釉光青的美除質(zhì)美之外,還在于它的色美。其色如漆,象是用石頭做成的龍山文化中的黑陶藝術(shù)品。釉光青多數(shù)為青黑色,當(dāng)然也有少許暖色石或暖色點(diǎn)綴的釉光青石。以青黑么為主色的釉光青,石面光滑如上了一層青黑色的釉水,黑的光亮而沉著。這種色是中國(guó)老百姓的本色。中國(guó)人幾千年來(lái)歷經(jīng)世事風(fēng)雨,骨子眼里的文化元素是道家的、出世的,而外在的東西是儒家的、入世的。他們崇高外光而內(nèi)實(shí),在不張揚(yáng)中孕含著張揚(yáng)地力量。這種力量是沉著蓄勢(shì)型的,因之它是宏大的,是最具有爆發(fā)力的。
和西方文化不同,黑色是亞洲人的主基色。在西方文化中黑色是代表生命死亡和恐懼,這同西方許多民族不一樣。漢民族對(duì)黑色充滿(mǎn)敬畏,這種敬畏中包含著對(duì)永恒性的思索和向往,也包含著對(duì)黑色自身色相在大千世界艷采斑爛之中,那潛寂、幽沉、穩(wěn)重、大度、神秘、玄妙感覺(jué)的嘉許。因而,中國(guó)民間以黑色為正色不是沒(méi)有道理的。黑色在感覺(jué)上即不離你遠(yuǎn)去,又不朝你逼近,而和人保持著一種不即不離的適度距離。就象中國(guó)人贊許的“君子之交”,其理性而適中。
釉光青有如哲人,暗示人行如斯,它需要在漢江河水中修為千萬(wàn)斯年而后成,它時(shí)而翻滾,時(shí)而靜捱,時(shí)而碰撞,時(shí)而擠壓,至到把體外的棱角全部磨去,又經(jīng)流水流沙經(jīng)年抵礪撫摸,方修成其身,留其堅(jiān)質(zhì)美表??梢哉f(shuō)釉光青全身留下的都是石骨石筋,都是石之精華。
實(shí)際上黑色近于道。在先秦哲學(xué)看來(lái),最富哲學(xué)意味的色彩恰恰是不能稱(chēng)之為色彩的黑與白,即玄與素。在黑與白中,道家傾向于黑。老子《道德經(jīng)》云:“玄之又玄,眾妙之門(mén)?!薄靶蛑?,是謂天地之根。”在道教中玄與道等義。玄為什么會(huì)中國(guó)古代哲人聯(lián)想到最根本的宇宙之道呢?根本就是黑色的高深莫測(cè)。沈一道說(shuō):“凡物遠(yuǎn)不可見(jiàn)者,其色黝然,玄也。大道之妙,非意象形稱(chēng)之可指,深矣,遠(yuǎn)矣,不可遠(yuǎn)矣,故名之曰玄?!笨傊?,黑色的幽昧、深遠(yuǎn),黑色的抽象性和超越性,黑色的?;暮碗S存,在中國(guó)哲學(xué)的肇始階段,就被哲人們深刻地體會(huì)到了。
僅美表堅(jiān)質(zhì)色穩(wěn)是成不了一塊上佳奇石的。奇石類(lèi)的釉光青,還需真正的形體之美。這種美是功利而實(shí)用的,清供之石要求大小適宜,無(wú)論是象形石還是抽象石,都要求能給賞石者以想象的空間和把玩的余地。如漢江圓形釉光青,圓太小,則不足以清供,工求越在越好。圓的要正,圓的要大,以渾圓概其莊重、宏闊之美。
僅美表堅(jiān)質(zhì)色穩(wěn)是成不了一塊上佳奇石的。奇石類(lèi)的釉光青,還需真正的形體之美。這種美是功利而實(shí)用的,清供之石要求大小適宜,無(wú)論是象形石還是抽象石,都要求能給賞石者以想象的空間和把玩的余地。如漢江圓形釉光青,圓太小,則不足以清供,工求越在越好。圓的要正,圓的要大,以渾圓概其莊重、宏闊之美。
釉光青是漢水奇石的一個(gè)種類(lèi), 為漢水流域中一種青色石種。釉光青俗稱(chēng)油光石,取其光滑如油,色澤如陶器表面釉色之意。釉光青是一種青黑色泥石,質(zhì)地非常細(xì)膩,有玉化之感,是一種含硅涼適中的石種。釉光青是我國(guó)獨(dú)具特色的水沖石,也有人把它叫作墨玉。這是堅(jiān)硬的石頭在河水中,經(jīng)千萬(wàn)年、億萬(wàn)次砥礪、撫摸、摩擦的結(jié)果。遍及漢水流域漢中、安康、湖北等地。
千里漢江孕育了無(wú)數(shù)的漢江石,在多如細(xì)沙般的漢江石中,其最有特色的石種,應(yīng)數(shù)“釉光青”?!坝怨馇唷保衷弧坝凸馇唷?,是漢水流域老百姓的一種形象叫法。這種來(lái)自于生活中的鮮活語(yǔ)言,其發(fā)明權(quán)只能是老百姓。只是我不知道,這種對(duì)奇石天才般的命名,是否在漢江流域都是一樣的稱(chēng)謂。根據(jù)漢江上游山高河多,幾十里便有一種鄉(xiāng)音別韻的情況,就是存在對(duì)“釉光青”有不同的叫法,也是不足為奇,十分正常的事。
釉光青的光亮外表來(lái)源于石頭的本質(zhì),只有具備堅(jiān)硬的石質(zhì)才能被細(xì)沙柔水造化成一方釉光青,而粗石軟體是沒(méi)有資格成為釉光青的。它是漢水流域的產(chǎn)物,不屬于漢水流域中某個(gè)地方特有的代名詞。
釉光青以其黑而多姿,富有哲理,擠身于奇石行列,但釉光青卻不是漢江的特產(chǎn)。因?yàn)橛怨馇嗍谴质械募?xì)石,而這種石質(zhì)在中國(guó)的任何一條大河中都可找到。漢江的釉光青特別多,特別多就是一種特色,就是一份豐厚的資源。
釉光青多數(shù)為青黑色,當(dāng)然也有少許暖色石或曖色點(diǎn)綴的釉光青石。青黑色者,其黑如漆,像是用石頭做成的龍山文化中的黑陶藝術(shù)品。以青黑色為主色的釉光青,給人以深沉、莊重、大度、神秘的感覺(jué)。
橙黃色釉光青,屬于釉光青的一個(gè)種類(lèi),質(zhì)地細(xì)膩,表面光滑,渾然一體,晶體顆粒疏松。
青綠色釉光青質(zhì)地細(xì)膩,表面光滑如玉,大部分帶有淺綠色或是夾雜紅色瑪瑙條紋,也有夾雜橙黃色花紋,如同山水畫(huà)。
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?作者用生動(dòng)的語(yǔ)言介紹了屏風(fēng)的使用功能和裝飾功能,并發(fā)表了自己的看法,抒發(fā)了對(duì)屏風(fēng)的熱愛(ài)之情。希望借此喚起建筑師、家具師乃至使用者的注意,以期屏風(fēng)所具有的文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)散發(fā)著不朽的藝術(shù)魅力。我們也期待著...
急求徽派建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),文化內(nèi)涵
徽派建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn):1、徽派建筑以磚、木、石為原料,以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大,且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕,表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。歷史上徽商在揚(yáng)州、蘇州等地經(jīng)營(yíng),徽派建筑對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格亦...
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建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵與審美特點(diǎn) The cultural connotation and aesthetic features of architectural arts 彭立勛ΠPENGLixun (深圳市社會(huì)科學(xué)院 , 廣東深圳 , 518031) 【摘要】從內(nèi)容 、意蘊(yùn) 、風(fēng)格 、形式 、造型 等各方面全面分析了建筑藝術(shù)的文化 內(nèi)涵與審美特點(diǎn) ,論述了建筑的象征 性所蘊(yùn)含的歷史文化意義及其與建筑 的抽象性之間的關(guān)聯(lián) ;建筑風(fēng)格的時(shí) 代性 、民族性的體現(xiàn)以及二者之間的 關(guān)系 ;建筑形式的和諧美 、個(gè)性美的構(gòu) 成以及它們?cè)诔鞘薪ㄖO(shè)計(jì)上的運(yùn)用 等。 【關(guān)鍵詞】 建筑藝術(shù) ;象征性 ;建筑風(fēng) 格 ;和諧美 ;個(gè)性美 【Abstract 】This thesis analyzes the cultural connotation and aesthetic features of archit
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南陽(yáng)是歷史文化名城,文化積淀厚重,文物豐富,古建筑遺存較多,古建筑中的牌坊更具特色,濃縮了古建筑文化的精華,具有濃郁的地方風(fēng)格。這些牌坊時(shí)代特征明顯、文化內(nèi)涵豐富、雕刻藝術(shù)精美,具有較高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,是文物鑒定斷代、傳承雕塑藝術(shù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的珍貴標(biāo)本。