，感到萬念俱寂，遂拋妻別子，丟下萬貫家財，決然去了廈門南普陀寺，在那里剃度出家，法號“寂云”，后來去了南京、杭州，1958年在四川峨眉山圓寂，成為一代高僧。

九龍?zhí)?/p>

九龍?zhí)段挥陂紭浯妪執(zhí)犊?，是天臺小八景之一，指錯落有致地分布在坑澗中的九口深潭，即絨絲潭、畚斗潭、硯臺潭、搗臼潭、蜂桶潭、浴桶潭、牛草桶潭、草糊潭、水井潭合稱“蒼山龍湫”。它源自天臺境內(nèi)最高峰蒼山，流泉、瀑布、碧潭，這里深受溯溪愛好者喜愛。

天臺詞調(diào)

天臺詞調(diào)（臺州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄），是浙江省天臺縣一種地方戲劇劇種。據(jù)傳，清同治年間，天臺城一位名叫“袁國仁”的文人，他參照昆曲對當(dāng)?shù)孛耖g曲調(diào)進行整理，并以詞牌為名，稱之為“詞調(diào)”，逐漸成為天臺民間一大劇種。

榧樹村詞調(diào)劇團成立于上世紀(jì)四十年代初。解放后，并由男班改為男女合演。“文革”時期，詞調(diào)劇團解散。1977年恢復(fù)演出，足跡遍及周邊縣市。1982年停演，近年又重新恢復(fù)。榧樹村村民十分喜愛詞調(diào)戲，他們稱之“榧樹詞調(diào)”。

如今的榧樹村已尋不到一株榧樹

沒有了榧樹的村莊

依然稱為榧樹村

榧樹村如同一棵被歲月遺落的香榧

依然散發(fā)著濃濃的韻味

今

日

互

動

天臺還有哪些村莊

你想向大家介紹呢？

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信息來源：臺州在線、風(fēng)雅天臺、天臺山文化、天臺電視臺、天臺之窗

攝影：阿彌陀佛、稻草人等