汝磁發(fā)展歷程

北宋晚期因朝廷使用的定州白瓷口部不上釉，俗稱有"芒"或稱"芒口"，不堪用，朝廷才命汝州燒造青瓷進貢。臺北故宮博物院收藏的汝官瓷出戟尊，底部刻有"奉華"兩字，為北宋奉華殿的專用之器物。由于燒造時間短，所以到南宋時就極難覓得。自宋至元、明、清，歷朝都有規(guī)定，汝瓷不許隨葬。當時蘇東坡傾心于汝官瓷，據(jù)傳，他遺囑死后葬于汝窯窯址之側(cè)。

《紅樓夢》中也有介紹，王夫人把汝瓷的"美人觚"視若珍寶，擺在案頭上以顯示富貴。

現(xiàn)今存世珍品據(jù)說僅60余件，分別藏于英、日、美等國和北京、上海、臺北一些大型博物館內(nèi)。圖中一件汝瓷三足洗，現(xiàn)收藏在北京故宮博物院，高4厘米，口徑18.5厘米，足距17厘米，直口、平底，底下承以三足。洗內(nèi)外滿釉，外底均勻分布5個細小的支釘痕，小如芝麻，十分清秀，是典型的汝官瓷燒制法。釉色純正呈天青色，溫潤如玉，釉面則開細碎紋片。規(guī)整的造型，純正的釉色與釉面的細碎紋形成對比，使單一的青釉增添了節(jié)奏韻律之感，顯示出宋代追求理性之美的時代藝術(shù)風格。這是代表汝官瓷水平的杰出之作。

乾隆皇帝喜歡作詩，傳世的詩作有近5萬首，其中吟詠陶瓷的詩作有200余首，多刻于清宮收藏的瓷器上。汝窯三足洗一直在宮中流傳，清代乾隆皇帝對此器備加珍惜，專門吟詩一首，令宮廷玉作匠師鐫刻于器之外底，詩曰:"紫土陶成鐵足三，寓言得一此中函。易解本?退藏理，宋詔胡夸切事談。"下署"乾隆戊戌(1778年)夏，御題"。鐫刻字體為隸書，十分規(guī)整，字和詩融為一體，更為此三足洗增添了色彩，使之成為傳世汝窯瓷器中難得的一件珍寶。

據(jù)陶瓷考古前輩陳萬里先生推斷，汝州燒宮廷用瓷的時間為宋哲宗元佑元年(公元1086年)至徽宗崇寧五年(公元1106年)。