永錫橋

永錫橋亭記概述

洞市永錫橋或錫潭風(fēng)雨橋

光緒二年水覆舟，歷六寒暑把橋修。

易舟以橋幸已歲，過河何須覓古渡。

該橋建于洞市鄉(xiāng)錫潭村，橫跨麻溪河上，橋長83米，高13米，寬4.2米。光緒七年建成。光緒二年(1876年)四月十五日，錫潭渡口因渡船觸石而翻，死亡十余人，陳德慧請示其父陳五芝決心 易舟以橋。于是陳五芝邀集賀孔佩、龍桂成、董祥徵、賀隆益、胡國英、陶徑三、陶茂光為主修。、"九鄉(xiāng)"百姓捐資修建。

石匠有莫本盛、唐光照，鋸匠曾時輝、彭春闌、陳濕闌，木匠佘紹先，瓦匠陳令元。大橋有五墩，橋亭三十四間，當(dāng)時錫潭灣陶姓公山有一大榔樹，橋局負(fù)責(zé)人商量，欲購之，想作橋亭內(nèi)坐板，未成。光緒四年五月六日，無風(fēng)自倒，即購之，為橋亭全幅坐板。

光緒七年(1881)二十二日佃戶定居永錫公屋，燒茶以供行人飲用，二十四日撤銷橋局。歷六寒暑，易舟以橋的理想終于實(shí)現(xiàn)，從此一橋飛架東西，天塹變通途，過河何須覓野渡。功在當(dāng)代，造福千秋。 自發(fā)起捐資到動工修建，到大橋竣工建成，越六載寒暑，耗數(shù)十萬捐資，牽動二縣九鄉(xiāng)百姓，可謂當(dāng)時的大工程。此橋橋墩為純一色巨石累砌而成。石墩之上為巨大鵲木橫臥其上，鵲木上便是由三十九扇木屋互連而成的主體廊橋。洞市永錫橋主體廊橋 屋面蓋瓦，以蔽風(fēng)雨。橋的兩頭則飛檐翹角，畫棟雕梁。正面兩只木雕獅子栩栩如生、活靈活現(xiàn)，獅子中間是神態(tài)安詳、笑容可掬的彌勒佛，又稱笑和尚，彌勒佛正上方則是金光燦燦的"永錫橋"橋名三字。從橋的上游或下游遠(yuǎn)望廊橋，但見廊橋如龍似虹，橫臥麻溪河上。心中快意騰騰而生。

有詩贊日:

熊山一水赴龍山，奔出千巖彎復(fù)彎。

畫鹢昔曾橫野渡，彩虹今忽炫塵寰。

天余缺憾人能補(bǔ)，神著先鞭石不頑。

好是津梁通兩岸，行人到此盡歡顏。

今存碑刻今存。

焊錫橋概述

電烙鐵接通電源開始加熱的過程中，用焊錫絲在烙鐵頭上輕輕涂抹，助焊劑融化潤濕烙鐵頭，隨后焊錫熔化，在烙鐵頭上均勻鍍一層焊錫。這層焊錫俗稱“焊錫橋”，它對焊接是非常重要的，不僅在焊接時起到傳熱的作用，還能保護(hù)烙鐵頭不被氧化。可以直觀的理解為：靠烙鐵頭上保留少量焊錫，作為加熱時烙鐵頭與焊件之間傳熱的橋梁

綏，安好、安定、平安之意，永綏寓意永遠(yuǎn)安定舒適。

說起濟(jì)南的永綏橋，大家可能感到陌生，但是一提起桿石橋，濟(jì)南人老少皆知。桿石橋在人們心目中的熟悉程度，不亞于今日泉城路、寬厚里等標(biāo)志性區(qū)域。桿石橋一帶云集了諸多學(xué)校、商場、金融機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位，這里的道路通達(dá)八方，抬頭便是貫通濟(jì)南城區(qū)南北的順河高架路，光以“桿石橋”命名的公交站點(diǎn)就有三四個之多。如今的桿石橋已不再僅僅是一座橋的名字，而早已是一個名震泉城大區(qū)域了。

瞿雷(資料圖片)

永綏橋下的錦纏溝為濟(jì)南的雨季泄洪溝，平時無水，此橋最早名曰旱石橋，旱石橋是座五孔石拱橋，其造型古樸典雅、雄偉壯觀，且有著造型別致的五洞橋孔，橋孔上的三個石雕鎮(zhèn)水獸頭虎虎生威。據(jù)史料記載，該橋有400多年歷史，《濟(jì)南地名志》記載，1640年(明崇禎十三年)《歷城縣志·建置考》載：“旱石橋跨錦纏溝，嘉靖元年重修。”又據(jù)1839年(清道光十九年)《濟(jì)南府志·橋梁》載：“桿石橋在府城西青龍街，跨錦纏溝，南來第一橋?！?/p>

永綏門是濟(jì)南的西圩子城門，這是一座固若金湯、巍峨高聳的城樓。濟(jì)南有內(nèi)城、外城之分，圩子城被稱為“外城”，“外城”全長40余華里，是于清咸豐、同治年間為了防止捻軍而陸續(xù)修建的。濟(jì)南圩子城有東、西、南三面城墻，北面因大明湖所限而與內(nèi)城北城墻相接。圩子城東、西、南共建有七座城門，西南方向的永綏門即為其一。出永綏門接長清古道，是當(dāng)年濟(jì)南西去的主要通道，連接城里城外的旱石橋因永綏門得名永綏橋。永綏橋系南山大青條石砌建，濟(jì)南坊間據(jù)橋型、“旱石橋”之諧音俗稱其為桿石橋。桿石橋的名字朗朗上口，又深接地氣，深受百姓喜愛。久而久之，她的原名“永綏橋”倒逐步被人淡忘了。

自古以來,永綏橋一帶便是文人薈萃的風(fēng)雅之地。

濟(jì)南清代詩人董蕓被人們熟知，在他的名著《廣齊音》中有《錦纏溝》詩一首：

錦纏溝畔柳毿毿，未老抽簪野興酣。忽憶南山佳絕處，青鞋布襪吊枝庵。

此詩詠唱的是明代濟(jì)南詩人劉天民。此首詩注曰：旱石橋在西關(guān)，跨錦纏溝。劉天民詩文風(fēng)格獨(dú)具，時人稱其詩“頗有杜甫之風(fēng)”。(乾隆《歷城縣志》)。他與邊貢、李攀龍被稱為“歷下三絕”。

據(jù)史載，劉天民的晚年生活十分快活適意，他辭官后回到錦纏溝舊居，四方賢士多來拜訪，座上客常滿。我們不禁感嘆，當(dāng)年的永綏橋積聚了那么深厚悠遠(yuǎn)的郁然文氣。

永綏橋還記錄了辛亥革命中的一段風(fēng)雨事件。

1912年革命黨人劉梅五等人曾設(shè)伏于永綏橋下，準(zhǔn)備用炸彈刺殺北洋巡警道吳炳湘，沒有成功，所以此橋是濟(jì)南辛亥革命的一處重要遺址。

1911年武昌起義爆發(fā)后，山東宣布獨(dú)立，但僅僅過了10天即取消獨(dú)立名號，這幕后的總導(dǎo)演不是別人，正是竊國大盜袁世凱。他一面對宣布獨(dú)立的山東巡撫拉攏、利誘，迫其取消獨(dú)立名號，回復(fù)清廷舊制;一面派出最直接的親信、爪牙吳炳湘到濟(jì)南控制山東軍政大權(quán)，對革命黨人大打出手，濟(jì)南城頓時黑云壓城，血雨腥風(fēng)。此時，革命志士劉梅五等人舍生忘死、挺身而出，他們挾炸彈分別埋伏在永綏門外桿石橋邊，以企炸死過路的吳炳湘。等到吳炳湘過橋，劉梅五等以彈投之，不幸未中。劉梅五被袁世凱的陸軍第五師所捕，后在壽光小西門外英勇就義。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住這個人的名字劉梅五。

《斷章》中的橋就是永綏橋。

提起詩人卞之琳大家可能比較熟悉，他的詩作《斷章》更是備受推崇。他被公認(rèn)為新文化運(yùn)動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人?？箲?zhàn)期間在各地任教，是胡適和徐志摩的學(xué)生。與李廣田、何其芳合出《漢園集》，因此三人又被合稱為漢園三詩人。

你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

此詩為作者抽出長詩的一節(jié)。該作品含蓄蘊(yùn)藉，但語言卻極樸素、平實(shí)，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，表現(xiàn)了詩人從剎那的感覺中提升起的智慧。

上世紀(jì)30年代，在永綏橋外原山東高等學(xué)堂的舊址上，出現(xiàn)了山東著名的中等學(xué)堂——濟(jì)南高中和山東省立一中，全國許多著名作家來此任教，形成濟(jì)南也是全省全國的一個文學(xué)創(chuàng)作和革命文藝的中心。當(dāng)年在此任教的有：胡也頻、楚圖南、卞之琳、丁玲、董秋芳、董每戡、李廣田、夏萊蒂、王祝晨、季羨林等。這首詩寫于1935年10月，顯然是卞之琳在濟(jì)南任教時的作品。卞之琳的《斷章》首句中提到的“橋”，就是永綏橋。試想，當(dāng)年卞之琳茶余飯后時常徘徊在橋的周圍散步、觀景，橋上橋下留下了詩人的腳印，詩人和石橋產(chǎn)生了深厚的情誼，產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感。

永綏橋，以它的美麗而富有韻味的景致，以及與永綏門城樓相映的美圖，成就了詩人永垂青史的文學(xué)佳作。

永綏橋就是這樣一座有著歷史韻味和文化氣息的地方。

我們還是喜歡把永綏橋稱為桿石橋。桿石橋于1957年改建，原結(jié)構(gòu)未變，在橋兩側(cè)各加了2.5米寬的木結(jié)構(gòu)人行道。1962年擴(kuò)建文化西路，1965年展寬桿石橋街，是年將石橋拆掉，改建為鋼筋混凝土的板橋。1981年又在橋的兩側(cè)架設(shè)了各寬5米的附橋，始成新型橋狀?，F(xiàn)在的桿石橋，經(jīng)過多次改造，儼然與周圍的道路融為一體，沒有了橋的痕跡，這里每天人來人往、車水馬龍。這也就是為什么被稱為“叫橋不見橋”了。

桿石橋附近有著讓全濟(jì)南都羨慕的基礎(chǔ)教育資源。不大的地方，竟然有十幾所省內(nèi)知名的中小學(xué)校。一個片區(qū)內(nèi)聚集著如此眾多的高質(zhì)量學(xué)校，放眼濟(jì)南，絕無僅有。每一個學(xué)校都有其厚重的歷史。

這里聚集著銀行、證券、保險等一大批金融機(jī)構(gòu)和信托、擔(dān)保等金融服務(wù)機(jī)構(gòu)，包括很多銀行的山東總部都在這里，堪稱濟(jì)南的金融中心。

這里的商場，這里的美食、這里的環(huán)境、這里的氣場……這里白天繁忙，夜晚繁華。

這里活力無限，自由包容。

數(shù)百年的歷史，逐步發(fā)展了桿石橋今日的繁榮。如今，這里延續(xù)著她的脈搏，延續(xù)著她的安好、安定，追尋著更大的輝煌。

桿石橋，未來更美好!

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