地理要素對中國傳統(tǒng)民居建筑形制影響

中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想在我國傳統(tǒng)民居建筑的選址、規(guī)劃、設(shè)計、營造中幾乎無所不在。它具有我國古代哲理、美學(xué)、心理、地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀諸方面豐富的內(nèi)涵,并包含著人如何順應(yīng)自然的大量論述,從中可以看到其所深厚蘊涵的古代自然觀和環(huán)境觀。這樣,從人類文化歷史脈絡(luò)上,將尋得展望未來發(fā)展的共識。

中國傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)與審美 中國古代建筑藝術(shù)在封建社會中發(fā)展成熟，它以漢族木結(jié)構(gòu)建筑 為主體，也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑，是世界上延續(xù)歷史最長、分 布地域最廣、風(fēng)格最為鮮明的一個獨特的藝術(shù)體系。其中，中國傳統(tǒng) 民居建筑裝飾藝術(shù)是其重要的一支，且深受中國傳統(tǒng)審美觀的影響。 在漫長的五千年歷史長河中，我國建筑從簡單的遮風(fēng)避雨發(fā)展到 融入了民族文化審美元素進行裝飾，56個民族在民居的建筑裝飾形 式有不同的特點，形成獨特的建筑裝飾藝術(shù)形式,成為中華民族文化 的一部份，這是祖先留給我們又一筆豐厚遺產(chǎn)。研究中國民居建筑裝 飾的整體風(fēng)貌。是對我國建筑裝飾藝術(shù)的繼承和發(fā)揚。 傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。人們采用 象形、會意、諧音、借喻、比擬等手法，創(chuàng)造出豐富的裝修造型，圖 案及雕飾題材，憑借藝術(shù)語言來寄托對于幸福、美好、富庶、吉祥的 向往和追求，這些圖案和造型豐富

中國歷史悠久,地大物博,縱觀我國的建筑史,有著無數(shù)驚世駭俗的曠世佳作,讓人嘆為觀止。中國古民居是歷史上最早出現(xiàn)的建筑類型,民居建筑的形成和發(fā)展主要受自然因素和社會因素的影響。一棟小小的民居,細細品味它的一磚一瓦,它所承載的文化記憶,足以讓我們探討和深思。研究中國傳統(tǒng)建筑文化,探知前人的思想與智慧,對于歷史的傳承和未來的發(fā)展都尤為重要。

討論了氣候，地貌與水文，地質(zhì)與植被等自然地理要素對中國傳統(tǒng)民居建筑的格局，型式等方面的影響，在此基礎(chǔ)上分析了以功利觀審美觀和生態(tài)觀為內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)民居建筑文化的自然觀。

山西位于黃土高原東部,擁有獨特的多樣性地理環(huán)境,地形地貌、氣候水文、生物資源等復(fù)雜,形成了山西特有的民居形制。從組成自然地理環(huán)境的各種因素入手,對山西不同地區(qū)民居特征形成的地理原因進行了研究。

試圖通過對中國傳統(tǒng)民居建筑中模糊空間所體現(xiàn)的功能性的探索與發(fā)掘,從新的角度來審視空間形式的內(nèi)涵,并為今天城市住宅環(huán)境的設(shè)計歸納出一些有價值的思考結(jié)果。

文化可以囊括人類群體的一切物質(zhì)文明、精神文明及社會關(guān)系等各方面的特征。一種"文化"必然要受到多方面的影響與制約,如地理環(huán)境、自然條件與人的智力、精神。從事物的角度來看,地理環(huán)境與自然條件是客觀的,人的智力和精神是相對主觀的,它們共同影響著文化的制度與文化形態(tài)。這里僅以中國的居民建筑文化為例,談?wù)剝烧吲c中國文化的關(guān)系。

文章通過研究中國傳統(tǒng)民居建筑的外立面以及內(nèi)部構(gòu)造來論述中國傳統(tǒng)建筑的色彩設(shè)計,結(jié)合五行物質(zhì)觀、象征性思維觀進一步探索中國傳統(tǒng)民居建筑在色彩設(shè)計方面對中國傳統(tǒng)文化的詮釋。

閩南傳統(tǒng)民居建筑賞析

義烏市傳統(tǒng)民居建筑

傳統(tǒng)建筑都有其特定的時代特性、地方特性以及技術(shù)特性、文化特性，循環(huán)往復(fù)，變成歷史?，F(xiàn)代建筑的功能、現(xiàn)代人的審美情趣以及技術(shù)、材料都發(fā)生了巨大的變化，如果完全照搬傳統(tǒng)的形式，勢必造成建筑使用上的不合理和浪費。本文討論了傳統(tǒng)民居建筑對當(dāng)今設(shè)計的幾點啟示。

傳統(tǒng)民居建筑研究 引言 漢江是華夏文明重要的發(fā)祥地之一，孕育了燦爛的漢水文化。 因漢江流域地處黃河、長江兩大水系之間，同時吸納了黃河文化和 長江文化的特點，最終形成自己獨特的多元融合的文化特征。陜南 地區(qū)正位于漢江上游，并因其獨特的自然環(huán)境、社會文化等條件形 成了獨具地域特色的民居建筑。紫陽縣隸屬于陜西省安康市，地處 陜西省南部、漢江上游、大巴山北麓，四境與五縣毗鄰。紫陽地區(qū) 歷史悠久，最早可追溯到商代，距今有史3600余年，建城史500 余年。明清兩代，紫陽人口以外地移民為主，民國《紫陽縣志》記 載“五方雜處，土著無多”。因此紫陽人民在城市建設(shè)中，博采各 地之長，融匯各地精粹，結(jié)合本地實際，形成了獨特的建筑風(fēng)格。 但是近年來，隨著紫陽城市的快速發(fā)展，城市規(guī)模逐漸擴大，許多 傳統(tǒng)建筑遭到破壞，現(xiàn)在僅在老城區(qū)內(nèi)還保留有部分傳統(tǒng)建筑，取 而代之的是鋼筋混凝土的現(xiàn)代建

義烏傳統(tǒng)民居建筑文化初議

民居研究要獲得成果,一是目標(biāo)要明確,二是研究觀念和方法要對頭。論文論述了我國傳統(tǒng)民居建筑形成的規(guī)律及其特點,并根據(jù)作者長期以來對傳統(tǒng)民居的研究,提出了人文、方言、自然條件相結(jié)合的研究方法。再深入到民系民居的居住方式、居住行為和居住模式的研究,已有了一定的深度、廣度。特別是傳統(tǒng)建筑中地方特色和地方風(fēng)格來自地方建筑,其中重要建筑類型是民居建筑,如民宅、祠堂、會館、書院、庭園等。因之,深入到民系民居建筑中去找尋,能為今天新建筑的創(chuàng)作提供借鑒。

潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格之華麗；在中國傳統(tǒng)民居中獨樹一幟；當(dāng)前；中國正大力建設(shè)文化強國；推動本國傳統(tǒng)文化"走出去"；在此過程中；地方文化外宣意義非常；譯者須保證文化信息的傳遞；同時還要盡力讓譯文突破文化隔閡；真正促進文化的交流；二十世紀(jì)九十年代；蘇珊·巴斯奈特等學(xué)者提出了文化翻譯觀；認為譯者應(yīng)以文化為翻譯單位；該觀點可為潮汕傳統(tǒng)民居建筑文化的英譯提供一定的啟示；

在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上,深入分析了嵩口傳統(tǒng)民居在平面布局、構(gòu)造做法、建筑造型與裝飾等方面的特色,強調(diào)了因地制宜、就地取材、天人合一的傳統(tǒng)建筑智慧,同時也呈現(xiàn)了多元交融的商業(yè)文化帶來的影響.在此基礎(chǔ)上,提出了以政府為引導(dǎo)、多方共同參與、上下合力的古民居再利用策略.

羌族自古以來都以石砌技術(shù)精湛而聞名遐邇，其傳統(tǒng)民居建筑主要為石砌碉房和碉樓。它不僅是羌族物質(zhì)文化的重要載體，而且也因為它的實用性和抗震性能使它成為羌族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。羌人信仰原始宗教，相信萬物有靈，羌人對宗教信仰的表述在羌族傳統(tǒng)民居建筑上體現(xiàn)得淋漓盡致。本文深入探析了羌族傳統(tǒng)民居建筑的宗教文化內(nèi)涵，解讀了羌人濃郁的自然崇拜、祖先崇拜和守護神崇拜的原始宗教文化。提出了把發(fā)展羌區(qū)旅游業(yè)和羌族傳統(tǒng)民族文化保護有效地結(jié)合起來，合理地對傳統(tǒng)民居建筑進行保護性旅游開發(fā)，將既有利于提高羌族地區(qū)的經(jīng)濟收入，又能促進羌族傳統(tǒng)民居建筑的保護和傳承，從而讓羌族傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

1991年5月11～13日,中國建筑學(xué)會在山東濟南召開了中國傳統(tǒng)民居建筑會議。這次會議得到了山東省泰山基金會和山東省建筑學(xué)會的大力支持和贊助。山東省委宣傳部副部長陳光林、山東出版總社總編輯石洪印和山東省科技出版社社長王為珍出席了會議。中國建筑學(xué)會名譽理事、《中國傳統(tǒng)民居建筑》一書主編汪之力,學(xué)會副秘書長張祖剛以及徐尚

1990年9月7日至12日,中國建筑學(xué)會在廣西桂林召開了中國傳統(tǒng)民居建筑會。這次會議得到了廣西區(qū)土建學(xué)會和桂林市規(guī)劃局的大力支持和贊助。桂林市副市長李樹民和桂林市規(guī)劃局局長李長杰等出席了會議。中國建筑學(xué)會名譽理事、《中國傳統(tǒng)民居建筑》一書主編汪

(完整版)閩南傳統(tǒng)民居建筑賞析

彝族的傳統(tǒng)民居建筑具有多種類型,是彝族傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn),其蘊含著彝族自身的倫理意蘊,且很多價值觀念在當(dāng)代仍有很高的應(yīng)用價值與研究價值。文章從彝族傳統(tǒng)民居建筑的類型開始分析,進而闡述彝族傳統(tǒng)民居建筑的倫理意蘊及當(dāng)代價值。

建筑歷史性的訴求源遠流長。東北地區(qū)傳統(tǒng)民居在中國北部嚴(yán)寒這一特殊地理方位經(jīng)過漫長歲月的洗禮,其大氣豁達的院落空間,方正洗練的房屋造型均呈現(xiàn)出平和質(zhì)樸的建筑智慧。東北民居老建筑多處于地域偏遠、經(jīng)濟落后等地區(qū)。在當(dāng)代社會迅猛發(fā)展的城市化背景下,保護和傳承東北特定的建筑文化和空間語境就顯得尤為重要。