桃木工藝品鑒別

鑒定是否真正桃木工藝品，因掌握桃木工藝品共同特點(diǎn)：紅、灰色節(jié)疤多，皮裂，顏色為原色，木質(zhì)紋理清晰且為不規(guī)則的大花紋。 一件好的桃木工藝品，要?dú)v勁數(shù)月。幾十道工藝流程才能制作完成，“雕活”的好壞，才能決定了桃木工藝品真正價(jià)值！我們應(yīng)很好地加以研究、應(yīng)用，并賦予桃木工藝品新的時(shí)代內(nèi)涵，融入現(xiàn)代文化與審美意識(shí)，來(lái)創(chuàng)作出具有當(dāng)代特色的，充滿生機(jī)和活力的吉祥題材木雕作品，使具有吉祥題材的桃木工藝品有更深的意義和底蘊(yùn)，充分發(fā)揮桃木工藝品獨(dú)特的藝術(shù)影響力，使人們能從桃木雕刻作品中體味到，深厚傳統(tǒng)的民族文化所帶來(lái)的滿足和自豪，以及博大精深的中華民族文化。當(dāng)一件極具藝術(shù)震撼力的桃木雕產(chǎn)品展現(xiàn)在顧客面前，顧客通常會(huì)更注重其品質(zhì)和藝術(shù)內(nèi)涵而不會(huì)對(duì)其價(jià)格斤斤計(jì)較。

步驟分類

桃木工藝品制作工藝分為以下幾個(gè)步奏：

材料處理

桃木工藝品制作材料的處理包括以下步驟：1.將選好的桃木坯料完全浸泡在水中泡透，2.將浸泡透的桃木放在加有火堿的水中大火煮沸，然后繼續(xù)在沸水中煮四至五小時(shí)，煮完撈出后立即浸泡在清水中，直至桃木不再吸水，3.將煮好的桃木坯料取出放在陰涼無(wú)風(fēng)處排好，自然涼除部分水分，使其基本定形，然后放在通風(fēng)干燥的地方自然干燥。4.再將干燥的桃木坯加固束縛成捆進(jìn)行烘干，經(jīng)過(guò)處理后的桃木色澤美觀，不開(kāi)裂、不變形、不蟲(chóng)蛀。

傳統(tǒng)工藝

手工雕刻 首先，要有一張好的畫(huà)稿，一張好的畫(huà)稿決定了一件桃木工藝品未來(lái)的命運(yùn)。在有經(jīng)驗(yàn)豐富的雕刻師進(jìn)行精心的雕刻。其次，經(jīng)過(guò)打胚、粗雕、細(xì)雕，要求做到有層次、有動(dòng)勢(shì)，比例協(xié)調(diào)、重心穩(wěn)定整體感強(qiáng)，從下到下，從前到后，由表及里，由淺入深，一層層地推進(jìn)。刀法圓熟流暢，要有充分的表現(xiàn)力。

修光

運(yùn)用精雕細(xì)刻及薄刀法修去細(xì)坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細(xì)致完美。要求刀跡清楚細(xì)密，或圓滑、或板直、或粗獷，力求把作品意圖準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。

打磨

根據(jù)作品需要，將木雕用粗細(xì)不同的木工砂紙搓磨。要求先用粗砂紙，后用細(xì)砂紙。要順著木的纖維方向打磨，直至理想效果。

著色上光

用硬毛刷、小硬毛筆、調(diào)色缸。著色的顏料一般是指水溶性的，如水粉、水彩或皮鞋油。它們的特點(diǎn)是覆蓋性小，有較強(qiáng)的滲透性。

保護(hù)

上漆或是打蠟。

桃木工藝品的題材根植于傳統(tǒng)文化當(dāng)中，代代承傳，表現(xiàn)了民族心態(tài)，體現(xiàn)了時(shí)代特色。在漫長(zhǎng)的歲月里，我們的祖先創(chuàng)造了許多向往自由、追求美好生活、寓意吉祥的桃木雕刻品。這些雕刻品巧妙地運(yùn)用人物、走獸、花鳥(niǎo)、文字等，以神話傳說(shuō)、民間諺語(yǔ)為題材，通過(guò)比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的雕刻藝術(shù)形式。這種具有歷史淵源、富于民間特色，又蘊(yùn)涵吉祥企盼的題材可分為人物類、獸類、植物類、文字類、幾何紋等組合類。題材內(nèi)容廣泛，大致包含以下內(nèi)容：一是“吉祥圖案”，如“吉慶有余”、“五谷豐登”、“平安如意”、“松鶴延年”、“龍鳳呈詳”；二是戲曲人物、古代英雄、小說(shuō)演義、神話傳說(shuō)、寓言故事、供人們欣賞品味；三是人們熟悉的飛禽走獸，如雞、鴨、鵝、兔、豬、牛、馬、鹿、蝙蝠、魚(yú)、蝦等以及植物花卉、蔬菜瓜果之類。 集中體現(xiàn)了民間工藝美術(shù)的共性。但在每件具體作品的形式、風(fēng)格、審美趣味、工藝技法上，又有它獨(dú)特鮮明的風(fēng)格。在構(gòu)圖上，往往把不同的場(chǎng)景和人物，配以圖案紋樣，注意虛實(shí)主次、線條分割、層次節(jié)奏的處理， 就其雕刻技法分類，有沉（凹）雕，?。ㄍ梗┑瘢瑘A（立體）雕，通雕（多層）和鋸?fù)ǖ瘢▎螌樱┪宸N，在雕刻技法上則依據(jù)不同的題材、不同的裝飾，把浮雕、通雕、線刻或單獨(dú)或綜合地靈活運(yùn)用，以表現(xiàn)不同的形式美，追求畫(huà)面結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與變化，構(gòu)圖的飽滿與均衡。把寫(xiě)實(shí)的形象加以變化和組合，裝飾性與實(shí)用性達(dá)到了完美的結(jié)合。

“居不可無(wú)桃”是中國(guó)獨(dú)具特色的文化，表達(dá)了人們對(duì)人生的吉祥、平安、長(zhǎng)壽的向往和追求。國(guó)人對(duì)它情有獨(dú)鐘，是相信桃木能制鬼避邪的一個(gè)作用。 桃在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中很多，其中最為重要的傳說(shuō)是有兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘相傳可以治惡鬼。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。 （春聯(lián)就起源于“桃符”）。 盡管我國(guó)古代文化中有關(guān)桃的描述含有神話故事很多，迷信成分濃重，但桃木避邪是一個(gè)不爭(zhēng)的“事實(shí)”！ 首先我們因當(dāng)明白什么是“邪”。邪就是不正當(dāng)、不正派、邪惡、邪念、邪說(shuō)。中醫(yī)指邪就是引起疾病的環(huán)境因素：常見(jiàn)的有外感六淫:風(fēng), 寒,暑,濕,燥,火.七情,痰,飲,瘀血等，邪氣入侵人體就會(huì)使人生病，病就是邪。迷信的人指鬼神給予的災(zāi)禍：中邪，妖異怪誕。避邪就是避免或驅(qū)除邪祟。一般用做迷信語(yǔ)，表示降伏妖魔鬼怪使其不侵?jǐn)_人的意思。 其實(shí)最簡(jiǎn)單的說(shuō)避邪即指去病 。在醫(yī)學(xué)科技較為落后遠(yuǎn)古代時(shí)期，洪水、猛獸并不是威脅人類生存第一天敵，因?yàn)槿祟愒谂c大自然搏斗中已經(jīng)掌握自然生存的法則，而古人類無(wú)法認(rèn)知和解釋的是“瘟疫和疾病”。使人們心里產(chǎn)生極度的恐懼，認(rèn)為神鬼在作怪，是一種看不到摸不著的邪氣，不祥的邪祟。就算科學(xué)如此發(fā)達(dá)的今天，的病不去醫(yī)院在家跳大神的大有人在。然而在人類不斷的與邪魔做殊死搏斗過(guò)程中！發(fā)現(xiàn)了桃木在某些方面是對(duì)付邪魔/（疾?。?qiáng)有力的武器。使人們產(chǎn)生了對(duì)桃木崇拜，以至在人們心中“桃木”有著不可替代的作用，古人尊桃樹(shù)為“仙木”。其實(shí)桃有較高的藥用價(jià)值，桃樹(shù)一身均可入藥。鮮桃肉質(zhì)致密，甘甜多汁，含維生素、鐵較豐富，作為食療果品，桃對(duì)胃陰不足、口干口渴或體虛陰液不足之便秘癥有較好的滋養(yǎng)和潤(rùn)下作用。桃是高血壓和糖尿病患者可以常吃的水果，肺病患者吃桃也益處多多。因鮮桃含鉀多而含鈉少，故可作為水腫病人使用利尿藥時(shí)進(jìn)食的輔助水果。有報(bào)道，吃鮮桃對(duì)老年前列腺增生也有一定輔助治療作用。桃仁被譽(yù)為“活血祛瘀要藥”，在臨床上應(yīng)用十分廣泛。古今名方“桃仁承氣湯”、“桃紅四物湯”等均以桃仁為主藥，它可以治療瘀血停滯、經(jīng)閉腹痛、熱毒腸癰、跌仆損傷及便秘等。艷麗的桃花也是藥，不僅可療水腫、痰飲、二便不利，古人認(rèn)為它還有美容作用，能“令人好顏色”?！洞笄宸健吩疲骸熬茲n桃花飲之，除百病，益顏色”。在唐代，河南洛陽(yáng)人還有以鮮桃花煮粥的習(xí)俗。此外，《本草綱目》中說(shuō)：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣”。還記載了桃葉、桃皮、桃膠、桃毛等都能入藥或與其他藥配伍，能治療婦科、兒科及外科方面的多種疾病。馬王堆帛書(shū)《五十二病方》曾載有以桃枝治療男子疝氣的方法。 以上是已科學(xué)的角度解釋了什么是邪，桃木為什么辟邪。然而作為當(dāng)代的有著豐富科學(xué)知識(shí)的人們來(lái)說(shuō)不光要破除迷信，更因該的是弘揚(yáng)我們特有的五千年博大精深的中國(guó)文化，和我們中國(guó)人含蓄內(nèi)斂表達(dá)方式。其中奧運(yùn)獎(jiǎng)牌金鑲玉，鳥(niǎo)巢、水立方不就是喻意金玉良緣和天圓地方的中國(guó)特有的文化底蘊(yùn)嗎？桃木工藝品，正是有著豐富文化內(nèi)涵被人們賦予了太多的想象與意愿的一種吉祥產(chǎn)品。

以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等用來(lái)祈求神明保佑、消災(zāi)辟邪，是最早的桃木工藝品，常因歷史時(shí)期、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化技術(shù)水平、民族習(xí)尚和審美觀點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。如南方人喜歡桃木劍，北方人偏好桃木斧頭。還有貴州的桃木儺面具，陜西的桃木馬勺臉譜等等，但都是中華文化重要的組成部分，是中華民族古代悠久的歷史傳承。