古代宮殿建筑

本文以南京明故宮和北京故宮、四合院為例，通過對其歷史背景、地理位置、布局特色等方面的考察、分析，探討中國古代皇家宮殿建筑對民間建筑的影響，并就此提出了一些觀點。

本文從建筑群基址規(guī)模這一概念出發(fā),對文獻與考古資料中所體現(xiàn)的中國古代宮殿建筑群做了一個較為系統(tǒng)的探討,既注意到建筑群基址規(guī)模隨時代發(fā)展而逐漸縮小的趨勢,也注意到建筑群基址規(guī)?？赡苁且粋€規(guī)制性的問題,即在大約相近的時代,同等級別的建筑群,如宮殿建筑群,其基址規(guī)模也是大體相當?shù)摹６粫r期建筑群中,等級較高的,其基址規(guī)模也比較大,因而,基址規(guī)模是中國古代建筑中一個具有標志性的不可替代的等級符號性建筑要素。從這一概念出發(fā),本文對《周禮·考工記》中的王城規(guī)劃思想做了分析,得出了更為接近古人記載的王城規(guī)劃圖式,并依據(jù)文獻史料,發(fā)現(xiàn)金中都宮殿、元大都宮殿、明中都宮殿,甚至明南京圜丘壇,都采用了周回9里30步的基址規(guī)模尺度,此后的明南京、明清北京又沿襲了明中都宮殿的基址規(guī)模。而這一規(guī)制可以上溯到宋西京洛陽宮殿、宋汴梁金明池瓊林苑,乃至隋唐洛陽宮城、北魏洛陽宮城的基址周回長度和基址面積規(guī)模。

通過對明清故宮建筑設計理念的分析,從故宮的布局、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面進行了論述,提出了中國古代宮殿建筑設計的共通性的研究方法,達到了從建筑整體上發(fā)現(xiàn)共性的效果。

通過對傳統(tǒng)云錦與古典宮殿建筑在色彩表現(xiàn)、色彩構(gòu)成、色彩觀念上相互關聯(lián)的研究,找出兩者的共性及規(guī)律,指出傳統(tǒng)云錦色彩與其使用環(huán)境相協(xié)調(diào)的特點。對現(xiàn)代云錦在色彩方面的設計及發(fā)展變革有一定的指導意義。

偃師商城第八號宮殿是一座建造在夯土臺基之上、坐北朝南、內(nèi)部空間橫向分割的單體排房式建筑,應屬商王及其家人燕居之所,即"寢殿"。復原建筑為木骨泥墻,橫列面闊8間,單檐、兩面坡、懸山式屋頂。它是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早王宮寢殿遺址和前朝后寢實例,對研究商代宮室制度和夏代王宮遺址具有啟示。

通過對傳統(tǒng)云錦與古典宮殿建筑在色彩表現(xiàn)、色彩構(gòu)成、色彩觀念上相互關聯(lián)的研究,找出兩者的共性及規(guī)律,指出傳統(tǒng)云錦色彩與其使用環(huán)境相協(xié)調(diào)的特點。對現(xiàn)代云錦在色彩方面的設計及發(fā)展變革有一定的指導意義。

以清初、清代中期沈陽故宮各主要建筑為研究對象,通過對不同時期建筑格局、建筑結(jié)構(gòu)的比較研究,提出沈陽故宮宮殿建筑是以中原地區(qū)傳統(tǒng)的宮殿建筑為本,使用漢族工匠和傳統(tǒng)材料、工藝而建造,宮殿建筑將滿漢文化融合一體,反映了滿族發(fā)展進程中對漢族文化的繼承與兼容。

“大壯”作為一種審美思想,在中國古代宮殿建筑中起著綱領性的作用,而“適形”則是一種與之相反的被古代建筑普遍采用的審美尺度。兩者的對立與協(xié)調(diào),在宮殿建筑中成為一對相反相成的審美范疇,并反映出封建帝王既要維護嚴格而冷酷的封建等級制度,又要追求和諧而適宜的生活環(huán)境的雙重心理。

古建筑的數(shù)字化研究是古建筑保護的重要手段.通過對中國古代宮殿建筑主要結(jié)構(gòu)和構(gòu)件的分析,對古建筑進行數(shù)字化、參數(shù)化描述,應用數(shù)據(jù)庫技術(shù)進行管理,用vb編程生成宮殿建筑三維模型的腳本文件,在autocad中運行后生成古建筑模型.

分析了色彩的作用,研究了中國古代宮殿建筑紫禁城在色彩應用上的經(jīng)驗和成就,其建筑布局、形式、裝飾等體現(xiàn)出中國所特有的建筑特色,成功地獲得了宮殿建筑所追求的建筑藝術(shù)效果。

丸都山城宮殿是高句麗中期宮殿的代表,是研究高句麗建筑的重要對象之一。根據(jù)建筑考古學、建筑史學的基本理論,結(jié)合古代文獻資料,在對丸都山城宮殿區(qū)遺址進行分析的基礎上,得出丸都山城宮殿建筑群使用功能劃分的三種可能性,以期使后人對已消失的高句麗建筑文化的認識又向前推進一步。

第八號宮殿建筑位于偃師商城宮城西北部,是宮城建筑區(qū)西組宮殿建筑群中最北部的大型建筑,其功用為居所。該建筑基址是坐北朝南的單體建筑,平面形狀為長方形,東西全長71、南北寬約7.7米,始建年代為偃師商城商文化第二期早段,廢棄于第三期中段,是第十號宮殿建筑的替代性建筑。

公元前221年秦統(tǒng)一中國,上黨郡為36郡之一,公元前205年漢設置上黨郡,2004年長治二中校址發(fā)現(xiàn)漢代建筑遺址,可能是漢上黨郡治。

1986年以來在鄭州商城宮殿區(qū)三個地點的考古發(fā)掘中曾多次發(fā)現(xiàn)弧形板狀陶器殘片,本文對此進行了報道,認為這類遺物極有可能就是早期的建筑材料——板瓦。不僅從層位上推定了板瓦的確切年代,從制作工藝上也進行了相對準確的定位,同時對板瓦的用途也做了大膽推測。這些板瓦從出土位置和形制看,與兩周時期發(fā)現(xiàn)的板瓦有許多相似之處,但也有較原始的特點。

工程設計說明長沙坡子街火宮殿始創(chuàng)于清乾隆年間,兩百多年前到二十世紀六十年代里這里一直是長沙城最紅火的食府,火宮殿的小吃名揚天下;過去,除了遍嘗美食,人們還可以在這里品茶聽戲,敬香禮佛。這樣的生活情趣深深打動著設計師,同時也激發(fā)了設計師重塑這些場景的意向。近二十年由于無規(guī)劃搭建,老火宮殿除剩下—處始建于乾隆年間的舊門樓外,其余已面目全非。本次翻修旨在重振火宮殿往昔的輝煌。

本詳實地敘述了楚都紀南城30號宮殿臺基的復原設計過程。

1鉛筆 蠟燭 尺子 紅櫻槍/噎 一步/電線桿 松樹/圣誕樹/ 木 26二流子 葛優(yōu) 河流 2鴨子 天鵝 唐老鴨 大黃鴨 兒子/愛 27耳機愛妻 3蒜 屁股 （蠟筆小新）/ 三毛\耳朵 （劉羅鍋/傘 28惡霸二爸 4旗子帆船/角球旗/帆旗29阿嬌阿膠（裸體） 5秤勾 秤 手、手套 掛勾、蜈蚣30山洞 三輪電動 （夏國建） 沙錘（鈴） 三菱越野 6哨子 勺子 豆芽 驢 31鯊魚 山藥 三一推土機 7鐮刀 死神 白乞 妻晶 32扇兒 濟公 芭蕉扇 山崖 生兒 8寶葫蘆麻花、葫蘆娃33 星星 鉆石 馬桶 翩翩/珊珊 9球拍 貓（九條命） 韭菜 捕網(wǎng) 34紳士 10十字架 棒球 忍者鏢、忍者 獅 35煙 珊瑚/晌午/ 龜太功 11筷子 鐵路 雙杠 雙拐 雙截棍 36山鹿 三鹿奶粉 諸葛亮 沙漏 12嬰兒椅兒\倚37

一九七四年至一九七五年底發(fā)掘的秦都咸陽一號宮殿遺址中,曾出土一種少見的花紋鋪地方磚,發(fā)掘簡報將這種花紋稱之為“太陽紋”(見秦都咸陽考古工作站:《秦都咸陽第一號宮殿建筑遺址簡報》,《文物》1976年第十一期,十三頁)。以太陽為紋飾,在中國古代花紋中尚不多見,故對其名稱,有必要認真研究;對其表示意義,也有必要進行分析探討。首先,這種紋飾稱為“太陽紋”是不妥當?shù)?因為花紋中并不包含太陽的圖象。從實物和照片來觀察,紋飾系四方連續(xù)圖案,在直線交成的斜方格中,填以主紋和云紋等,組成一幅和諧的幾何圖案。主紋為園

故宮整體維修是國之大事,歷史重任,世人關注。防雷改造是這項歷史重任的一部分。本文總結(jié)了太和殿等建筑防雷改造工程設計的特點、原則和具體做法,供探討。

故宮建筑特色 故宮的建筑藝術(shù)主要是群體組合的藝術(shù)，群體間的聯(lián)系、過渡、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了豐富的鋪陳展開的空間序列。 故宮總體分為南部的前朝和北部的后寢兩部分。南部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，兩側(cè)輔以文華、 武英兩殿，是皇帝上朝接受朝賀、接見群臣和舉行大型典禮的地方。三大殿建在高8米多的呈工字形的須彌座式 三層平臺上，四周環(huán)繞著石雕欄桿，氣勢磅礴，為故宮中最壯觀的建筑群，表現(xiàn)出不同凡響的崇高地位。其中太 和殿是故宮中等級最高，體量最大的建筑，也是我國現(xiàn)存的一座最大的古代木結(jié)構(gòu)殿宇。北半部則以乾清宮、交 泰殿、坤寧宮后三宮及東、西六宮和御花園為中心，其外東側(cè)有奉先殿、皇極殿等，西側(cè)有養(yǎng)心殿、雨花閣、慈 寧宮等，是皇帝與后妃、皇子和公主們居住、舉行祭祀和宗教活動以及處理日常政務的地方。由天安門、端門、 午門的前序、太和門的過渡、到太和殿、中和殿、保和殿的高潮、再經(jīng)過乾清門的

古代木建筑

寧夏發(fā)現(xiàn)元代大型宮殿建筑遺址寧夏考古專業(yè)人員最近在固原開城梁發(fā)現(xiàn)元代大型宮殿建筑遺址。此遺址除可以確定為元世祖忽必烈第三子安西王忙哥刺所建王府外，還可能是成吉思汗滅夏后準備攻金擊宋的行宮故殿。這個遺址位于六盤山北段東麓、清水河源頭。此處控制各系交通要...