宜興紫砂陶器

宜興紫砂陶器分類

紫砂壺的泥原料，為紫泥、綠泥和紅泥三種，俗稱“富貴士”。紫砂壺燒制的原料為泥土

，紫砂壺泥分為三種：紫泥、綠泥和紅泥。可以燒制紫砂壺的泥一般深藏于巖石層下且分布于甲泥的泥層之間，泥層厚度從幾十厘米至一米不等。根據(jù)上海硅酸鹽研究所有關巖相的分析表明，紫砂黃泥屬高嶺—石英—云母類型，含鐵量很高，最高含鐵量達8.83%。紫砂壺在高氧高溫狀況下燒制而成，一般采用平焰火接觸，燒制溫度在1100-1200°C之間。紫砂壺成品的吸水率大于2%。 因其產(chǎn)自江蘇宜興，故稱宜興紫砂。

宜興紫砂陶器化學成分

紫砂泥料原深藏于巖石層下，分布于甲泥的泥層之間，礦層厚度幾十公分到一米左右，其化學成分為含鐵質(zhì)粘土粉砂巖。紫泥主要礦物成分為水云母，及不等量的高嶺巖、石英、云母屑和鐵。 所謂靠山吃山，靠土吃土。宜興紫泥，千百年來養(yǎng)育了一代代能工巧匠，以至于一提起紫砂壺，我們立刻就聯(lián)想到宜興。究竟是紫砂壺使宜興出了名，還是宜興使紫砂壺出了名，誰也考證不清楚了。

宜興紫砂陶器制作過程

如下： 從礦層中開采出的紫泥，俗稱生泥。似塊狀巖石，經(jīng)露天攤曬風化，使其松散，然后經(jīng)初碎、粉碎，按產(chǎn)品要求的顆粒數(shù)目，送風篩選。篩選后的泥灰，由攪拌機攪拌成一塊塊涇泥，經(jīng)堆放陳腐處理，再把腐泥進行真空練泥，這樣便成為供制坯用的熟泥。 在紫砂泥練和制備過程中，所用水的水質(zhì)十分講究。水質(zhì)的優(yōu)劣會直接影響產(chǎn)品的質(zhì)量。 紫砂泥可塑性好，生坯強度高，坯的干燥、燒成收縮率小。 為豐富紫砂隱的外觀色澤，滿足工藝變化和制作設計的要求，工藝師們大膽地進行技術創(chuàng)新，把幾種泥料以不同配比混合，在泥料中加入適度的金屬氧化物著色劑，控制好窯內(nèi)的溫度和氣氛，產(chǎn)品燒成后，五光十色，或紫而不姹，或紅而不嫣，或綠而不嫩，或黃而不嬌，或灰而不暗，或黑而不墨。紫砂器的色澤，猶如染在毛紡織品上的顏色，沉著而沒有火氣；仔細觀察，各種泥色裹又有星星白砂，如銀粉閃閃，是光映射，宛若珠璣。有時在泥中和以粗泥砂或鋼砂，更為奪目。另外還試制成功了帶有自然光澤的紅色和青銅色蓋面漿，別開泥色裝飾的新面目。紫砂陶，簡稱紫砂，又叫紫砂器或紫砂陶器。紫砂茶具，造型簡練、大方，色澤淳樸、古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壺身色澤就愈加光潤古雅，泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨，甚至在空壺里注入沸水都會有一股清淡的茶香。根據(jù)科學分析，紫砂壺確實保有茶湯原味的功能，它能吸收茶汁，而且具有耐冷耐熱的特性。

宜興紫砂陶器浴火變色

紫砂壺并不一定就是紫色，高溫燒成后呈現(xiàn)各種各樣的奇麗的色彩，有朱砂紅、棗紅、紫銅、海棠紅、鐵灰鉛、葵黃、墨綠、青蘭等等。紫砂壺不上釉，但勝似上釉，色澤變化奇詭，豐富多彩。如朱砂紫、榴皮、豆青、海棠紅、閃色等等，皆是自然原色，質(zhì)樸渾厚，古雅可愛。 燒成后的紫砂壺保溫性和透氣性均十分理想，是沏茶的理想用具，社會上稱其“世間茶具稱為首”，并非夸張。

宜興紫砂陶器富貴土

相傳古時候宜興街頭，一日突然有一僧人沿街叫賣：“賣富貴土了！誰買富貴土？買了就可以發(fā)家致富?！币虼硕妹?h3 class="title-text">宜興紫砂陶器材質(zhì)特點

歸結(jié)起來，有如下幾個方面： 1. 可塑性好。以紫泥為例，它的液限為33.4%，塑限15.9%，指數(shù)為 17.5，屬高可塑性，可任意加工成大小各異的不同造型。制作時粘合力強，但又不粘工具不粘手。如嘴、把均可單獨制成，再粘到壺體上后可以加泥雕琢加工施藝；方型器皿的泥片接成型可用脂泥（多加水分即可）粘接，再進行加工。這樣大的工藝容量，就為陶藝家充分表達自己的創(chuàng)作意圖，施展工藝技巧，提供了物質(zhì)保證。 2. 干燥收縮率小。紫砂陶從泥坯成型到燒成收縮約8%左右，燒成溫度范圍較寬，變形率小，生坯強度大，因此茶壺的口蓋能做到嚴絲合縫，造型輪廓線條規(guī)矩嚴而不致扭曲。把手可以比瓷壺的粗，不怕壺口面失圓，這樣與嘴比例合度，另外可以做敞口的器皿及口面與壺身同樣大的大口面茶壺。 3. 紫砂泥本身不需要加配其它原料就能單獨成陶。成品陶中有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，一為閉口氣孔，是團聚體內(nèi)部的氣孔；一為開口氣孔，是包裹在團聚體周圍的氣孔群。這就使紫砂陶具有良好的透氣性。氣孔微細密度高具有較強的吸附力，而施釉的陶瓷茶壺這種功能就比較欠缺。同時茶壺本身是精密合理的造型，壺口壺蓋配合嚴密，位移公差小于 0.5mm，減少了混有黃曲霉菌等霉菌的空氣流入壺內(nèi)的渠道。因而，就能較長時間地保持茶葉的色香味，相對地推遲了茶葉變質(zhì)發(fā)餿的時間。其冷熱急變性能也好，即便開水沖泡后再急入冷水中也不炸不裂。 4. 紫砂泥土成型后不需要施釉，它平整光滑的外形，用的時間越久，把摩的時間越長，他就會發(fā)黯然之光。這也是其他質(zhì)地的陶土無法比擬的。 正因為紫砂陶有如此優(yōu)良的性能，加上巧奪天工的制作技藝，符合科學的生產(chǎn)技藝，多彩多姿的器物造型，以及它的實用功能，所以能夠成為世界名陶。

宜興紫砂陶是集陶瓷工藝和器皿造型、雕塑、繪畫、書法、文學、金石藝術于一體的綜合性藝術，它始于北宋，盛于明清，大致經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：

宜興紫砂陶器初創(chuàng)期

自宋代延至明正德（約十世紀至十六世紀），為紫砂陶初創(chuàng)時期

1976年，宜興羊角山古窯遺址出土了大量紫砂陶殘器。經(jīng)南京大學歷史系和南京博物院鑒定，這座紫砂古窯址的年代為北宋。1966年南京出土的吳經(jīng)墓（明嘉靖12年墓葬）紫砂提梁壺一件，其紫砂造型，制作技法與羊角山宋窯殘器的拼復件對比，完全一脈相承。宋代詩人歐陽修、梅堯臣等的詩作中，也都有關于紫砂茶具的詩句，明正德年間，見諸文獻的記載的杰出陶工有金沙寺僧和供春。

宜興紫砂陶器成熟期

明嘉靖至萬歷年間，是宜興紫砂的成熟時期

先有董翰，趙梁，元暢，時鵬"四大家"，繼有時大彬、李仲芳、徐友泉"三大家"。其中以時大彬最負盛名。其制壺技法一改早期的制法，完全改用槌片、圍圈、打身筒的成型法和泥片鑲接成型法，是紫砂技藝上的一個飛躍。

宜興紫砂陶器繁榮期

明末至清代，為紫砂工藝的繁榮時期

明末至清雍乾年（十七世紀晚期至十八世紀初期），紫砂工藝向裝飾紋樣，花樣圖案造型發(fā)展。明末項圣思所作"桃杯"（現(xiàn)存南京博物院），制作技巧精細，形象完善，結(jié)構(gòu)纖密，可謂砂器瑰寶。這一階段最突出的代表為康熙晚期的陳鳴遠，作品以技巧和創(chuàng)意見稱。十九世紀早期紫砂風格有很大轉(zhuǎn)變，關鍵人物是仕子學者陳鴻壽（號曼生），他對紫砂陶藝的貢獻，是第一次把篆刻作為一種裝飾手段施于壺上。清道光，咸豐年間，杰出的紫砂名手邵大亨，作品選泥精練，造型深邃，技藝高超，開一代纖巧糜繁之風，贏得盛譽。

宜興紫砂陶器鼎盛期

近代和現(xiàn)代，宜興紫砂到達鼎盛時期

從泥料質(zhì)地到工藝流程，從紫砂科研到流派創(chuàng)新都有新的發(fā)展，名手有黃玉麟、裴石民、朱可心、顧景舟、蔣蓉、汪寅仙等。其中顧景舟的作品線條流暢溫順，氣勢渾厚磅礴，勘稱"壺藝泰斗"。歷代紫砂名人，利用宜興得天獨厚的紫砂陶土，用靈巧的雙手和聰明才智，賦之予藝術和靈感，創(chuàng)作出富有民族、文化特色和藝術生命的紫砂陶藝珍品。著名書畫藝術家劉海粟、李可染、唐云、程十發(fā)、韓美林等也都為紫砂作品自撰銘文，題詩作畫，并自創(chuàng)新款，使紫砂的藝術境界和文化層次有了新的升華。

宜興陶瓷有五千多年的歷史了。五千多年前，這里的先民就開始在這個土地上制陶。我們宜興陶瓷的特點是在歷史上多少年來一直沒有中斷過，五千多年來，不管什么朝代，宜興陶瓷一直制，一直有。在宜興有一個古老的傳說。說是在二千四百多年前的春秋戰(zhàn)國時期，越國的范蠡幫助越王勾踐滅亡了吳國之后，就棄官隱退，帶著美女西施乘一葉輕舟來到太湖之濱的宜興定居，并以制陶為業(yè)。后來當?shù)厝俗鸱钏麨樘諛I(yè)祖師，稱他為"陶朱公"。當然，這僅僅是個傳說。千百年過去了，作為陶都的宜興，最為知名的是它的紫砂陶?？梢哉f宜興的紫砂陶在世界上是獨一無二的。

宜興手工紫砂陶技藝是指分布于江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)的一種民間傳統(tǒng)制陶技藝，此項工藝有著悠久的歷史和很高的藝術成就，享譽世界藝林。并以其獨特的原料材質(zhì)，精湛的手工技藝，古樸的自然色澤和百態(tài)千姿的造型藝術，在工藝美術苑林中獨樹一幟，異紛存彩、經(jīng)久不衰。

由于宜興獨有一種澄泥陶，顏色絳紫，其制品通稱"紫砂器"，通常也簡稱"紫砂"，紫砂經(jīng)過生產(chǎn)、發(fā)展的過程，到明代末期臻于成熟，此后經(jīng)久不衰。宜興紫砂從明、清開始就已經(jīng)具有了相當?shù)闹?。其產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外，日本也以紫砂為珍品而來華學習造壺技術。此外，宜興紫砂茶壺更與中國茶同銷歐洲，成為歐洲制壺的藍本，足見宜興紫砂的珍貴。

宜興紫砂陶器江蘇宜興

窯溫：約1150度， 收縮比約11%

適合沖泡：烏龍茶生茶（輕焙火系列）、普洱茶各種系列。

紅泥在早期是最常用之泥料，為江蘇宜興黃龍山紅泥原礦提練而成；當時因礦脈里鐵質(zhì)成份較高、所生產(chǎn)的茶壺會產(chǎn)生火疵、小熔點，日久使用，漸露鋒，深獲早期壺識者養(yǎng)壺者的深愛、贊賞。新壺初用，茶湯略現(xiàn)砂氣，經(jīng)使用，壺身展現(xiàn)出朱紅，泡茶數(shù)日則如朱泥。

宜興紫砂陶器洑東鄉(xiāng)西

窯溫：約1040度，收縮比約45-55%

小紅泥由宜興市洑東鄉(xiāng)東面的礦區(qū)所開采的嫩泥，因含大量的氧化鐵，經(jīng)過窯燒會變成朱紅色（又稱小紅泥），泥質(zhì)細膩密度高，跟一般紅泥含礦量不同，此種泥料非常稀有，泡茶好喝，評價特好。

宜興紫砂陶器黃龍山脈

窯溫：約1150-1200度C / 收縮比約13%

適合沖泡：烏龍茶生茶（輕焙火系列）、鐵觀音（中焙火或重焙火系列）、普洱茶各種系列

細黑星，此泥料在早期做壺使用較多，淺棕色含細黑色顆粒，色澤溫潤，礦中極品。泥性黏性佳，含石英、云母、赤鐵礦的含量特別多，所生產(chǎn)的茶壺會產(chǎn)生非常密集的小熔點，器身明顯成雙氣孔結(jié)構(gòu)，空氣對流順暢氣孔對流較好。黃龍山脈紫砂中挑選提煉出來的特殊紫砂泥礦，泥色淺棕色，此種泥料非常難得稀有，泡茶好喝，評價特好。

怎樣選購

新壺與古壺的選用大略相同，一般來說，是否一把好壺，應從“泥質(zhì)、造型、工藝”三方面來判斷。在選擇一把新壺時，首先著重應該考慮的是壺的功能，如：

1：一把壺提起來，是不是好握，重心能不能掌握得住。有些壺把握起來把的地方太小，或者把根本抓不住重心，握起來非常難以操作，就不是好壺。

2：流的部分出水是否流暢，能不能完全把壺的殘水倒干?！傲鳌背鏊槙?，不僅關系到使用壺的感覺，且影響到茶湯的品質(zhì)。像泡細碎的鐵觀音，倒茶的動作便要很快，稍一耽擱，整壺茶便會敗味。

3：壺是否有破裂、瑕庇。行家可用輕輕敲壺聽聲音來判定壺是否有破裂，其次用眼看，用手摸壺的各部位，也有拿起壺來試水，通過這些方法可以很清楚地了解壺的狀況。

4：敲擊壺。聽聲音頻率的高低，可以測出壺適合的茶葉。頻率高的適合清香的茶葉，聲音低沉則適合濃香的茶葉。但聲音高低極至都不是很好，音過高如鐵板，茶味容易熟爛，音過低如瓦片，則如人乘跛馬，茶味可想而知，最好的壺音是帶有些彈性。則茶味悠然，且峯回路轉(zhuǎn)，回味無窮。

5：新壺在嗅聞之下，應無任何敗味，有些壺略帶土味，尚可以使用，若有雜味，則日后使用難以處理。新壺最忌加工污染，有些壺以油處理，以金屬色素涂染，外表看起來，新壺有古壺的蒼然，然而有損飲茶人健康。最敗壞公德的，莫過于在壺體涂抹鞋油，如此劣壺卻能大量行銷，真是怪事，千萬購不得。

當今，鑒定宜興紫砂壺優(yōu)劣的標準歸納起來，可以用五個字來概括：“泥、形、工、款、功”。前四個字屬藝術標準，后一字為功用標準，分述如下：

紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。近代許多陶瓷專著分析紫砂原材料時，均說起其為含有氧化鐵的成份，其實含有氧化鐵的泥，全國各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫砂，只能有紫泥，這說明問題的關鍵不在于含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”。根據(jù)現(xiàn)代科學的分析，紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)確有與其它泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也不盡相同，有著細微的差別。這樣，由于原材料不同，帶來功能效用及給人的官能感受也就不盡相同。

泥

功能效用好的則質(zhì)優(yōu)，不然則質(zhì)差；官能感受好的則質(zhì)優(yōu)，反之則質(zhì)差。所以評價一把紫砂壺的優(yōu)劣，首先是泥的優(yōu)劣。泥色的變化，只給人帶來視覺觀感的不同，與功用、手感無濟。而紫砂壺是實用功能很強的藝術品，尤其由于使用的習慣，紫砂壺需要不斷摸索，讓手感舒服，達到心理愉悅的目的。所以紫砂質(zhì)表的感覺比泥色更重要。紫砂與其它陶泥相比，一個顯著的特點即是手感不同。一個熟悉紫砂的人，閉著眼睛也能區(qū)別紫砂與非紫砂，這就是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃質(zhì)器物--粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙--細而不膩，十分舒服。所以評價一把紫砂壺，壺質(zhì)表的手感是十分重要的內(nèi)容。

形

紫砂壺之形，是存世各類器皿中最豐富的了，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽。如何評價這些造型，也是“仁者見仁，智者見智”，因為藝術的社會功能即是滿足人們的心理需要，既然有各種各樣的心理需要；大度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味，人各有愛，不能強求。從筆者角度出發(fā)，認為古拙為最佳，大度其次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因為紫砂壺屬整個茶文化的組成部分，所以它追求的意境，應是茶道所追求的意境是：“淡泊和平，超世脫俗”，而古拙正與這種氣氛最為融洽，所以古拙為最佳。許多制壺藝人，都明白這個道理，就去模仿古拙，結(jié)果是“東施效顰”，反而把自己的可愛之處丟掉了。要知道，藝術品乃是作者心境之表露，修養(yǎng)之結(jié)果，不是其他所能替代得了的。所以，大可不必模仿。

歷史上遺留下來許多傳統(tǒng)造型的紫砂壺，例如石桃、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是經(jīng)過年代的沖刷，遺留下的僅存的優(yōu)秀作品，拿今天的眼光看，仍然在閃爍發(fā)光。許多藝人在臨摹，也是一人一個樣，各不相同。譬如石桃壺，據(jù)不完全統(tǒng)計，就有一百多種，原因就是古今的藝人們，都把自己的審美情趣融進去了他們的作品之中。說起“形”，人們常把它與紫砂壺藝的流派相并提，認為紫砂壺流派分“筋囊”、“花貨”、“光貨”等，其實，這是極無分析的辦法。道理很簡單，就如戲劇表演家的流派分類，不能以他演什么戲而定，而應以他在戲劇表演中追求趣味。藝術家在他們的藝術生涯中，一旦藝術成熟，必然形成他的個人風格，幾個相差無幾的個人風格湊在一起，就成了流派。藝術講究的是感覺。一把紫砂壺造型的優(yōu)劣，全憑個人的感覺，作壺的講“等樣”、“等勢”就是造型學講的“均衡”。講許多的高深的理論，很可能越講越講不清。不是有句俗語：“只可意會，不能言傳”嗎？藝術上的感覺，全靠心聲的共鳴，心靈的理解，即所謂“心有靈犀一點通”。

工

中國藝術有很多相通的地方，例如京劇的舞蹈動作，與國畫的大寫意，是屬于豪放之列；京劇唱段與國畫工筆，則屬于嚴謹之列；而紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國畫工筆技法，有著同工異曲之妙，也是十分嚴謹?shù)摹?

點、線、面，是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素，在紫砂壺成型過程中，必須交待的清清楚楚，猶如工筆繪畫一樣，起筆落筆、轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚頓挫，都必須交待清楚。面須光則光，須毛則毛；線，須直則直，須曲則曲；點，須方則方，須圓則圓，都不能有半點含糊。否則，就不能算是一把好壺。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來說，壺嘴與壺把要絕對在一直線上，并且分量要均衡；壺口與壺蓋結(jié)合要嚴緊。這也是“工”的要求。

款

款即壺的款識。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一層意思是鑒別壺的作者是誰，或題詩鐫銘的作者是誰。另一層意思是欣賞題詞的內(nèi)容、鐫刻的書畫、還有印款(金石篆刻)。紫砂壺的裝飾藝術是中國傳統(tǒng)藝術的一部分，它具有中國傳統(tǒng)藝術“詩、書、畫、印”四為一體的顯著特點。所以，一把紫砂壺可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外，還有文學、書法、繪畫、金石諸多方面，能給賞壺人帶來更多美的享受。

歷來，紫砂壺是按人定價，名家名壺身價百倍。在商品社會尤其顯得突出。這樣市場上就容易出現(xiàn)許多模仿名家制作，偽造的贗品屢見不鮮，選購名壺尤其需要小心。

功

所謂"功"是指壺的功能美。紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨，目不暇接。制壺人講究造型的形式美，而往往忽視功能美的現(xiàn)象，隨處可見。尤其是有些制壺人自己不飲茶，所以對飲茶習慣知之甚少，這也直接影響了紫砂壺功能的發(fā)揮，有的壺甚至會出現(xiàn)"中看不中用的情況。

其實，紫砂壺與別的藝術品最大的區(qū)別，就在于它是實用性很強的藝術品，它的“藝”全在“用”中“品”，如果失去“用”的意義，“藝”亦不復存在。所以，千萬不能忽視壺的功能美。

紫砂壺的功能美主要表現(xiàn)在：

(一)容量適度；

(二)高矮得當；

(三)蓋嚴緊；

(四)出水流暢；按目前我國南方人(包括港臺)的飲茶習慣一般二至五人會飲，宜采用容量三百五十毫升為最佳。其容量剛好四杯左右，手摸手提，都只需一手之勞，所以稱“一手壺”。紫砂壺的高矮各有用處。高壺小，宜泡紅茶；矮壺大，宜泡綠茶，但又必須適度，過高則茶失味，過矮則茶易從蓋溢出，使風景大剎。剎風景的還有壺嘴出水不暢，幾粒很小的珠茶，到得壺中，均變成大葉，易把出堵住，現(xiàn)時作壺已根據(jù)飲茶人習慣把壺嘴改稱獨，使流水明顯比以前暢通。要求壺的蓋嚴緊，能使沖壺水落于茶海而不致落入壺內(nèi)，看來似乎與功能美關系不大實際是為講究衛(wèi)生，也不可不提。凡此種種，都屬功用標準。

鑒定真?zhèn)?/p>

鑒定紫砂壺的真?zhèn)?，可從兩個方面著手：

一是從亮色上看。真正的紫砂壺體重、色紫，因為長期為人手撫摩，上面呈現(xiàn)出汕潤的光亮。而新制的紫砂壺一般說來質(zhì)地都比較疏松，顏色偏黃，有光亮的少，無光亮的多。即使有光亮，也是用州白蠟打磨上去的。

二是從文字上看，舊壺的款都是用陽文，字體極為工整。新壺如果用陽文，字體因為摹仿或顯呆板，或筆劃長短粗細不一。如果是用舊壺加刻新款，則所刻文字為陰文。

宜興紫砂陶器種類特點

紫砂陶制作技藝舉世無雙，它以特產(chǎn)于宜興的一種具有特殊團粒結(jié)構(gòu)和雙重氣孔結(jié)構(gòu)的紫砂泥料(具體有紫泥、朱泥、本山綠泥等多種)為原料，采用百種以上的自制工具，經(jīng)過打泥片、拍打身筒(圓器)、鑲接身筒(方器)或鑲接與雕塑結(jié)合(花器)、表面修光、陶刻裝飾等步驟最終完成陶制品。 　宜興紫砂陶品類眾多，有壺、杯、碟、瓶、盆、文具雅玩、人物雕塑等等。其中的茶具為代表之作。宜興紫砂壺，不僅有極高的藝術價值，而且有無可比擬的獨特優(yōu)點：因表里不施釉具有良好的透氣性能，所烹之茗，醇芳雋永，泡茶不走味，貯茶不變色，越宿不易餿；泡茶沏以開水時，冬不易冷，夏不炙手；賞用日久，越安放細潤，光潔古雅，有"世間茶具稱為首"的贊譽。藝術性與實用性的兼具，文化內(nèi)涵與藝術表達形式的提高，使宜興紫砂越出國境，飲譽世界。早在1962和1930年宜興紫砂就分別在美國費城和比利時世界博覽會獲得金、銀質(zhì)獎，而今，宜興紫砂世界更是人才濟濟，名家迭出，成績卓著。 　紫砂茶具以紫砂茶壺最為著名。其最大的特點就是用紫砂壺泡茶，不失茶的原味。因為紫砂陶壺氣孔較大，吸水率高，具有良好的透氣性，能較長時間保持茶葉的色香味，從而推遲茶葉變質(zhì)發(fā)餿的時間。 　宜興紫砂陶土的品種繁多，因此我們所見的紫砂茶具的顏色也五彩繽紛。天然紫砂泥質(zhì)有紅泥，或稱朱砂泥、紫泥、本山綠泥(呈米黃色)、天青泥(堪稱泥中黃金，出礦時呈綠顏色，十分難得)和調(diào)砂泥。紫砂泥的材質(zhì)特點，歸結(jié)起來，有如下幾個方面：可塑性好；干燥收縮率?。蛔仙澳啾旧聿恍枰优淦渌暇湍軉为毘商?；成品陶中有雙重氣孔結(jié)構(gòu)；紫砂泥土成型后不需要施釉。 　宜興紫砂陶制作技藝成品以茗壺為代表，其制器物件有光器(又分圓器和方器)、筋紋器和花器等不同的造型流派。紫砂器內(nèi)外一般均不施釉，以純天然質(zhì)地和肌理為美。紫砂茗壺的造型千姿百態(tài)，有樸實的實用造型，也有奇巧的怪異造型，但總括起來分為以下幾類：幾何型、自然型（花素器）、筋紋器及水平壺和茶器等，在紫砂茗壺的發(fā)展不同歷史時期中，幾類造型的壺都有制造，但每個時期的主流卻有所偏重不同的造型，藝術風尚及發(fā)展趨勢。

宜興紫砂陶器燒制特點

宜興紫砂陶的燒制方法隨著時代的發(fā)展早已發(fā)生了很大的變化。燒制紫砂陶器的窯爐在早期大多是龍窯。因為它的形狀像一條龍臥在山坡上。在龍窯上每隔一段距離就開一個能往里放燃料的小洞，燒窯用的燃料都是松柴。 　普遍采用的是倒焰窯和隧道窯。以煤、柴油、汽油和液化氣為燃料。燒制紫砂陶器所需要的溫度在攝氏一千度以上，就是所謂"千度成陶"，溫度高一點，燒出的陶器顏色就深一點，溫度低一點，陶器的顏色就淺一點。只有靠較好的技術才能燒制出上等的紫砂陶器來。以前的龍窯是憑經(jīng)驗看。它的成品率低。隨著科學發(fā)展，用電爐，用煤氣，它有控溫的設備，它的溫度掌握只相差四五度。除了泥巴的問題之外，還有你做的之外，燒沒問題。所以現(xiàn)代科學對燒的茶壺相對來說，比以前要好，溫度掌握得均勻。你要什么溫度，就有什么溫度。

宜興紫砂陶器裝飾特點

宜興紫砂陶的藝術價值除了自身的色彩之外，還在于它的裝飾藝術。宜興紫砂始于北宋，盛于明清。明清時候文人畫的興起以后，帶動了中國紫砂的文化內(nèi)涵。那個時候任伯年，吳昌碩，還有陳曼生，大家都知道的曼生壺。民間有一個說法，"壺在字貴，字以壺傳"意思就是說一把好的壺，通過雕刻裝飾以后，身價百倍。 　紫砂陶的裝飾方法多種多樣。除了最常使用的陶刻之外，還有捏塑、彩繪、鑲嵌、貼花、調(diào)砂、泥繪、印板等等。比如鑲嵌就有色泥鑲嵌、瓷珠、釉珠鑲嵌、螺鈿、玉石鑲嵌、金銀絲鑲嵌等等。泥繪是用紫砂泥漿堆繪于壺坯上，有仙鶴、魚以及人物等多種形狀。印板是把所需要的裝飾圖案刻在以木、石、陶等為材質(zhì)的一塊平板上，把泥片放在上面拍打，這樣所需要的裝飾圖案的就印在泥片上，然后再用泥片制作壺坯。在紫砂陶的裝飾上無論采用那種方法，都應起到錦上添花的作用。 　裝飾就是為了使我們的原來的造型，原來的器皿更美觀，所以說這個裝飾就要在美術上，藝術上要下一點工夫，你搞得不好的話，就不是美化而是丑化。有水平的人畫龍點睛，一點哪，這個味道就出來了。像這一把壺，你就把竹葉搞得好多。就感覺亂了。三言兩筆的看起來很精巧。

紫砂壺是我國人民喜愛的茶具，它不僅具有造型別致，古樸典雅的藝術特色，還具有良好的保味功能，用來泡茶香味特別醇郁，因此，寸柄之壺，盈握之杯，往往被人視若珍寶，多少年來成了海內(nèi)外人們青睞的收藏品。

江蘇宜興紫砂，始于宋而盛于明清，其所以逐漸從茶具概念中分離出來，成為獨立的藝術品種，最主要的一點是制作原料與眾不同。它采用深藏于宜興山腹地層中薄薄的一層紫砂泥，號稱泥中泥，其質(zhì)地優(yōu)異：一是含砂低，可塑性強，二是砂土中含有較多有益人體的微量元素，燒后呈雙重氣孔特殊分子結(jié)構(gòu)，透氣而不滲水，故沏茶不失原味，使用日久越發(fā)光潤古雅，難怪古人將紫砂土喻為“珠玉”，留下“人間珠玉安足取，豈如陽羨（宜興之古稱）溪興一丸土”的贊語，宋代歐陽修也有詩詠道：“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余清”。宋代詩人蘇軾居住宜興時，愛好一種提梁式砂壺，即為“東坡壺”。明代嘉靖、萬歷年間出現(xiàn)兩位造壺大師————供春和他的徒弟時大彬，供春制品被稱為“供春壺”，造型新穎、質(zhì)地薄而堅實，有“供春之壺，勝如金玉”之譽。時大彬多作小壺，點綴在精舍茶幾案上，更加符合飲茶品敬的美學趣味，“千奇百狀信手出，宮中艷說大彬壺”，即是說他。明清文人的介入創(chuàng)作，使紫砂壺集書畫、詩文、篆刻、雕塑諸藝術于一體，成為完整的藝術品。

選擇紫砂壺，一般要從年代、泥質(zhì)、藝術方面考慮。年代，是指老壺與新壺的區(qū)分，一般地說，老壺歷經(jīng)數(shù)十年乃至百年，具有很高研究、收藏價值，同時存世日久，表面形成分布自然的“色漿”抹不去，便于玩賞，因此，在同樣情況下，老壺的價值自然高于新壺。如今，隨著紫砂壺在國際市場上日益風靡，老壺“一壺千金”并不鮮見。砂壺的泥質(zhì)分朱砂、綠泥、紫泥等多種，朱砂質(zhì)地最好，所造出的壺，壺蓋輕敲壺把，能發(fā)出清脆鏗鏘的金屬碰撞聲，聲音越脆，泥質(zhì)越純。藝術，是指工藝水平，這是壺的高下主要標準，作為藝術品的砂壺，其價值就不是簡單的原料加工時了，還應包括作者藝術技巧和名望，這和書畫作品情況相似。大凡高手制的壺，形體悅目，輪廓周正，線條流暢，比例恰當。其做工精致細巧，據(jù)說許多名家每三個月只能造出約10把壺，因而壺面光潔，壺口、壺把、壺嘴在同一水平上，壺流、壺把成一直線，壺口、壺嘴、壺蓋、圈足都寬窄一致。壺蓋緊密，對壺吹氣，壺蓋能輕輕跳動，壺體不見瑕疵，壺嘴斷水功能好，達到這種工藝水準的稱得上壺中上品。

宜興紫砂陶器冰心道人

這是一把清末民初年間的紫砂壺。壺體顏色似瓷器中的茶葉末釉，壺身正面是一個凹進去的龕，內(nèi)坐一人，龕外壁裝飾有桃樹、桃花、桃葉。壺身另外三側(cè)為雕刻的云紋。 　壺底款為“冰心道人”?！氨牡廊恕睘榍迥┟癯跄觊g紫砂大師程壽珍（1858-1939年）的號。程壽珍制作的紫沙壺曾在1915年和1932年，分別獲得巴拿馬國際賽會和芝加哥博覽會的頭等獎和優(yōu)秀獎。

宜興紫砂陶器樹癭壺

樹癭就是樹瘤。這種壺的造型模仿樹癭，壺面凹凸不平，有樹皮模樣刻紋。整把壺呈暗栗色，是明代制壺大家供春創(chuàng)制的一種壺式。 　據(jù)紫砂壺史記載，供春在明代正德年間只是一名書僮，后向江蘇宜興金沙寺一名和尚學習制壺技術。供春壺價值極高，有“供春之壺，勝于金玉”的贊語。樹癭壺是供春最出名紫砂壺造型，傳世極少?，F(xiàn)藏中國歷史博物館的樹癭壺，部分專家認為是供春手制，是現(xiàn)在能看到最早的紫砂茶壺實物。 　不過唐先生收藏的這把樹癭壺為民國仿品。

宜興紫砂陶器二泉銘壺

這是清末紫砂名家邵二泉銘的壺。 　邵二泉(約1803-1860年)，擅長鐫壺銘。這把壺型質(zhì)古樸，壺為土黃色，周身竹造型，而一蝙蝠翩然而至，應和古人“祝?！币庠?。壺腹一側(cè)，陰刻行書：“天朗氣清，惠風和暢”，這句詩源于王羲之《蘭亭集序》，署名“二泉”。壺底有“唐冰”款，可能是制壺人，但其人已無法考證。 　但在2002年香港佳士得拍賣會上，一件清乾隆剔紅饕餮夔龍紋紫砂壺以147.7萬港幣成交。而在中國工藝美術大師首場拍賣會上，呂堯臣的小石冷泉套壺拍賣成交價為60萬元人民幣。唐先生樂觀估計，在兩年后，紫砂壺的價格將翻番。 　據(jù)介紹，明清時期的紫砂壺價格一般上萬元，明代名家名作可達10-15萬元，清代名作也要5-10萬元。國內(nèi)最貴的紫砂壺是清朝制壺大家邵大亨的作品“龍頭一捆竹”，市價達40萬美元。 　但唐先生介紹說，由于明清紫砂大師供春、時大彬、陳鳴遠、陳曼生、楊彭年、楊鳳年的作品十分難得，因此給現(xiàn)當代紫砂大師如顧景舟、朱可心、蔣蓉等的作品留下了升值空間。如已于1996年去世的現(xiàn)代名家顧景舟的茶壺，在上世紀70年代末80年代初，其價格才380元一把，21世紀價位已在數(shù)十萬了。此外，蔣蓉等的作品價位一般也在10-20萬。 　

宜興紫砂陶器脊梁對壺

宜興紫砂陶壺，能從最初的實用器皿提升到如今成為工藝美術界中一枝獨秀的奇葩，期間數(shù)百年，多少代藝人的辛勤耕耘，也浸透了同時代的書畫家的參與，他們是紫砂藝壺的真正脊梁人物。 　鑒于此，宜興資深書畫家邵家聲和紫砂學家毛大步，2006年起就策劃把紫砂壺這本身的藝術作品又兼作裁體，把紫砂界壺藝大家的肖像鐫刻其上，使其親密結(jié)合、與壺共存，這實在是件前所未有而非常有意思的事。 　一件取名為“承前啟后——智圓壺：智欲圓行欲方”，銹刻上從明代供春開始，陳鳴遠、時大彬一直到到民國范大生這十一位卓越的古大師，并在壺肩上配上詩句：“紫砂陶土塑宗師，修得絕藝留人間?！薄Ａ硪患∶麨椤袄^往開來——豐圓壺：豐功碩德、天地方圓”壺身則銹刻解放后為振興紫砂業(yè)，由政府特聘的七位技藝精湛各有所長的藝人為輔導，之中有任淦庭、吳云根、王寅春、裴石民、朱可心及新中國第一個國級大師顧景舟，壺藝女泰斗蔣蓉，在此壺肩上配上詩句：“五色紫泥七輔導，泰斗絕技譜華章?！?。

宜興紫砂陶器世界最大

制作巨型紫砂壺的是江蘇省巨壺大師、中國工藝美術學會會員劉根林先生。此巨型紫砂壺是2006年3月份開始制作的，共用紫砂1.5噸，用時8個月制成。壺高3.6米、寬1.8米，重達1噸。壺體上雕刻著茶詩和葡萄藤的圖案以及幾只嬉戲的松鼠，壺把制作成三棵松樹互相交錯的樣子，因此，劉根林為紫砂壺取名為“松鼠提梁”。劉根林表示，“松鼠提梁”比他在2000年制作、已被大世界基尼斯列為最大紫砂壺的“蘇坡提梁”還要大，因此，它應該是目前世界上最大的紫砂壺。從宜興到天津約1300公里，為確?！八墒筇崃骸钡陌踩?，劉根林為這個“大家伙”上了28萬元的高額保險。

紫砂器的造型，主要分為幾何形體、自然形體、筋文形體三大類。這是歷代紫砂藝人，細心觀察和研究各種物象的形態(tài)，吸取了中國傳統(tǒng)工藝品的藝術特點而創(chuàng)作的。

幾何形體分為圓器和方器二種。這兩種造型都是以幾何形的線條裝飾壺體的，甚至有的器形本身就是一種幾何圖形。

宜興紫砂陶器圓器

圓器造型主要由各種不同方向和曲度的曲線組成。紫砂圓器講究珠圓玉潤、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)、敦龐周正、轉(zhuǎn)折圓潤、雋永耐看。掇球壺、仿鼓壺、漢扁壺是紫砂圓器造型的曲型作品。圓器的造型規(guī)則要求是“圓、穩(wěn)、勻、正”。它的藝術要求必須是珠圓玉潤，口、蓋、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要協(xié)調(diào)和諧，勻稱流暢，達到無懈可擊，致使器型上的標準要求為“柔中寓剛，圓中有變，厚而不重，穩(wěn)而不笨，有骨有肉，骨肉亭勻”。

宜興紫砂陶器方器

方器造型主要由長短不同的直線組成。如四方、六方、八方及各種比例的長方形等。方器造型方中藏圓, 線面挺括平正，輪廓線條分明，給予人們干凈利落，明快挺秀之感。歷來有很多出色的方器造型。如四方壺、八方壺、傳爐壺、觚棱壺、僧帽壺等造型。方器造型規(guī)則要求為“線條流暢，輪廓分明，平穩(wěn)莊重”，以直線、橫線為主，曲線、細線為輔，器型的中軸線、平衡線要正確、勻挺、富于變化。方器除口、蓋、的、、把、嘴應與壺體相對稱外，還要求做到“方中寓圓，方中求變，口蓋劃一，剛?cè)嵯喾Q”。使壺體不論四方，六方、長方、扁方為壺型，其壺蓋方向均可任意變換，并與壺口嚴密吻合。方器既為幾何形體，也屬筋紋形體。

宜興紫砂陶器自然形體

塑器造型一般稱為“花貨”，是對雕塑性器皿及帶有浮雕、半圓雕裝飾器皿造型的統(tǒng)稱。將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態(tài)透過藝術手法，設計成器皿造型，如將松竹梅等形象制成各種樹樁形造型，或者是在圓器及方器選型上運用雕、鏤、捏塑等手法，將自然形體變化為造型的部份，如壺的嘴、把、蓋、鈕，或者是在造型的顯見部位施以簡潔的堆雕裝飾。壺體上這些堆雕，總是要求寧簡勿繁，做到主次分明，以達到視覺上的和諧與平衡。這種壺藝造型規(guī)則是“源于自然，而高于自然，造型不僅應具有適度性的藝術夸張，又應著意于風格瀟灑”。例如此類壺藝以松竹梅為裝飾題材時，勁松要刻劃出枝干勁拔，針葉挺秀，氣勢鏗鏘；秀竹則要求嫻靜有致，俊逸瀟灑；冬梅又須主干蒼勁，寒中獨俏，素枝閑花，以簡為主，達到疏中見密，少里寓多，富有活力氣息的藝術效果。所以，紫砂塑器不僅應形象生動，構(gòu)圖簡潔，而且應巧妙地利用紫砂泥料的天然色澤來增強其藝術效果。

宜興紫砂陶器筋紋形體

筋紋器造型的特點是將形體的俯視面作若干等份，把生動流暢的筋紋，組織于精確嚴密的結(jié)構(gòu)之中。這是從生活中所見的瓜棱、花瓣、云水紋等創(chuàng)作出來的造型樣式。因此筋紋器選型不僅在造型側(cè)視面上尋求變化，其俯視面上的形象更吸引人。筋紋器造型紋理清晰流暢，口蓋準縫嚴密是藝術與技術的高度統(tǒng)合。筋紋器形體是從砂器早期的六方形壺的基礎發(fā)展而來的。筋紋器壺藝造型規(guī)則是“上下對應，身蓋齊同，體形和諧，比例精確，紋理清晰，深淺自如，明暗分明，配置合理”。大多數(shù)這類壺藝均要求口、蓋、嘴、的、把都必須作成筋紋形，使與壺身的紋理相配合。這也使得壺藝和壺體與壺蓋結(jié)合上要求有如精密之機械。每一等份、每一壺口半圓線、弧線等都要計算得十分精確。其工藝手法的嚴謹程度，達到了無比嚴密的程度。近代常見的筋紋器造型有合菱壺、半菊壺等。

紫砂壺這幾類造型的形制，幾乎包羅了自然界與世間各類可創(chuàng)性的形體。這也是紫砂器形制特別豐富的重要原因。有的砂壺兼有兩種甚至三種形體造型，這種造型方法就是在圓形、方形壺上再裝飾著別的形體，如掇球壺是自然形體與幾何形體的結(jié)合；四方竹段壺既是筋紋形體又是幾何形體與自然形體的造型；六方掇球壺乃是自然形體與幾何形體和筋紋形體的統(tǒng)合。

紫砂器的各種形體是在方器、圓器基礎上發(fā)展而來的。所以紫砂器造型是“方非一式，圓不一相”。

得天獨厚的寶貴資源——宜興紫砂泥是如何被發(fā)現(xiàn)的呢？有一個美麗的傳說……

宜興丁山位于太湖之濱，是一個普通而美麗的小鎮(zhèn)。傳說很久很久以前，鎮(zhèn)里的村民早出晚歸，耕田做農(nóng)活，閑暇時便用陶土制作日常需用的碗、罐。就這樣，他們過著無憂無慮而又簡單平凡的生活。有一天，一個奇怪的僧人出現(xiàn)在他們的鎮(zhèn)上。他邊走邊大聲叫喚：“富有的皇家土，富有的皇家土”，村民們都很好奇地看著這個奇怪的僧人。僧人發(fā)現(xiàn)了村民眼中的疑惑，便又說“不是皇家，就不能富有嗎？”，人們就更加疑惑了，直直地看著他走來走去。奇怪的僧人提高了嗓門，快步走了起來，就好像周圍沒有人一樣。有一些有見識的長者，覺得他奇怪就跟著一起走，走著走著到了黃龍山和青龍山。突然間，僧人消失了。長者四處尋找，看到好幾處新開口的洞穴，洞穴中有各種顏色的陶土。長者搬了一些彩色的陶土回家，敲打鑄燒，神奇般的燒出了和以前不同顏色的陶器。一傳十，十傳百。就這樣，紫砂陶藝慢慢形成了。事實上，宜興紫砂泥是段泥又稱本山綠泥(燒成后呈淡黃色)、紅泥、黑泥、墨綠泥和紫泥，還有夾在石層中間的黃色泥土稱石黃又稱朱砂泥（燒成后呈紅色）的總稱。紫砂陶土的顏色確實是五彩的，故又稱為“五色土”。

紫砂泥就分布在宜興的丁蜀地區(qū)。黃龍山和青龍山泥礦中的紫砂泥為上品。

紫砂陶土的成因，屬內(nèi)陸湖泊及濱海湖沼相沉積礦床，通過外力沉積成礦，深埋于山腹之中。紫泥是甲泥中的一個夾層，綠泥是紫泥夾層中的夾層，故有“泥中泥”之稱。朱砂泥是夾在石層中間的一種黃色泥，故又稱石黃泥、巖中泥。

宜興紫砂泥的礦物組成，屬于含富鐵的粘土-石英-云母類型，其具備了宜興紫砂泥嚴格的工藝要求。一般開采出來的泥料需要經(jīng)過洗泥、風化、粉碎，加水潤適陳腐，然后踏煉備用。有了現(xiàn)代化的真空煉泥機又大大提高了煉泥的生產(chǎn)效率。朱砂泥的細膩柔滑猶如少女的肌膚，調(diào)砂泥表面沙子粒子若隱若現(xiàn)觀似梨皮。這種獨特的泥質(zhì)是任何一種陶土都無法比擬和代替的，給紫砂壺注入了靈性！

陶器燒制技藝（榮昌陶器制作技藝）傳承價值

榮昌陶器工藝精美細致，體形優(yōu)美典雅，色彩絢麗光潔，裝飾古樸大方，美觀適用，素有“胎體輕薄、釉色光亮、聲響清脆”的美譽，被收藏家作為有特色的名貴陶器進行收藏，是中國的四大名陶之一。

榮昌陶器都是一些人們?nèi)粘Ｉ钣闷?，其細膩致密，胎模質(zhì)堅，扣之發(fā)出清脆悅耳金屬聲，幾與瓷器相倫比；其次，榮昌陶器因其陶土組成成份的特殊性，原料處理工序的繁雜等原因，塑性特強；第三，榮昌陶器釉色多姿多彩，品種豐富，具有獨有的藝術風格，20世紀六、七十年代曾為國家對外文化交流的必選藝術陶器之一。

陶器燒制技藝（榮昌陶器制作技藝）傳承狀況

20世紀90年代開始，榮昌陶器行業(yè)為了追求短期市場效益，變?yōu)樯a(chǎn)酒類包裝陶、日用陶為主，忽略了文化與工藝創(chuàng)意，許多珍貴的陶藝品種幾近失傳。另外，榮昌兩大國有陶瓷企業(yè)破產(chǎn)改制，從業(yè)人員銳減，大量從事工藝陶的傳承人流失外地，后繼乏人，制陶工藝幾近面臨失傳。因此，搶救和保護榮昌陶器制作傳統(tǒng)技藝迫在眉睫。

陶器燒制技藝（榮昌陶器制作技藝）傳承人物

羅天錫，男，漢族，1948年出生，重慶榮昌人。第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。申報地區(qū)或單位：重慶市榮昌區(qū)，項目名稱：陶器燒制技藝（榮昌陶器制作技藝）。2005年，羅天錫接受“榮昌陶器傳承開發(fā)”市級項目，創(chuàng)辦“天錫陶藝工作室”，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，研究開發(fā)榮昌陶器高端產(chǎn)品，同時開展培養(yǎng)接班人工作，為傳承和發(fā)揚榮昌陶器作出一定的貢獻。

梁先才，男，漢族，1950年5月出生，重慶榮昌人。第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。申報地區(qū)或單位：重慶市榮昌區(qū)，項目名稱：陶器燒制技藝（榮昌陶器制作技藝）。1958年，梁先才開始學習制陶技藝，能手工制作各種工藝陶，擅長釉色配制和手工雕刻，以及仿銅陶和各種美術彩繪陶。

陶器燒制技藝（榮昌陶器制作技藝）保護措施

2016年以來，榮昌陶器產(chǎn)業(yè)已初步形成規(guī)模，建立了安陶博物館，啟動了榮昌陶創(chuàng)業(yè)園，成立了榮昌陶青少年實訓基地，并與高校聯(lián)合推動榮昌陶的傳承與發(fā)展。

2018年5月15日，文化和旅游部、工業(yè)和信息化部發(fā)布《第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄》，重慶市榮昌區(qū)申報的“榮昌陶器制作技藝”入選。

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，重慶市榮昌區(qū)安富街道文化服務中心獲得“榮昌陶器制作技藝”項目保護單位資格。

建水陶器，建水生產(chǎn)的陶器。

建水位于云南紅河哈尼族彝族自治州中部，是我國著名的陶器產(chǎn)地之一。所產(chǎn)以汽鍋最為聞名，暢銷國內(nèi)外，并有茶具、文具、花瓶、花盆等制品。其制陶歷史可推至宋以前，“宋有宋瓷，元有青花，明有粗陶，清有細陶”。其無釉細陶器是從紫陶制作煙斗發(fā)展起來的，以紅、黃、青、紫、白各色黏土為原料，坯體成形后，雕刻書畫并鑲填白泥或其他色泥，焙燒后再用石料進行多次打磨，產(chǎn)品明如水，亮如鏡，光可鑒人。裝飾以雕填方法制作斷簡殘?zhí)?，古樸典雅，具有獨特的藝術風格。

榮昌陶器的胎體主要原料是本地獨特的侏羅紀沉積黏土頁巖，分紅色和白色兩種，燒制后胎體呈赭紅色或象牙白，胎體輕薄而質(zhì)地堅硬，可以與瓷器媲美，以“泥精貨”（不上釉）和“釉子貨”為代表，生產(chǎn)的陶器包括日用陶、包裝陶、工藝美術陶、園林建筑陶四個大類品種。

榮昌陶器的陶土黏性與可塑性強，燒制的容器即使沒有上釉，卻有不滲漏、保鮮好等特點，素有“泥精”與“紅如棗、薄如紙、聲如磬、亮如鏡”的美譽，可從造型和用途上分類，也有以泥色、釉色、紋樣來定名，具有代表性的產(chǎn)品有壇類、罐類、壺類、缸類、盤類、盅類、陳列品類、雕塑類、盆類、碗類及建筑類等。

榮昌陶器釉色多姿多彩，品種豐富，裝飾手法上刁、刻、鏤、粑、堆，具有地方特色，陶器細膩致密，胎模質(zhì)堅，扣之發(fā)出清脆悅耳金屬聲，有“薄如紙、亮如鏡、聲如磬”的美譽，是中國的四大名陶之一。