北京城市景觀設(shè)計

人居環(huán)境是大環(huán)境的一部分,人居環(huán)境建設(shè)的好壞關(guān)系到整體環(huán)境的優(yōu)劣,關(guān)系到生態(tài)可持續(xù)發(fā)展,生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ).引入現(xiàn)代生態(tài)住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計理念、積極開展生態(tài)住宅小區(qū)環(huán)境智能化試點,對深入\"以人為本\"走可持續(xù)發(fā)展道路意義重大.節(jié)約資源、尊重原生態(tài)是人居環(huán)境建設(shè)的基本要求,可憑借設(shè)計手法的創(chuàng)新,建立自然生態(tài)的居住環(huán)境.本文從生態(tài)環(huán)境建設(shè)的視角,選取生態(tài)住宅小區(qū)中的規(guī)劃、綠化、水景設(shè)計三個方面作了論述,以期構(gòu)建一個生態(tài)的住宅小區(qū)環(huán)境,改善和提高居民的人居生活環(huán)境質(zhì)量.

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隨著中國城市化進(jìn)程步伐的加快，城市形象的同質(zhì)化，城市規(guī)劃的不合理導(dǎo)致的交通問題、污染問題，城市的視覺污染問題等，這一系列現(xiàn)象與問題給平面設(shè)計師、產(chǎn)品設(shè)計師、景觀設(shè)計師提出了新的嚴(yán)肅而重大的課題。

城市景觀雕塑強(qiáng)調(diào)的是雕塑的景觀化,它除了要具備創(chuàng)造性,獨特的藝術(shù)之外,還要考慮環(huán)境的整體性,因此,城市景觀雕塑的設(shè)計要有一定的設(shè)計原則.

城市景觀設(shè)計課程的實踐性要求較高,課程教學(xué)過程中需要積極引入項目實踐教學(xué),旨在通過以實際設(shè)計項目驅(qū)動為導(dǎo)向,逐步建立起學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的系統(tǒng)設(shè)計能力。最終使學(xué)生能夠較快地適應(yīng)未來設(shè)計市場對實踐型設(shè)計人才的需求,并通過實踐項目的訓(xùn)練建立起較強(qiáng)的景觀設(shè)計審美能力。文章介紹了城市景觀設(shè)計課程教學(xué)現(xiàn)狀,對實踐教學(xué)的必要性和具體應(yīng)用進(jìn)行分析。

城市景觀是人類文明的延伸,景觀設(shè)計融匯了文化傳統(tǒng)積淀和地域文化的內(nèi)涵。根據(jù)現(xiàn)代化城市發(fā)展的進(jìn)程,該文闡述了\"城市病\"\"城市化\"\"城市美化運動\"等現(xiàn)象對當(dāng)前城市視覺文化的影響,并探討如何進(jìn)行景觀設(shè)計中視覺文化的表達(dá)。

人們對裝飾的反應(yīng)取決于人們的視覺因素。行為空間和知覺空間的創(chuàng)造性，很大程度上取決于心理調(diào)節(jié)。在現(xiàn)代城市景觀中，如何使空間設(shè)計和裝飾加工，不能離開視覺因素。本文從視覺因素的角度，對視覺因素設(shè)計的幾個方面進(jìn)行深入探討，目的是更好的服務(wù)于設(shè)計實踐。

中國古典園林是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩,在世界園林建筑藝術(shù)史上占有極高的地位。中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。文章以中國古典園林為例,以其空間處理手法在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計、現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用為基點,表達(dá)出在現(xiàn)代建筑設(shè)計中如何運用古典園林藝術(shù),來適應(yīng)現(xiàn)代建筑的需要,是建筑工作者需要認(rèn)真思考和解決的現(xiàn)實問題。

在日新月異、突飛猛進(jìn)的中國聚居環(huán)境建設(shè)中,景觀的規(guī)劃與設(shè)計越是舉足輕重。部分城市景觀設(shè)計學(xué)習(xí)大城市,盲目跟風(fēng),求大氣、現(xiàn)代,使城市景觀千篇一律。就城市景觀設(shè)計同傳統(tǒng)觀念、地域文化、尊重自然、以人為本的角度相結(jié)合,探討現(xiàn)今城市景觀設(shè)計的發(fā)展創(chuàng)新。

我國的戶外廣告在20多年的時間里,從無到有、從單一到多樣,它們與城市共同成長,已經(jīng)成為現(xiàn)代中國城市環(huán)境中一道揮之不去的景象,它給我們的城市帶來了繁華與熱鬧,也給我們的城市帶來了視覺污染。戶外廣告未來的城市形象塑造方向?qū)⒁渤蔀槲覀冞M(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究中的研究課題。本文從設(shè)計藝術(shù)學(xué)的角度出發(fā),對戶外廣告與城市景觀設(shè)計與城市環(huán)境的文化建構(gòu)方面提出整體創(chuàng)意融合設(shè)計思想。

以絲路文化的內(nèi)涵,以及絲路文化與蘭州城市地域文化的關(guān)系為出發(fā)點,通過分析蘭州城市景觀規(guī)劃建設(shè)的特征與現(xiàn)狀,探討絲路文化元素在蘭州城市景觀規(guī)劃設(shè)計中的表現(xiàn)形式和手法,尋求城市可持續(xù)發(fā)展的方向。通過對絲路文化的深入研究與挖掘,最大限度地利用絲路文化元素,開創(chuàng)傳承和發(fā)揚民族文化遺傳保護(hù)和傳播的新途徑,提升蘭州城市景觀的文化形象,彰顯地域景觀特色優(yōu)勢。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，人們越越來越注重城市景觀帶來的視覺享受。因此景觀設(shè)計除了必須滿足其綠化環(huán)境的功能外，還應(yīng)符合客觀的美學(xué)原則，本文先闡述我們現(xiàn)代城市影響設(shè)計的現(xiàn)狀，再分析城市景觀的特點和發(fā)展方向，最后討論現(xiàn)代景觀設(shè)計存在的問題。

海綿城市景觀設(shè)計論文 內(nèi)容摘要海綿城市建設(shè)是國家近期的重要建設(shè)項目，其建設(shè)過程 需要結(jié)合水利、城市規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、藝術(shù)設(shè)計等多方面，是一項復(fù) 雜而艱巨的工程。 文章首先對海綿城市的相關(guān)概念加以論述，

在當(dāng)代景觀設(shè)計中,城市色彩規(guī)劃是一個重要課題,城市色彩的形成與歷史人文、地理地貌、氣候環(huán)境都有密切的關(guān)系,同時它還取決于不同人群的客觀反應(yīng)與主觀偏好,無論從設(shè)計追隨功能還是設(shè)計追隨情感的角度,城市景觀設(shè)計中的色彩符號都反映出設(shè)計價值所在,它也在不斷指引著設(shè)計師對城市色彩設(shè)計的方法探究。

工業(yè)化發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn),使城市景觀結(jié)構(gòu)和建構(gòu)理論也發(fā)生了改變。文章主要闡釋了城市景觀設(shè)計的變革與后工業(yè)時代的關(guān)系,并探討了城市化進(jìn)程對工業(yè)化發(fā)展的影響,進(jìn)而對中國當(dāng)代城市景觀設(shè)計出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析并提出解決方案。

長期以來,許多學(xué)科都試圖理解人類與環(huán)境之間的復(fù)雜互動。人類與環(huán)境的聯(lián)系,關(guān)系到環(huán)境質(zhì)量和人類健康,關(guān)系到環(huán)境作為資本、資源、接受器和限制者等等。縱觀整個人類歷史我們會發(fā)現(xiàn),人類都在積極地改造著環(huán)境。景觀變化經(jīng)常反映著人類城市發(fā)展的足跡,反映著地方性的審美、文化、社會經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、場所意識和歷史等多種價值。

現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中,如何使人工環(huán)境與自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來,已成為城市設(shè)計者的重要課題之一。解決好這個問題,不僅有助于創(chuàng)造出富有特色的城市景觀,而且有利于城市自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與平衡,文章將就城市景觀設(shè)計中的人工因素的范圍和各層面進(jìn)行分析,以便更加明了進(jìn)行景觀設(shè)計時場所和所處環(huán)境的關(guān)系,創(chuàng)造出自然、和諧、美觀的城市空間。

城市景觀設(shè)計課程的實踐性要求較高,課程教學(xué)過程中需要積極引入項目實踐教學(xué),旨在通過以實際設(shè)計項目驅(qū)動為導(dǎo)向,逐步建立起學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的系統(tǒng)設(shè)計能力。最終使學(xué)生能夠較快地適應(yīng)未來設(shè)計市場對實踐型設(shè)計人才的需求,并通過實踐項目的訓(xùn)練建立起較強(qiáng)的景觀設(shè)計審美能力。文章介紹了城市景觀設(shè)計課程教學(xué)現(xiàn)狀,對實踐教學(xué)的必要性和具體應(yīng)用進(jìn)行分析。

本文從中國古典園林深厚的人文底蘊(yùn)和歷史沉淀入手,總結(jié)了中國古典園林景觀的特點,分析我國園林空間設(shè)計的一些手法,探討了中國古典園林建筑設(shè)計手法對現(xiàn)代建筑設(shè)計的影響,以期達(dá)到古為今用的目的.

夜生活場館是形式提供的目的和作用的城市夜空間環(huán)境.抓住夜空間環(huán)境質(zhì)量直接關(guān)系到城市的夜晚.此外,城市夜景觀也是城市形象建設(shè)的重要組成部分.中國學(xué)者從80年代早期進(jìn)行研究城市夜景觀,但研究主要集中在景觀照明區(qū)域.但是,長期以來由于城市夜景觀的重視不夠,一到夜晚城市環(huán)境或暗或凌亂,忽視了夜間表達(dá)的效果,因此我們有必要進(jìn)行單獨的城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計研究.

隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)步，城市的發(fā)展，人們對工作和生活環(huán)境的改善有了更高的要求，呼喚綠色，熱愛大自然，在城市建設(shè)理論研究中更加重視園林綠地的發(fā)展。以下是本人通過多年的工作實踐經(jīng)驗對園林景觀設(shè)計進(jìn)行了分析。

現(xiàn)代城市環(huán)境污染的破壞愈發(fā)嚴(yán)重,這與城市化快速發(fā)展,人口的大幅上升息息相關(guān),尤其是濱水區(qū)域的方面。為了濱水景觀生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定,我們急需重視并加大對生態(tài)景觀的設(shè)計。海綿城市概念在現(xiàn)代社會發(fā)展的需求也越來越總要。