云教終端

導(dǎo)言

1.歷史沿革

2.自然與社會(huì)環(huán)境

3.人種、語(yǔ)言與宗教環(huán)境

第一章 耆那教信仰

第一節(jié) 耆那教概況

1.耆那教的起源

2.耆那教的發(fā)展

3.耆那教的典籍

4.耆那教的影響

第二節(jié) 耆那教的萬(wàn)神殿

1.二十四祖師

2.圣人巴胡巴利

3.從婆羅門教、印度教和佛教中吸納的神侍

第三節(jié) 耆那教的文化特征

1.耆那教文化的獨(dú)特性

2.耆那教文化的折衷性

3.耆那教文化的適應(yīng)性

第四節(jié) 耆那教若干問題淺析

1.耆那教與婆羅門教、印度教和佛教的關(guān)系

2.耆那教與印度佛教的異同

3.耆那教發(fā)展至今的原因

小結(jié)

第二章 耆那教寺廟建筑概況

第一節(jié) 耆那教寺廟建筑的起源與發(fā)展

1.耆那教寺廟建筑的起源

2.耆那教寺廟建筑的發(fā)展

第二節(jié) 耆那教寺廟建筑的時(shí)代特征

1.早期的耆那教寺廟建筑

2.中世紀(jì)的耆那教寺廟建筑

3.伊斯蘭統(tǒng)治時(shí)期的耆那教寺廟建筑

4.殖民時(shí)期的耆那教寺廟建筑

5.共和國(guó)時(shí)期的耆那教寺廟建筑

第三節(jié) 耆那教寺廟的建筑與文化特征

1.耆那教寺廟的建筑特征

2.耆那教寺廟的文化特征

小結(jié)

第三章 耆那教寺廟建筑的選址與布局

第一節(jié) 耆那教寺廟的選址

1.城鎮(zhèn)寺廟

2.山林寺廟

3.宮殿寺廟

第二節(jié) 耆那教寺廟的布局

1. 點(diǎn)式布局

2. 線式布局

3. 面式布局

小結(jié)

1.【曼殊沙華】梵語(yǔ)曼殊沙，華言柔軟，又云赤華。

2. 日語(yǔ)中石蒜又名彼岸花、曼殊沙華、天涯花、舍子花，（發(fā)音man jyu sha ge）,來(lái)自梵語(yǔ)“摩珂曼珠沙華”原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。見此花者，惡自去除。佛教認(rèn)為有生死輪回的境界好比此岸，超脫生死，無(wú)愛無(wú)恨的境界(涅盤)好比彼岸。 也就是說(shuō)，日語(yǔ)中彼岸花是多是用來(lái)形容被生死輪回阻隔的兩個(gè)人。

曼殊沙華，又稱彼岸花。一般認(rèn)為是生長(zhǎng)在三途河邊的接引之花?；ㄏ銈髡f(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。

春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常準(zhǔn)時(shí)，所以才叫彼岸花吧。

彼岸花，花開開彼岸，花開時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見，生生相錯(cuò)。相傳此花只開于黃泉，是黃泉路上唯一的風(fēng)景。

彼岸花是開在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批的開著這花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為”火照之路” 也是這長(zhǎng)長(zhǎng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩. 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。