宜春脫胎漆器

中國(guó)漆器歷史久遠(yuǎn)，早在2000多年前，漆器的制作已達(dá)到驚人的高超技藝。由日本 奈良招提寺長(zhǎng)老森本孝順等一行僧侶護(hù)送回中國(guó)探親的鑒真和尚造像，就是用脫胎漆制成的。

宜春漆器創(chuàng)始于東漢時(shí)期,距今至少也有1700多年歷史。 宜春位于江西省西部，自古以來(lái)以盛產(chǎn)夏布、花爆、漆器而聞名。宜春脫胎漆器造 型美觀，輕巧玲瓏，色澤明麗，光亮如鏡，不怕水浸;耐溫、耐酸、耐堿、耐腐蝕; 使用時(shí)間愈久，光澤愈發(fā)光亮。

宜春脫胎漆器的生產(chǎn)純屬手工操作，先制成模型，再以棉布、綢布、夏布裱在模型 上，涂上調(diào)配好的液漆，待陰干后脫下內(nèi)胎，然后填灰、上漆，再進(jìn)行打磨、推光、 裝飾，前后是要經(jīng)過(guò)數(shù)十道工序才能制成。當(dāng)下，宜春市漆器廠在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)工 藝的基礎(chǔ)上，將漆器、瓷器、銅器、銀器、玉器、景泰藍(lán)等制作工藝熔于一爐，并 采用金銀鑲嵌、刻漆、雕填、彩金花、磨漆畫、"赤寶沙"、"綠寶沙"等多種加工技 法，生產(chǎn)出的脫胎漆器各呈異彩，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。

清代，宜春漆器曾在"南洋賽會(huì)"榮獲一等獎(jiǎng)。

脫胎漆器的最大優(yōu)點(diǎn)是:光亮美觀、不怕水浸、不變形、不褪色、堅(jiān)固、耐溫、耐酸堿腐蝕。福州脫胎漆器是具有獨(dú)特民族風(fēng)格和濃郁地方特色的藝術(shù)珍品，與北京的景泰藍(lán)、江西的景德鎮(zhèn)瓷器并稱為中國(guó)傳統(tǒng)工藝的"三寶"，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。清宣統(tǒng)二年(1910年)以來(lái)，參加美國(guó)圣路易斯博覽會(huì)、意大利覺(jué)蘭多博覽會(huì)、德國(guó)柏林衛(wèi)生展覽會(huì)、英國(guó)倫敦博覽會(huì)和在美國(guó)芝加哥、日本東京，以及菲律賓、比利時(shí)、巴拿馬等地舉行的國(guó)際博覽會(huì)，多次榮獲特等金牌獎(jiǎng)、頭等金牌獎(jiǎng)和最優(yōu)獎(jiǎng)等多種榮譽(yù)，曾被譽(yù)為"珍貴黑寶石"和"東方珍品"。

脫胎漆器的制作方法有兩種:一是脫胎，就是以泥土、石膏等塑成胎胚，以大漆為粘劑，然后用夏布(苧麻布)或綢布在胚胎上逐層裱褙，待陰干后脫去原胎，留下漆布雛形，再經(jīng)過(guò)上灰底、打磨、髹漆研磨，最后施以各種裝飾紋樣，便成了光亮如鏡、絢麗多彩的脫胎漆器成品了;二是木胎及其它材料胎，它們以硬材為坯，不經(jīng)過(guò)脫胎直接髹漆而成，其工序與脫胎基本相同。

以花瓶制作為例，先預(yù)塑好泥胎或制作好木瓣胎模型;再用水裱上二層毛邊紙;刷上脫離劑兩道;髹上推光漆;然后成的分別髹上用生漆調(diào)細(xì)、中、粗灰數(shù)道;視器物的大小，用面粉調(diào)生漆裱上一次或二三次夏布或綢布;分別髹上用生漆調(diào)粗、中、細(xì)灰數(shù)道;用水沖去泥胎或脫去木瓣胎;用清水洗凈胎內(nèi)面，便成了脫胎漆器的"雛形"。每道工序都要陰干，每道髹漆在陰干后，都要用蘇磚等干磨。"雛形"制成之后，還有好幾道大工序。

福州脫胎漆器是繼承我國(guó)古代優(yōu)秀漆文化發(fā)展起來(lái)的。它品類之多在全國(guó)漆器行業(yè)首屈一指，大的如陳列在北京人民大會(huì)堂的漆畫大屏風(fēng)、彩繪大花瓶、脫胎仿古銅大獅等，小的如煙具、茶具、餐碗、盤、碟、罐等，共有18類1200多個(gè)花色品種;它質(zhì)地堅(jiān)固輕巧、造型別致，裝飾技法豐富多樣，色彩明麗和諧，可謂集眾美于一體，具有非凡的藝術(shù)魅力。郭沫若生前曾做詩(shī)備加贊譽(yù)，稱贊福州脫胎漆器是"天下諒無(wú)雙，人間疑獨(dú)絕"。

中國(guó)漆器歷史久遠(yuǎn)，早在2000多年前，漆器的制作已達(dá)到驚人的高超技藝。由日本奈良招提寺長(zhǎng)老森本孝順等一行僧侶護(hù)送回中國(guó)探親的鑒真和尚造像，就是用脫胎漆制成的。 宜春漆器創(chuàng)始于東漢時(shí)期,距今至少也有1700多年歷史。 宜春位于江西省西部，自古以來(lái)以盛產(chǎn)夏布、花爆、漆器而聞名。宜春脫胎漆器造 型美觀，輕巧玲瓏，色澤明麗，光亮如鏡，不怕水浸;耐溫、耐酸、耐堿、耐腐蝕; 使用時(shí)間愈久，光澤愈發(fā)光亮。

宜春脫胎漆器的生產(chǎn)純屬手工操作，先制成模型，再以棉布、綢布、夏布裱在模型 上，涂上調(diào)配好的液漆，待陰干后脫下內(nèi)胎，然后填灰、上漆，再進(jìn)行打磨、推光、 裝飾，前后要經(jīng)過(guò)數(shù)十道工序才能制成。宜春市漆器廠在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)工 藝的基礎(chǔ)上，將漆器、瓷器、銅器、銀器、玉器、景泰藍(lán)等制作工藝熔于一爐，并 采用金銀鑲嵌、刻漆、雕填、彩金花、磨漆畫、"赤寶沙"、"綠寶沙"等多種加工技 法，生產(chǎn)出的脫胎漆器各呈異彩，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。 清代，宜春漆器曾在"南洋賽會(huì)"榮獲一等獎(jiǎng)。

福州脫胎漆器是具有獨(dú)特民族風(fēng)格和濃郁地方特色的藝術(shù)珍品，與北京的景泰藍(lán)、江西的景德鎮(zhèn)瓷器并稱為中國(guó)傳統(tǒng)工藝的"三寶"，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

福州脫胎漆器，是清代以來(lái)的傳統(tǒng)產(chǎn)品，它的特點(diǎn)是，造型美觀而富于變化，輕巧而堅(jiān)韌，色澤艷麗，光亮如鏡，髹飾的方法繁多，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方特色，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。

相傳發(fā)明脫胎漆器這一獨(dú)特工藝的，是一位普通的漆藝人。清朝乾隆年間 ，一位名叫沈紹安的人。有一次他到官府衙門去修補(bǔ)金字橫匾，字跡雖然已經(jīng)斑駁脫落，里面的木頭也都露了出來(lái)，可是裱裹在匾額外面的漆和夏布，卻像新蟬脫去的外殼，堅(jiān)韌光滑，并沒(méi)有被腐蝕剝落，這一現(xiàn)象引起了他的深思，并從中得到了啟發(fā)，他想，如果先塑造一個(gè)物像的模型。外面再用夏布涂以漆裱糊起來(lái)，然后再設(shè)法取去里面的模型，留下的不就是一個(gè)體輕而表面堅(jiān)韌光滑的漆器了嗎?于是他就開(kāi)始著手大膽、認(rèn)真地試驗(yàn)。沈紹安出身于一個(gè)制漆家庭，從小對(duì)佛像塑造就有興趣，并有一定的塑造能力，于是，他就按塑造佛像的原理，用泥巴做材料，塑造了一個(gè)模型，并在這個(gè)模型表面涂上漆，裹上夏布，在夏布上再涂以漆，再裹上一層夏布，這樣用漆和夏布逐層裱糊到一定的厚度，待陰干以后，將它放到水里去浸一定時(shí)間，等到里面的泥胎軟化時(shí)，再將其挖掉取盡，用水清洗干凈，剩下的布坯殼卻十分堅(jiān)固和輕巧，再經(jīng)過(guò)髹漆和彩繪裝飾，一件脫胎漆器就這樣誕生了。從此人們也稱這種脫胎漆器叫做"沈紹安漆器"。

福州漆器的傳統(tǒng)髹飾技法有黑推法、色推光、薄色料、彩漆暈金、朱漆描金、嵌銀上彩、嵌螺鈾、仿古銅、綿紋等，解放后又發(fā)展了寶石閃光、暗花、堆漆浮雕、雕填、仿窯變、仿青銅，并且把它們與玉器、石雕、木雕等工藝品結(jié)合起來(lái)，使福州漆器更加絢麗多彩。早在清末，沈紹安的后代就開(kāi)始在漆料中加入泥金、泥銀等，使漆器燦爛耀眼。他們的作品"松瓶""桃盤"及脫胎漆器塑像"普陀觀音"等在南洋勸業(yè)會(huì)展出后，獲得好評(píng)，并在巴拿馬博覽會(huì)以及美國(guó)芝加哥和圣路易斯、法國(guó)巴黎、東京、柏林等國(guó)際博覽會(huì)上多次榮獲金牌獎(jiǎng)和其他獎(jiǎng)。特別是建國(guó)以來(lái)，著名藝人李芝卿曾以錫箔創(chuàng)作了"臺(tái)花"以及閃光沉花等髹飾技法，對(duì)當(dāng)代福州漆器有著重大的影響和貢獻(xiàn)。

福州脫胎漆器"荷葉瓶"就造形來(lái)講，如果是用木胎來(lái)表現(xiàn)，難度大，幾乎是不可能的，所以他們巧妙地利用了脫胎的技藝，荷葉可卷可翻，隨心所欲，變化自如，優(yōu)美而又豐富。

色調(diào)上采用的是薄料技法，顏色鮮艷，一改大漆灰暗的風(fēng)貌，紅色的小荷花包，與綠色荷葉相對(duì)比，越發(fā)使人感到生動(dòng)、清新。在工藝上難度如此大的器型，作者卻表現(xiàn)得輕松自如，1981年福州脫胎漆器榮獲全國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)銀杯獎(jiǎng)。