西化的歷程：中日建筑近代化過(guò)程比較研究

后記

中國(guó)近代主要建筑師

日本近代主要建筑師

參考文獻(xiàn)

插圖目錄

結(jié)語(yǔ)

建筑師領(lǐng)導(dǎo)人

數(shù)量/類(lèi)型與存在方式

建筑師數(shù)量、類(lèi)型與存在方式

外國(guó)建筑師的作用

作為個(gè)體的近代建筑師

停滯期

西方建筑師/中國(guó)第一代建筑師/成長(zhǎng)期的日本建筑師

成長(zhǎng)期

西方建筑師/日本第一、第二代建筑師/中國(guó)早期建筑師

轉(zhuǎn)型期

西方土木建筑工程師/傳教士與工匠

移植期

建筑分期與建筑師

外力的作用

“系統(tǒng)”概念的啟示

東西方差異

“建筑”與“建筑師”的確立

近代建筑師

主要建筑材料/關(guān)于“國(guó)產(chǎn)化”

建筑材料的生產(chǎn)

建筑企業(yè)的近代化/施工組織與技術(shù)

建筑企業(yè)與施工技術(shù)

應(yīng)用技術(shù)

建筑師與結(jié)構(gòu)理論

過(guò)渡形式/鋼與鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)

鋼與鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑

磚的使用/西式三角屋架

磚木混合結(jié)構(gòu)建筑

建筑材料與結(jié)構(gòu)的演變

對(duì)西方技術(shù)的反應(yīng)

移植途徑

技術(shù)的西方化

西方建筑技術(shù)的移植

近代建筑技術(shù)

中國(guó)固有形式/和風(fēng)、帝冠式和興亞式

民族形式

西方人與傳統(tǒng)樣式

日本建筑師對(duì)傳統(tǒng)建筑的新發(fā)現(xiàn)/西方宗教“中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)

傳統(tǒng)建筑的發(fā)現(xiàn)

傳統(tǒng)建筑的演變

日本現(xiàn)代主義建筑的產(chǎn)生與發(fā)展/中國(guó)現(xiàn)代主義建筑的產(chǎn)生與發(fā)展

現(xiàn)代主義建筑

歐洲新建筑思潮/新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響/日本分離派建筑會(huì)/裝飾藝術(shù)派的影響

歐洲新建筑思潮的影響

“西方化”的反省

新建筑思潮與現(xiàn)代主義建筑

日本建筑師的古典主義作品/中國(guó)近代西方建筑師的古典主義作品/中國(guó)建筑師的古典主義作品

成熟

導(dǎo)入的起因/日本：向西方古典主義過(guò)渡/中國(guó)：向西方古典主義過(guò)渡

導(dǎo)入

淵源

西方古典主義建筑

仿洋式建筑

產(chǎn)業(yè)建筑

教堂建筑

概念與分類(lèi)/外廊式的演變/避板外墻式的演變

殖民地建筑

早期近代建筑

近代建筑風(fēng)格

戰(zhàn)后

戰(zhàn)爭(zhēng)

終結(jié)與開(kāi)端

淵源/日本近代城市規(guī)劃/中國(guó)近代城市規(guī)劃/日本在中國(guó)占領(lǐng)地中的規(guī)劃實(shí)踐

近代城市規(guī)劃

建筑業(yè)的繁榮/新技術(shù)與新思想/建筑體系的形成

近代建筑的全面發(fā)展

民族主義

近代化

“西方化”的成果

附圖2開(kāi)端/“文明開(kāi)化”與建筑/“洋務(wù)、維新”與建筑

附圖1近代建筑的開(kāi)端與發(fā)展

第六章早期租界/租界的發(fā)展/租界的收回

第五章租界的產(chǎn)生與發(fā)展

第四章“西方化”

四開(kāi)埠

第三章鎖國(guó)時(shí)期西方文化的影響

第四節(jié)西方文化傳來(lái)

第三節(jié)東西方相遇

第二節(jié)近代社會(huì)、城市與建筑的發(fā)展演變

第一節(jié)近代/建筑體系/主線和視點(diǎn)

第二章作為前提的概念

三日本近代建筑研究/中國(guó)控建筑研究/相互研究和影響

二既有研究

一背景、目的和方法

第一章導(dǎo)言

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近年來(lái)，日中韓等亞洲國(guó)家的建筑學(xué)界對(duì)近代建筑表現(xiàn)出越來(lái)越高的研究熱情，研究目標(biāo)不僅在於表述近代建筑的發(fā)展過(guò)程，而且希望從中尋求對(duì)當(dāng)代建筑發(fā)展的啟示作用。從亞洲近代建筑的發(fā)展來(lái)看，中日近代建筑的發(fā)展在建筑形式、建筑類(lèi)型、建筑技術(shù)和建筑型制上有許多相似之處。近代是中國(guó)和日本歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折階段，其最顯著的特點(diǎn)是社會(huì)整體發(fā)展偏向西方化，在此背景下的建筑也表現(xiàn)為以西方建筑文化為主體的發(fā)展方向。盡管近代化不等於西方化，但西方化仍可稱(chēng)為中日近代建筑發(fā)展的主流及共同特徵。而由於中日兩國(guó)近代化的社會(huì)背景不同，決定了建筑西方化的過(guò)程和結(jié)果存在巨大差異。

雖然中日近代建筑發(fā)展過(guò)程都呈現(xiàn)出“西方化”的特徵，但前期和後期對(duì)西方學(xué)習(xí)的態(tài)度存在明顯不同：前期傾向於全盤(pán)移植；後期則追求自立發(fā)展，具有真正近代化意義。而近代建筑體系的西方化轉(zhuǎn)變，中日之間的一個(gè)明顯差異值得提出：日本是以日本人為主導(dǎo)完成；中國(guó)則由於半殖民地的歷史背景，近代建筑體系是在租界的外國(guó)人社會(huì)中發(fā)生和發(fā)展，近代後期中國(guó)建筑師登場(chǎng)以後才真正趨於完整。從日本近代建筑發(fā)展過(guò)程看，處?kù)夺徇M(jìn)狀況的首要問(wèn)題是縮短差距，有選擇的、極端的“西方化”是日本近代疾速崛起的重要原因，而這種崛起也正是擺脫“西方化”的必要前提。然而有選擇的、甚至極端的吸收異質(zhì)文化并不意味著傳統(tǒng)會(huì)被湮滅，這也是日本近代建筑發(fā)展過(guò)程所顯示出的一個(gè)重要啟示。

對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)心引發(fā)對(duì)中日近代建筑發(fā)展過(guò)程的回顧與反思，本書(shū)并非史料考證，而主要是通過(guò)對(duì)已有的中日近代建筑史研究成果進(jìn)行整理和再認(rèn)識(shí)，試圖尋求具有操作性的思想啟示，并確立建筑體系概念，形成風(fēng)格—技術(shù)—建筑師的研究結(jié)構(gòu)，此外，也引發(fā)對(duì)“西方化”與民族性、建筑技術(shù)，及“建筑師”的作用等方面進(jìn)行深入思考。

日本走了一條獨(dú)特而又比較成功的近代化道路，在建筑思想觀念和經(jīng)驗(yàn)方面具有借鑒價(jià)值。本書(shū)作者為上海同濟(jì)大學(xué)建筑系博士，其雖以中國(guó)大陸作為研究主體、再以日本為參照對(duì)比，但為同是華人地區(qū)的臺(tái)灣建筑相關(guān)學(xué)業(yè)者在面對(duì)本地、甚至作為宏觀華人地區(qū)建筑發(fā)展時(shí)，具有極大參考價(jià)值，且同樣有深刻省思意義。當(dāng)前不管是中國(guó)大陸還是臺(tái)灣地區(qū)，建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域者都感受到了社會(huì)對(duì)建筑師和建筑創(chuàng)作的認(rèn)同還沒(méi)有達(dá)到適宜程度，大為制約了建筑創(chuàng)作整體水平的發(fā)展，此問(wèn)題除了要待社會(huì)的整體進(jìn)步，更主要的是靠建筑師自身主動(dòng)爭(zhēng)取，發(fā)揮建筑團(tuán)體、建筑教育、建筑傳媒等方面的作用。

本書(shū)從環(huán)境行為學(xué)的人與環(huán)境綜合關(guān)系的角度，提出中國(guó)和日本的城市建筑比較研究框架，揭示中日文化在城市建筑中的特征。在對(duì)城市建筑空間的實(shí)體構(gòu)造進(jìn)行研究的同時(shí)，還對(duì)與城市建筑密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境（規(guī)則、習(xí)俗、制度等）和信息環(huán)境（意識(shí)、心理、行為等）進(jìn)行廣泛深入的研究。本書(shū)以環(huán)境行為學(xué)和比較文化論為理論基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)證主義的研究手法及引導(dǎo)出的結(jié)論，為環(huán)境行為研究和比較文化研究，尤其是中日比較文化研究提供參考。

本書(shū)是作者在日本十年從事環(huán)境行為學(xué)領(lǐng)域設(shè)計(jì)、教學(xué)及研究成果的總結(jié)。

本書(shū)涉及的主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域是建筑學(xué)和城市學(xué)，還涉及了比較文化研究、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域，可供從事建筑學(xué)、城市學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、比較文化研究、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)等專(zhuān)業(yè)的教學(xué)、研究人員和學(xué)生使用、參考。

李斌，同濟(jì)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、日本一級(jí)建筑士、工學(xué)博士中國(guó)環(huán)境行為學(xué)會(huì)(EBRA)常務(wù)理事ArchitecturalSeienceReview編輯顧問(wèn)委員研究領(lǐng)域：環(huán)境行為學(xué)、比較文化論、設(shè)計(jì)方法論。主要成果(截止至2006年底)：在日本、歐洲、美國(guó)等地發(fā)表淪文130篇，日語(yǔ)專(zhuān)著(合著)l本；主持及參加建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)‘規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)等項(xiàng)幾50項(xiàng)。所屬學(xué)會(huì)：中國(guó)建筑學(xué)會(huì)、日本建筑學(xué)會(huì)、中國(guó)環(huán)境行為學(xué)會(huì)、日本人與環(huán)境學(xué)會(huì)、火阪府建筑士會(huì)。簡(jiǎn)歷：1967年生1991年，清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。1991年，化工部第六設(shè)計(jì)院上海分院建筑師。1994，年，赴日本大阪大學(xué)大學(xué)院工學(xué)研究科建筑工學(xué)專(zhuān)攻留學(xué)，先后獲碩士學(xué)位、博士學(xué)位。2000年，任日本大阪大學(xué)大學(xué)院丁學(xué)研究科建筑工學(xué)專(zhuān)攻助理教授。2004年，任同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑系教授。2100433B

前言

第一章理論和方法

一、研究目的

二、環(huán)境行為學(xué)的視點(diǎn)

1．環(huán)境行為學(xué)的發(fā)展概要

2．環(huán)境行為學(xué)的理論框架

3．人與環(huán)境的基本理論

4．建筑學(xué)與環(huán)境行為學(xué)的關(guān)系

三、比較文化論的視點(diǎn)

1．文化的概念

2．比較文化論的發(fā)展概要及主要理論

四、研究方法

1．基本觀點(diǎn)

2．理論模型

3．方法

五、研究意義

第二章城市

一、城市的結(jié)構(gòu)

1．城市的整體形態(tài)

2．城市的基本構(gòu)成單位

二、道路和街區(qū)

1．平面分析：道路密度和街區(qū)面積

2．立面分析：道路立面的連續(xù)性

三、城市的兩面性

1．城市性：空間的易識(shí)別性

2．地緣性：居住的場(chǎng)所意識(shí)

四、城市中的人

1．街區(qū)內(nèi)外：行為和領(lǐng)域

2．“鄰居”的范圍

3．集團(tuán)的形態(tài)

五、小結(jié)

第三章建筑

一、“家”的形態(tài)

1．典型住宅

2．“家”的結(jié)構(gòu)和分化

二、住宅的領(lǐng)域劃分

1．內(nèi)部和外部的領(lǐng)域

2．公室和私室

三、建筑中的人

1．集團(tuán)中的人和空間

2．領(lǐng)域變換的行為——換鞋

3．起居方式——坐

四、建筑空間的本質(zhì)

1．日本的傳統(tǒng)建筑空間——“場(chǎng)”的轉(zhuǎn)換

2．中國(guó)的傳統(tǒng)建筑空間——“場(chǎng)”的統(tǒng)一與轉(zhuǎn)換

五、小結(jié)

第四章結(jié)論——空間的文化

一、日本的“場(chǎng)”的一元性

二、中國(guó)的“場(chǎng)”的二元性

圖表出處

附錄一

附錄二

附錄三

參考文獻(xiàn)

后記