? ? ? ? 陶井是一節(jié)節(jié)用泥土燒制的陶圈套疊起來砌成筒狀的井。1956年,配合永定河引水工程,考古工作者在北京地區(qū)陸續(xù)發(fā)掘春秋戰(zhàn)國至西漢時期的陶井151座,其中屬春秋戰(zhàn)國時期的36座,西漢時期的115座。陶井分布最密集的地區(qū)是在宣武門至和平門一帶,計有130座,最密處6平方米內(nèi)重疊達(dá)四處之多。
中文名稱 | 陶井 | 時代 | 東漢 |
---|---|---|---|
特征 | 胎質(zhì)堅硬,呈長方形折口邊沿平底 | 重量 | 2418克 |
來源 | 省博物館撥交 |
大井陶藝流線的韻律,融合了各時代的文化歷史,造就了大井陶藝最豐富的外表和內(nèi)涵。大井陶藝屬于高溫陶,它的燒成溫度在1200℃以上, 胎質(zhì)完全瓷化。 欣賞大...
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評分: 4.6
本文綜述了水井下礦區(qū)陶瓷用絹英巖礦的賦存層位、礦體形態(tài)、產(chǎn)狀及規(guī)模、礦石的物質(zhì)組成、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、自然類型等特征,分析了礦床成因及找礦標(biāo)志。
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評分: 4.3
儲層問題是麥蓋提斜坡奧陶系油氣勘探的關(guān)鍵問題。以錄井、巖心和薄片資料為基礎(chǔ),分析奧陶系儲層空間類型、儲層物性特征;利用測井資料,用定性和定量兩種方法分析儲層類型,明確儲層分布規(guī)律。分析認(rèn)為,斜坡東段風(fēng)化殼斷裂發(fā)育帶和內(nèi)幕白云巖分布區(qū)是奧陶系儲層發(fā)育有利區(qū)。
綠釉陶井模型
綠釉陶井模型,東漢中晚期,高40.3厘米,底徑15厘米,口徑18厘米,1972年河南省三門峽市靈寶縣張灣2號墓出土。
作者: 張延紅
張延紅,女,大學(xué)本科學(xué)歷,1996年進(jìn)入河南博物院,在信息管理處工作。
1972年,河南省三門峽市靈寶縣張灣2號墓出土的綠釉陶井模型。(圖一、圖二、圖三),井身為圓筒形,上下直徑基本相當(dāng)。井臺上有仿木“井”字形井口,其上立較高的井架,架頂有四阿頂屋頂,覆瓦壟。
圖一 河南省靈寶縣出土綠釉陶井模型俯視圖
圖二 河南省靈寶縣出土綠釉陶井模型底面圖
圖三 河南省靈寶縣出土綠釉陶井模型側(cè)面圖
河南博物院藏的這件綠釉陶井模型有明確的出土地,制作較為規(guī)范,再現(xiàn)了漢代水井形象,反映了當(dāng)時社會面貌的重要部分,對研究漢代人民的生活和生產(chǎn)活動有一定的參考和輔助作用。
近年來隨著文物考古事業(yè)的發(fā)展,先后在長江流域和黃河流域的新石器時代遺址中,均發(fā)現(xiàn)有原始木構(gòu)井或土井的遺址,為我們研究與人們生產(chǎn)和生活至為密切的水井起源提供了實(shí)物資料。
水井的出現(xiàn),是適應(yīng)人們村落定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的客觀需要,也是以手工業(yè)生產(chǎn)(主要是建筑)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的進(jìn)步為技術(shù)基礎(chǔ)的。最初的水井,可能主要是為解決人們的生活用水而修筑和開鑿的,以后才廣泛發(fā)展到用之于生產(chǎn)領(lǐng)域。據(jù)目前資料,它的產(chǎn)生有兩種情況:一是由原來的天然蓄水池逐漸探深和修筑而成。這種情況見于南方平原沼澤區(qū),地下水位較高的地方,如河姆渡遺址所見;其二是直接向地下深挖而成。開始可能是挖地窖或溝渠滲水,以后才學(xué)會自覺地穿鑿水井,這種情況如中原地區(qū)龍山文化遺址所見。
我國的原始水井,最早見于長江下游的浙江余姚河姆渡遺址第二文化層(距今約5000多年),河南湯陰白營、河北邯鄲澗溝龍山文化遺址也都發(fā)現(xiàn)了原始水井遺跡。水井的發(fā)明使用,使人類不再依賴地面的水源,擴(kuò)大了定居與活動的范圍,水井的存在也意味著有相當(dāng)人口的人群聚落的形成。田野考古發(fā)現(xiàn)最早的古代水井是那種臨近地面水源的滲水井,如浙江余姚河姆渡的水井,就是一種以圓木搭成井字形井干支護(hù)的滲水井。夏商周時期的古井也多為土坑井,而戰(zhàn)國秦漢以后的古井,則分別出現(xiàn)了井甃和榫卯磚、楔形磚及普通磚支護(hù)的井壁。
井甃(zhòu)雖多見于漢代遺址中,但卻以河南新鄭鄭韓故城內(nèi)外發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國陶井圈(圖四)為最早。新鄭鄭韓故城已發(fā)現(xiàn)的10余口水井井圈,少則六七節(jié),多則十余節(jié)。井甃一般上下口徑相等,這種井圈要求周邊質(zhì)地均勻,可以將周邊的側(cè)壓力均勻地分散傳遞。(圖五)
圖四 2003年新鄭鄭國祭祀遺址出土的陶井圈
圖五 南陽北關(guān)瓦房莊漢代冶鐵遺址發(fā)掘的水井遺跡
進(jìn)入漢代,由于相繼采取了鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策,與農(nóng)業(yè)密不可分的灌溉技術(shù)也有了極大的發(fā)展。1951年,在河南省泌陽縣板橋村發(fā)現(xiàn)了11個東漢晚期水井[1]。就井的結(jié)構(gòu)看,種類多,券法簡單又堅固,說明當(dāng)時的農(nóng)業(yè)灌溉規(guī)模和券井技術(shù)已有一定的發(fā)展。 河南博物院藏的這件綠釉陶井,是當(dāng)時社會生產(chǎn)和生活面貌的生動寫照。
漢代水井設(shè)施被廣泛地使用,考古發(fā)現(xiàn)的漢代居住、農(nóng)業(yè)及手工業(yè)遺址中出土有大量的水井遺跡。兩漢時期儒家以“孝”治國,提倡厚葬,“事死如事生”的喪葬觀念導(dǎo)致在兩漢墓葬中多隨葬陶井模型明器,是模仿現(xiàn)實(shí)中的水井設(shè)施,將之做成模型埋入墓中供逝者享用。各地漢墓常見為每墓一井配置,少數(shù)合葬墓出現(xiàn)2-3井。
各種形狀的漢代陶制水井模型,均為隨葬明器。常與陶倉、陶灶等成組出土。陶井模型始見于河南等地區(qū)的西漢武帝時期的墓中,此時的陶井模型形制簡單,無陶質(zhì)井架,井身僅作筒形,平底,井身上部約三分之一處有井欄,欄口呈圓形或橢圓形,并印有各種各樣圖案。西漢晚期,井身逐漸變矮,有的僅有井欄而不見井身,井欄呈方形或長方形。
2004年,河南省洛陽市春都路出土的陶井模型[2](圖六),西漢晚期,1組包括井筒、水槽、水斗、滑輪、井架。井筒輪制,口部橢圓,長筒形腹內(nèi)凹,平底。口沿上有對稱的二長方形孔。口沿下及腹上部飾菱形紋。高46.3厘米,口徑10.8×225厘米。水槽平面呈凸字形,前窄后寬,較窄的一端有穿孔。長22厘米,寬3.2-6.7厘米。水斗2件,為侈口、弧腹、尖地。高7.2厘米、寬4.5厘米?;啚閳A形,中有穿孔,背有凹槽。直徑7厘米、厚1.2厘米。井架中部有對稱的方孔。長15.6厘米,寬3.8厘米。
圖六 洛陽春都花園小區(qū)西漢墓出土的陶井模型
1953年,洛陽市燒溝45號墓出土的陶井模型[3](圖七),西漢晚期,井身為長筒形,平底,口大于底。井欄橢圓形,模印有菱形、圓圈等圖案花紋,置于井筒上部。井欄口較井口為粗,高度約占井身模型的三分之一,井欄與井筒連在一起。井欄口沿左右對稱有二長方形孔,用以安裝井架(此為后配木質(zhì)井架)。與井同出的還有帶繩槽的滑輪一、水槽一、卷口沿小罐二,可縛繩汲水。
圖七 洛陽燒溝漢墓出土的陶井模型
1987年,河南省安陽市梯家口村出土的陶井模型[4](圖八),通高21.4厘米,王莽時期或其以后。井身為圓筒形,口小底大。井口為平折沿,上置小井亭??谖⒎酱?,口沿及井身均飾重環(huán)紋及三角紋劃紋,井身上部飾一周陰線弦紋。井內(nèi)有1件陶滑輪,一件尖底水斗及少量碎陶塊。
圖八 安陽梯家口村漢墓出土的陶井模型
東漢時期,開始出現(xiàn)帶有陶質(zhì)井架、井亭形制的陶井。陶井質(zhì)地多為灰陶和紅褐釉陶,少數(shù)質(zhì)地為夾砂紅陶。到東漢中晚期,又復(fù)出現(xiàn)井欄與井身合二為一體的陶井模型,井身作筒形帶束腰,井身上有模制井架及模印滑輪。
1987年,河南省安陽市梯家口村出土的東漢中期的陶井模型[5](圖九),通高38.4厘米。井身為亞腰形,井架為直筒形,上置較高的小井亭。井亭為四阿頂,有瓦壟。
圖九 安陽梯家口村漢墓出土的陶井模型
2005年,河南省新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)老道井漢墓出土的東漢中晚期之交陶井模型[6](圖十),井筒口徑18厘米,底徑13厘米,高10.5厘米,通高27.6厘米。該井由井筒和井欄兩部分組成。井筒為圓形,束腰,平底,井欄作“井”字形置于井筒上,井架兩端下折呈獸首狀,井亭為四阿式,內(nèi)有滑輪裝置。
圖十 河南省新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)老道井漢墓出土的陶井模型
1972年,河南省靈寶縣張灣3號墓出土的綠釉陶井模型[7](圖十一),東漢中晚期,通高41厘米,底徑17.4厘米。井身近似圓筒形,但下大,上稍小。井臺呈井字形,較井口大,坐于其上,四面出沿。兩個方柱形井架呈梯形,對稱立于井口兩側(cè)。井架上部有井亭,四阿頂,覆瓦壟。亭內(nèi)中貫滑輪,其周緣有繩槽,另有兩耳通孔小罐,可穿繩汲水。
圖十一 河南省三門峽靈寶張灣漢墓出土陶井模型
1955年,河南省陜縣劉家渠漢墓出土的灰陶井模型[8](圖十二),東漢中晚期,通高24厘米,底徑12.5厘米。井身圓筒形,口沿較厚,向外凸起。井架呈梯形立于井口沿兩側(cè),架頂有一連接的橫梁,中部建井亭,四阿頂,覆瓦壟,亭內(nèi)無滑輪。
圖十二 河南省陜縣劉家渠漢墓出土的陶井模型
1955年,河南省陜縣劉家渠漢墓出土的陶井模型[9](圖十三),東漢晚期,通高40厘米,底徑15.8厘米。井身與井架井亭分離。井身圓筒形,上小下大。井架井亭立于“井”字形井欄上。井亭四阿頂,無轆轤。附有兩個活動的汲瓶,汲瓶上隱作編織的粗荊條紋。
圖十三 河南省陜縣劉家渠漢墓出土的陶井模型
1955年,河南省陜縣劉家渠漢墓出土的陶井模型[10](圖十四),東漢晚期,井身圓筒形,在平折口沿上立井架井亭,井亭作四阿式或人字坡頂,井亭中或模印轆轤。井架兩側(cè)飾龍首。井沿上往往附立一汲瓶。
圖十四 河南省陜縣劉家渠漢墓出土的陶井模型
1955年,河南省陜縣劉家渠漢墓出土的綠釉陶井模型[11](圖十五),東漢晚期,通高26.4厘米,底徑12.6厘米。井身圓形,底部微向外張,呈小喇叭狀。井臺呈“井”字形,作出仿木十字交搭的接頭,坐于井口上。兩側(cè)立井架,呈長方形,井架中部上立二方柱,承四阿頂井亭,頂作瓦壟。
圖十五 河南省陜縣劉家渠漢墓出土的陶井模型
1984年,河南省禹縣梁北鄉(xiāng)東十里村出土的陶井模型[12](圖十六),東漢晚期,井座徑24.4厘米,通高46厘米。井座呈喇叭狀,腹部飾有兩周凹弦紋。井臺呈“井”字形,臺上兩側(cè)豎立井架,架上建有井亭。亭作兩面坡,坡上飾有瓦隴,亭內(nèi)設(shè)有滑輪,上下鑿孔,以通繩索?;唭蓚?cè)分別飾以龍頭龍尾,頭、尾皆下垂,造像生動。
圖十六 河南省禹縣梁北鄉(xiāng)東十里村出土的陶井模型
通過以上兩漢墓葬出土陶井模型的對比分析,可以看出隨葬陶井明器在中原地區(qū)漢墓中是非常普遍的現(xiàn)象,各地區(qū)雖然流行隨葬陶井模型的時間早晚與器物的形制有所不同,但其演變規(guī)律為從無陶質(zhì)井架向有陶質(zhì)井架和井亭轉(zhuǎn)變,從最初的形制簡單逐漸到結(jié)構(gòu)復(fù)雜。隨葬陶井模型地區(qū)范圍逐步擴(kuò)大,發(fā)展到西漢晚期已流行于中原地區(qū),和倉、灶、磨、廁組成一套模型明器,逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)仿銅陶禮器鼎、罐、壺等隨葬。隨葬明器大多模仿現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物,可能存在一定的夸張或藝術(shù)加工,但還是可以反映現(xiàn)實(shí)生活中水井形態(tài)的變化情況和社會生活習(xí)俗,甚至從某些方面能映射出當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展水平。
猜想一:為什么有的漢代墓葬出土一件陶井模型,而有的卻出土兩三件呢?
猜想二:同樣是漢代墓葬出土的陶井模型,緣何有的有底,有的無底呢?
戰(zhàn)國—西漢時期陶井的建造方法
戰(zhàn)國時期,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá),人們對水的需求量有很大增長,同時鐵制工具在生產(chǎn)中的廣泛使用也使鑿井取水變得越來越普遍??脊湃藛T在北京城西南角一帶發(fā)掘的60余口陶井絕大多數(shù)是戰(zhàn)國時期建造的,最深的達(dá)10米,井壁由16節(jié)陶制井圈疊接而成。陶井的建造方法非常巧妙。造井時,先挖一個土井,當(dāng)挖至一定深度時,將預(yù)先燒制好的每節(jié)高約半米的井圈放入井中,再從井圈內(nèi)挖去沙土。井圈不斷下沉,而井口的人則不斷在上部疊壓井圈,一直挖到見水為至。這種建造水井的方法與現(xiàn)代修建橋墩時采用的沉井法相類似。
西漢時期,制磚已比較普遍了,于是磚井也應(yīng)時出現(xiàn)。河南洛陽發(fā)現(xiàn)的一口漢代家用水井,其井壁全部用磚襯砌,口小肚大,采取錯縫斗角疊砌,井口設(shè)有井臺,井臺上安有井蓋,并建有井亭。目前,類似的磚井在農(nóng)村還在普遍使用,較容易見到。
注釋
[1]河南省文化局文物工作隊.河南泌陽板橋古墓葬及古井的發(fā)掘.考古學(xué)報,1958(4).
[2]洛陽市第二文物工作隊.洛陽春都花園小區(qū)西漢墓(IM2354)發(fā)掘簡報.文物,2006(11).
[3]河南博物院.河南出土漢代建筑明器.鄭州:大象出版社.2002:103.
[4][5]安陽市文物工作隊.安陽梯家口村漢墓的發(fā)掘.華夏考古,1993(1).
[6]鄭州大學(xué)歷史學(xué)院考古系,河南省文物局南水北調(diào)文物保護(hù)辦公室.河南新鄉(xiāng)老道井墓地金燈寺墓區(qū)漢墓清理簡報.考古與文物,2008(5).
[7]河南省博物館.靈寶張灣漢墓.文物,1975(11).
[8][9][10][11]黃河水庫考古工作隊.河南陜縣劉家渠漢墓.考古學(xué)報,1965(1).
[12]河南省文物研究所.禹縣東十里村東漢畫像石墓發(fā)掘簡報.中原文物,1985(3).
hbvolunteer
我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右;河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前??梢源_認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。
自新石器時代之后,中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷,發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種??脊殴ぷ髡邚膬蓾h墓葬中發(fā)掘了大量的文物,其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的,也有模制的。漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世,同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品,這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。
兩漢以后,隨著道教的興起和佛教的傳入,以及多神化的奉祀活動,社會上的道觀、佛寺、廟堂興起,直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代,泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇,道子學(xué)成,惠之不甘落后,毅然焚毀筆硯,奮發(fā)專攻塑,終成名家。為當(dāng)世人稱贊:“道子畫,惠之塑,奪得僧繇神筆路”。 泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代,不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮,小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作,作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售,不僅平民百姓買回去“乞巧”,達(dá)官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。
元代之后,歷經(jīng)明、清、民國,泥塑藝術(shù)品在社會上仍然流傳不衰,尤其是小型泥塑,既可觀賞陳設(shè),又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產(chǎn),其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風(fēng)翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京。
泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料,以手工捏制成形。或素或彩,以人物、動物為主。
我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右;河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前。可以確認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。